弄假成真的意思
弄假成真的意思是本来是假意做作，结果竟成了真的。拼音：nòng jiǎ chéng zhēn。注音：ㄋㄨㄥˋㄐ一ㄚˇㄔㄥˊㄓㄣ。解释：弄：耍弄。本来是假意做作，结果竟成了真的。出处：宋代邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”译文：假的即使再像真的，终究也是假的；通过自身的不断勤奋努力学习，再笨的人也会变得聪明。正音：“弄”，不能读作“lòng”。辨形：“成”，不能写作“存”。用法：兼语式；作谓语、宾语；指将假的变成真的。感情：弄假成真是中性词。近义词：假戏真做。反义词：弄巧成拙、画蛇添足。弄假成真造句1、他们俩在舞台上经常扮演夫妻，后来弄假成真，真的结婚了。2、这两兄弟刚才还在闹着玩，没想到弄假成真，竟打了起来。3、他为了罢婚，在父亲面前假说爱上另一个人，怎知弄假成真，后来竟和这个人结了婚。4、他们用犀利的目光紧紧盯住她，把她吓坏了，事情终于弄假成真。5、也不是真有香槟，而是运用了充分的想象力弄假成真了。
弄假成真的解释
弄假成真的解释[what was make-believe has become reality;preterce(pretending) may become reality(truth)] 本来是想作假, 结果 竟成了真事 详细解释 (1). 宋 邵雍 《弄笔吟》 ：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”本谓以假作真，后谓原意作假结果变成真事。 元 无名氏 《隔江斗智》 第二折：“那一个掌亲的怎知道弄假成真，那一个说亲的早做了藏头露尾。” 清 李渔 《比目鱼·改生》 ：“我 老实 对你说，起先入班，还是箇假意，如今倒要弄假成真了。” 《说唐》 第四九回：“﹝ 程咬金 暗想﹞我是与黑炭团说耍儿的话，谁知今番 军师 弄假成真起来。” (2).谓变假为真。 《西游记》 第九五回：“﹝ 行者 ﹞揪住 公主 骂道：‘好孽畜！你在这里弄假成真，只 在此 这等受用也尽彀了，心尚不足， 还要 骗我 师父 。’” 词语分解 弄假的解释 用假的冒充真的或真的里头搀上假的捣鬼弄假 成真的解释 成仙。 明 屠隆 《彩毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。”
假作真时真亦假的意思是什么？
意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“假作真来真胜假，无原有是有非无”。扩展资料：这副对联，在《红楼梦》一书中，至少有过两次重现。后来，贾宝玉梦游太虚幻境，也看到了这副对联。曹雪芹这样重复设置，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。同时，也是双线设置隐喻，说明甄士隐的遭际，也会是贾宝玉的遭际，贾宝玉会重走甄士隐的路径，将“真事”隐去，冠之于贾宝玉这个虚构的人物之上。在《红楼梦》里，不但有个贾宝玉，还有一个人叫甄宝玉。（甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子）。甄宝玉和贾宝玉长的一样，不同的是性情迥异，贾宝玉不谙世事、不知进取，甄宝玉却是一个好学生，走的是仕途路线，中举后娶李绮为妻，重振家业。所以在世人的眼中贾宝玉自然是——假宝玉，甄宝玉就是——真宝玉。这就是“假作真时真亦假”的真正含义，说的是当假宝玉（贾宝玉）明白了做人的真正含义后，要做一个真人（返本归真的人）的时候，真宝玉（甄宝玉）和他比起来，就不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。
假作真时真亦假意思是什么？
意思是：就算把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。出自：《曹雪芹·红楼梦第一回》原文：“假作真时真亦假,无为有时有还无。”释义：就算把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。无为有时有还无这句话，还是非常高深的，意思就是无和有某种时候是一样的，什么时候呢？比如“没有用”和“有用”，意思其实是一样的。扩展资料：此对联出自曹雪芹的《红楼梦》第一回:甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。是《太虚幻境》牌匾的两侧的楹联。显然，欲解读此联需从“太虚幻境”着手。“太虚幻境”是小说中描述的一个神仙的聚集地，在常人看来就如其名既“虚”又“幻”，即不真实，也就是“假”的。然而置身于其中的人却会认为自己所在的地方是真的，进而否定了尘世的真实。这即“假作真实真亦假”的第一层含义；而作者想要表达的是第二层含义则是:当世人把许多真的东西当做假的来看待时，则会同时将假的东西当做真的来看待。即一般人常把肉体上的满足当成生命的价值所在，而忽略了生命的内在意义在于精神上的追求。就像哲学上“为吃饭而生存还是为生存而吃饭”的命题一样。
