赫胥黎在朝花夕拾中的哪一篇提到?
赫胥黎在朝花夕拾中的《琐记》提到。鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”、“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》的《琐记》一文中提及。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。相关背景：《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
赫胥黎提出了什么理论
1863年,英国博物学家赫胥黎首次提出了“人猿同祖”的理论。赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年5月4日-1895年6月29日），全名托马斯·亨利·赫胥黎，出生于英国伦敦，毕业于皇家矿业学院，英国博物学家、教育家，达尔文进化论最杰出的代表。赫胥黎生平：生于伦敦西部伊令，是当地数学教师乔治·赫胥黎8个孩子中的第7个。17岁时，得到奖学金，开始在查灵十字医院（Charing Cross Hospital）接受正规的医学教育。二十岁时在伦敦大学通过他初次的医学士考试，解剖学及生理学两个科目都得到最优等成绩。代表作《人类在自然界的位置》：《人类在自然界的位置》是赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下写成，赫胥黎通过梳理类人猿的发现史，人类、类人猿和大猩猩在解剖结构和行为习性等方面的比较，胚胎学方面的证据，详细讨论人类和次于人的动物的关系。赫胥黎的立场十分明确，他不仅拥护达尔文的进化理论，而且他毫不犹豫地从中推论，人类正是、也只能是进化的产物。赫胥黎在本书中强调，人类与黑猩猩等猿类的如此接近，表明人就是源于这样的动物祖先。但是，他更深信，文明人和兽类之间有着巨大的鸿沟，这就是说，不论人是否由兽类进化而来，但肯定不属于兽类。
