用佛语解释什么叫“持平常心”？
平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。
平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。做为一种处世态度，淡薄之心，忍辱之心或仁爱之心等等。
任何一个人都可具备平常心。
平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
佛教语
平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。
相关佛谒:
无门慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【分析与鉴赏】
平常心是道
最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：
僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。
僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。
难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！
1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！
2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心：
第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。
如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。
第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。
第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。
所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。
第一、为善不执是平常心，
第二、老死不惧是平常心，
第三、吃亏不计是平常心，
第四、逆境不烦是平常心。
用佛语解释什么叫“持平常心”？
平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。\x0d\x0a平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。做为一种处世态度，淡薄之心，忍辱之心或仁爱之心等等。\x0d\x0a任何一个人都可具备平常心。\x0d\x0a平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。\x0d\x0a\x0d\x0a佛教语\x0d\x0a平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。\x0d\x0a\x0d\x0a相关佛谒:\x0d\x0a无门慧开\x0d\x0a春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，\x0d\x0a若无闲事挂心头，便是人间好时节。\x0d\x0a\x0d\x0a【分析与鉴赏】\x0d\x0a平常心是道\x0d\x0a最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：\x0d\x0a僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。\x0d\x0a僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”\x0d\x0a其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。\x0d\x0a\x0d\x0a平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。\x0d\x0a\x0d\x0a这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。\x0d\x0a难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！\x0d\x0a\x0d\x0a1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！\x0d\x0a\x0d\x0a2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”\x0d\x0a\x0d\x0a说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心??但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争??至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。\x0d\x0a3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心：\x0d\x0a\x0d\x0a第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所_碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。\x0d\x0a\x0d\x0a如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。\x0d\x0a\x0d\x0a第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所_碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。\x0d\x0a\x0d\x0a第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。\x0d\x0a\x0d\x0a第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。\x0d\x0a\x0d\x0a「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。\x0d\x0a\x0d\x0a所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。\x0d\x0a\x0d\x0a第一、为善不执是平常心，\x0d\x0a\x0d\x0a第二、老死不惧是平常心，\x0d\x0a\x0d\x0a第三、吃亏不计是平常心，\x0d\x0a\x0d\x0a第四、逆境不烦是平常心。
平常心是什么心态
平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。有的人，遇事急躁，到考试紧张得不行，可平时呢，懒懒散散，不当回事。
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静地对待。平常心并非要求大家面对成败都消极对待，而是要求我们积极争取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，关键是要有一颗从容不迫的心。
平常心态意思是什么
问题一：平常心态的意思是什么 就是按照你平时做事的方式来做，不用太紧张，太兴奋或者太亢奋。
问题二：什么是平常心态 什么是平常心？一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。
做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。
平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。
有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。
任何一个人都可具备平常心。
平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
[编辑本段]佛教语
平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。
[编辑本段]相关佛谒:
无门慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【分析与鉴赏】
平常心是道
最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：
僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。
僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。
难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！
[编辑本段]相关著作
《感悟平常心》
简介:
《感悟平常心》用朴素的语言和翔实的史料，对人生8大平常心态（成败之心、贫富之心、淡薄之心、幸福之心、宁静之心、仁爱之心、忍辱之心、生死之心）做了较为令人信服的阐释。一卷《感悟平常心》在手，洞悉平常心的真谛，我们不能不感悟到，平常心其实是一种至高至纯的人生境界，是中国人极有魅力的生存哲学。
何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量......>>
问题三：平常心是什么意思 平常心：顺其自然，不刻意强求；
具体表现为：
一、对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测；
二、是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美；
三、有从容淡定的自信心。
问题四：平常心是什么意思 平常心：顺其自然，不刻意强求； 具体表现为：
一、对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测；
二、是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美；
三、有从容淡定的自信心。
问题五：平常心是什么含义 平常心就是在你一生当中大部分时间里的心理状态。即平常心理状态。在另一小部分时间里你的心理是处在一个反常状态。平常心是相对于反常心来说的。因此，平常心也是正常心。
请看人在平常心态下的表现：
脉波平稳、频率正常，血压正常。呼吸平稳，频率正常。
心情和悦，心存善念。满面春风，态度和蔼。
头脑清醒，思维敏捷。工作效率高，不易疲劳。超长发挥，成功率高，不易出错。
请看人在反常心态下的表现：
考试时，心跳加快，血压升高，手发抖，大脑一片空白，会的也搞错，只发挥出了自己的一半能力。
范进看到自己中了举人后，突然疯掉，差点好事变坏事。
由于工作不顺或人际关系，着急、烦躁，生气、上火。口舌生疮，影响工作。
在野外看到一只兔子爬在草丛里，顿时利令智昏，心跳加快，呼吸急促，手忙脚乱。结果绊倒了。兔子跑了。本来平常心就抓到了。
等等----------
特别是在巨大利益面前，更要保持平常心。你不具备平常心，到手的成功也会丢掉。
那么平常心的本质是什么呢？
平常心的本质是：怎样保持最佳脑功能（最佳心理状态），使我们的心理与生理保持高度的相对平衡。
平常心态是最佳脑功能态，那么反常心态就是大脑的劣功能态了。
我们拿考试做例子，看看什么是平常心态。
平常心态是：考试前，可根据自己能力设立理想目标，但不能要求自己一定要达到这个目标，成功失败都接受。因为一切都是未知数，什么事都可发生。考试是对你所学知识的检验。你的最高成绩，不会超过你的能力。这是确定无疑的。所以考试不是一定要达到多少分，或一定要考上某某大学，这样不切实际，属非分之想。而是充分挖出了你的潜力，会的题你都做了，没留下遗憾，这就是你的最好成绩。分数高低则是顺其自然的事了。有了这种平常心态自然就不会紧张了。也会正常发挥。而很多人则是，把考试看作是天大的事，考不好我就完了，只能成功不能失败。不接受失败。甚至有孤注一掷的想法。结果搞得自己惶惶不可终日，一惊一诈，饭吃不香，觉睡不稳。如临大敌。考试时的状态就可想而知了。万一落选，如天塌下来了，痛不欲生。有人为考试紧张出了很多点子，考试前要睡好觉，出去旅游放松，考试时先做深呼吸，闭目入静一会。等等。最终还是没解决了紧张问题，问题还是存在非分之想，不接受失败。一句话，没有一颗平常心。考试平常心的最高境界是：不紧张，正常发挥，享受考试过程。
星光大道上一位评委对参赛选手说：名次并不重要，要享受比赛过程。有的选手还是紧张，不能正常发挥，落选后哭了。问题还是存非分之想，不接受落选。你没有那个水平非有不行吗？本来是应该高高兴兴享受比赛过程的事，发挥出自己的水平就行了，结果搞得自己紧张，不能正常发挥，痛苦而归。原因还是没能放平心态。难怪有人高呼：心态决定一切。
平常心是一个人的先天素质――悟性（智慧）――精神生活修养的结果。平常心是人生处世之必备，作用之大，又来之不易，就可想而知了。
问题六：平常心是什么意思? 人生应保持一颗平常心,所谓平常心,不过是人们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种常态,是人们在具有一定修养后方可具有的一种维系终身的处世哲学。
问题七：平常人 平常事 平常心是什么意思？ 就是 道是平常事。 就是，什么事情都能普普通通的，那就是一种道了。可是人，有时候就是不能唬持这种平常，偶尔都会做些反常的事啊。。
问题八：正确的心态是什么意思 其实很简单，正确的心态就是像常人一样正常地生活，看问题和处理问题都能从客观角度出发，做好自己，让别人也能接受。犹如人无完人、事无巨细，人不会总在乐观与开心中度过。人也会有郁闷的时候，也会因悲伤而难过、因挫折而自卑，这都是正常的。关键是有了成功不张扬，遇到失败不气馁。遇到不快活的事情或者有了压力很正常，只要你以平常的心态去处理，尽快让自己离开烦恼、走向光明，这都是正确的心态。所谓正确的心态，只是要人们正确地看待一切事物对自己的影响，要积极、乐观地面对一切，勇敢地战胜自己内心的烦恼、郁闷和挫折，学会放弃，懂得珍惜，这样你的生活才更有意义。
问题九：平常心 是什么意思？ 就是在遇事时，不急躁，不气馁，保持冷静而不因外界改变而改变自己的心态，仍然像自己平常一样。
什么是平常心？
这段话的意思是对人们日常生活中处理大小杂事的一种提示性的概括。具体来说就是闲着时心里头比较充实，不无聊；有事要做时，有条有理，不慌不忙；处理大事时有担当有信心，不存畏惧；处理小事的时候，也不会因为事情琐碎零散而怠慢。亦即不论何时都要学会拥有一颗平常心，那么在这纷繁复杂的大千世界里始终会存得一席宁静安详与快乐。扩展资料：保持一颗平常心，待人会更宽容。有了好的心态，就会遇事多往好处想，就能迅速发现别人的长处，就能够从心里坦然地接纳每一个人。每个人都会经历各种艰难，然而乐天的积极态度让他们重新崛起。态度决定一切。每个人每天产生5万个想法，其中每一个都会影响所有细胞，这也是态度会影响的原因。
何谓平常心?
陈半仙：有人将平常心说成是普通老百姓的心，这，能对多少？
孙半仙：对的不多
陈半仙：还有那些没说到？
孙半仙：普通老百姓的心不一定是平常心，中国70岁以上的人有不少的人是文盲，同龄文盲认为他们的心是平常心。
陈半仙：平常心还分类分层次
孙半仙：有些吧，站在文盲的角度上，他们中的常见心是平常心。
陈半仙：那也不错的吧，有的文盲人聪明，言行对的程度高，他们的常见心不会错多少。
孙半仙：从整体上看平常心的程度比较低
陈半仙：最多平常心的是那类人？
孙半仙：比较智慧的那类人，无误时的心是平常心，错，无常，人愚，少常。正确的心是平常心，合科学的心理是平常心。
陈半仙：平常心是多见的心，有的东西虽正确却不多见，有的科学不常见。
孙半仙：总体上看是如此，科学的是在不断重复的，是有常的，它就象电视手机那样从不平常到平常。
陈半仙：平常心，平中有常，平常心中有平等心，你怎么看？
孙半仙：平常，平中有常，常字被平字局限了。
陈半仙：最平的最有常恐怕不错吧？
孙半仙：常在多同中，平中同多。
陈半仙：平常心是最好的心吗？
孙半仙：是的
陈半仙：普通老百姓同的多，那他们的平常心就多了？
孙半仙：那是
陈半仙：那我们修仙的心就不是最好的心了？
孙半仙：就看人怎么修法，普通老百姓们的心也是有分别的，有的人平常心不多。修仙以平常心为基础去修，这种修仙心就是平常心，就是最好的心。
陈半仙：以平常心为基础的修仙法有吗？
孙半仙：有，在你我的熟人中有，有的虽无修仙的追求，却上了修仙的内容。
陈半仙：你我修的是实效仙，我们从不买纸上谈兵的帐。
孙半仙：修仙的高效方法大多简单的，不过，人没心智领悟它时还得东转西绕的去摸索，亲自得心里稳当，免得多想还有这个那个的好。
陈半仙：以平常心为基础去修仙是不是修仙效果也平常？
孙半仙：人事事处处能有个平常就是很难得的了，世上没有这样的人。
陈半仙：又绕到无过无不及上了
孙半仙：人有人的平常，鬼有鬼的平常，猪有猪的平常，狗有狗的平常。
