既指具有终极意义和绝对意义的真理，又指德国哲学家杜林主张的真理观。杜林认为“真正的真理是根本不变的”，是永恒的、终极的，严格知识的可靠性和日常认识的充足性，不容许在深思熟虑的情况下对知识原则 （即真理）的绝对适用性表示失望。真理具有至上意义和无条件的永恒性。这是一种典型的形而上学真理观。恩格斯在批判杜林的永恒真理论时指出，“永恒真理”是存在的，如二乘二等于四，等等，但这些不过是对一些极简单的现象所做的肯定，对认识的发展没有多大意义。
正是在这种批判中，恩格斯指出了人的思维的至上性和非至上性，人的认识能力的无限性和有限性以及真理的相对性和绝对性的辩证关系原理。
