古代文豪书房挂的妙趣对联
古代文豪书房挂的妙趣对联 在日常生活和工作中，大家总免不了要接触或使用对联吧，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。那么，怎么去写对联呢？下面是我为大家整理的古代文豪书房挂的妙趣对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。 一、陆游 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土! 二、左光斗 风云三尺剑 花鸟一床书 题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。 三、邓子龙 月斜诗梦瘦 风散墨花香 自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。 四、袁枚(四则) 一> 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花 自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。 二> 此地有丛山峻岭茂林修竹 是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。 三> 不作公卿，非无福命都缘懒 难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。 四> 朱藤花压读书堂 分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。 五、郑板桥(四则) 一> 富于笔墨穷于命 老在须眉壮在心 自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。 二> 百尺高梧，撑得起一轮月色 数椽矮屋，锁不住五夜书声 自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。 三> 室雅何须大 花香不在多 自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。 四> 删繁就简三秋树 领异标新二月花 自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。 六、梁同书(三则) 一> 万卷编成群玉府 一生修到大罗天 题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。 二> 无事此静坐 有情且赋诗 自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。 三> 至乐无声唯孝弟 太羹有味是读书 题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。 七、纪晓岚(二则) 一> 书似青山常乱叠 灯如红豆最相思 题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。 二> 小筑当水石间，直以云霞为伴侣 大名在欧苏上，尽收文藻助江山 贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。 ;
四大藏书楼的建造结构和特点
一、常熟瞿氏铁琴铜剑楼特点:铁琴铜剑楼以藏书质量高、数量多、前后长达百余年而著称于世。收藏多宋元善本，所藏书籍十万余卷。主要藏书人:瞿绍基（1772—1836)清著名藏书家。字厚培，号荫棠，江苏常熟人，书斋名为“恬裕斋”，是铁琴铜剑楼最先的名字，取古文“引养引恬”、“垂裕后昆”之意，用来藏书。清同治十三（1874）年，为避“光绪帝载湉”之讳改称“敦裕堂”。此后瞿绍基和他的儿子瞿镛收藏了铁琴一张、铜剑一把后，并把铁琴铜剑放在后楼，便把藏书楼改称为“铁琴铜剑楼。”著作有《恬裕斋藏书志》4卷，《恬裕斋书目》4卷，由劳格校定。瞿绍基虽然家境富裕，但为了收集古籍，省吃俭用，“有一裘三十年(一件皮衣传数十年)之风，惟好聚书”。【摘要】
四大藏书楼的建造结构和特点【提问】
一、常熟瞿氏铁琴铜剑楼特点:铁琴铜剑楼以藏书质量高、数量多、前后长达百余年而著称于世。收藏多宋元善本，所藏书籍十万余卷。主要藏书人:瞿绍基（1772—1836)清著名藏书家。字厚培，号荫棠，江苏常熟人，书斋名为“恬裕斋”，是铁琴铜剑楼最先的名字，取古文“引养引恬”、“垂裕后昆”之意，用来藏书。清同治十三（1874）年，为避“光绪帝载湉”之讳改称“敦裕堂”。此后瞿绍基和他的儿子瞿镛收藏了铁琴一张、铜剑一把后，并把铁琴铜剑放在后楼，便把藏书楼改称为“铁琴铜剑楼。”著作有《恬裕斋藏书志》4卷，《恬裕斋书目》4卷，由劳格校定。瞿绍基虽然家境富裕，但为了收集古籍，省吃俭用，“有一裘三十年(一件皮衣传数十年)之风，惟好聚书”。【回答】
二、山东杨氏海源阁特点:海源阁始建于清道光二十年（公元1840年），由聊城进士杨以增所建，历经四代人悉心相守，总计藏书四千余种，二十二万余卷，其中宋元珍本逾万卷。主要藏书人:杨兆煜是杨以增的父亲雅好藏书。道光二十年，杨以增得梅曾亮、包世臣之助，筹建藏书楼，任江南河道总督期间购得汪士钟旧藏，借助官方漕运粮船运回聊城。太平军起时，杨以增在江苏清江浦购得苏州黄丕烈藏书。一生收书数十万卷，其藏书处分别被命名为海源阁、宋存书室、四经四史之斋。杨以增之子杨绍和亦致力于藏书事业，“搜罗典籍，不遗余力，孤本珍籍、精校名抄，乃悉集于聊城。杨绍和之子杨保彝每遇善本，辄多购置。经杨以增、杨绍和、杨保彝、杨承训四代人的努力，总计四千余种，二十二万余卷。【回答】
三、归安陆氏皕宋楼特点:收录陆氏所藏宋、元、明三代旧刻精钞并为世所罕见者 600余种。每书除记书名、卷数、版刻及撰人姓名外，并详录书中序跋，间录藏章印记；宋、元两代刊本则备载行款缺笔，以便考核；《四库全书总目》未著录之书，更附以题解，是一部仿元代马端临《文献通考·经籍考》等书体例的辑录体的藏书目录。传世有光绪八年(1882)陆氏10万卷楼刻本。陆氏藏书已于 1907年全部转售于日本岩崎氏静嘉堂文库。主要藏书人:皕宋楼创建人陆心源（1834—1894），浙江归安（今浙江湖州）人。陆心源年轻时资质过人，好读书，咸丰九年（1859）以乡试中举人，两年后以知府衔分发广州，等候补缺。仕途失意，陆心源转而钻研学问，致力刻书。他编著了等身的文稿，刻印了《皕宋楼藏书志》和《续志》以及《千甓亭砖录》《十万卷楼丛书》等，最后总汇成936卷的《潜园总集》。乾隆年间，著名藏书家黄丕烈将自己的藏书处取名为【回答】
四、钱塘丁氏八千卷楼特点:八千卷楼除有宋本40种左右、元本约百种之外，明刻精本、《四库全书》底本、名人稿本和校本 、日本和朝鲜所刻汉文古籍等较多。主要藏书人:中国清代杭州丁氏藏书楼。清代浙江丁国典慕其远祖宋代丁顗藏书八千卷而名其所建藏书楼为“八千卷楼”。清咸丰十一年(1861)毁于兵燹。丁国典之孙丁丙沿用楼名重建于清光绪十四年(1888)。丁丙(1832～1899)，字嘉鱼，别字松生,晚号松存。浙江钱塘(今杭州市)人,清末四大藏书家之一。光绪三十四年(1908)，两江总督端方在南京奏请清政府创设江南图书馆(今南京图书馆)。时为陆心源皕宋楼藏书售予日本的第二年，为防止古籍再次外流，端方将八千卷楼藏书收购入藏江南图书馆。八千卷楼藏书目录，主要有丁丙撰《善本书室藏书志》、丁仁编《八千卷楼书目》。历经风雨洗礼，四大藏书名楼一砖一瓦、一典一籍，无不是几代人的心血。岁月更替，经典流传【回答】
千古绝对：历代文豪书房对联+精解
千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解 一、陆 游： 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土! 二、左光斗： 风云三尺剑 花鸟一床书 题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。 三、邓子龙： 月斜诗梦瘦 风散墨花香 自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。 四、袁枚(四则) 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花 自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。 此地有丛山峻岭茂林修竹 是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。 不作公卿，非无福命都缘懒 难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。 朱藤花压读书堂 分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。 五、郑板桥(四则) 富于笔墨穷于命 老在须眉壮在心 自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。 百尺高梧，撑得起一轮月色 数椽矮屋，锁不住五夜书声 自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。 室雅何须大 花香不在多 自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。 删繁就简三秋树 领异标新二月花 自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。 六、梁同书(三则) 万卷编成群玉府 一生修到大罗天 题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。 无事此静坐 有情且赋诗 自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。 至乐无声唯孝弟 太羹有味是读书 题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。 七、纪晓岚(二则) 书似青山常乱叠 灯如红豆最相思 题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。 小筑当水石间，直以云霞为伴侣 大名在欧苏上，尽收文藻助江山 贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。 八、李石贞 彼何人，予何人，都是穿衣吃饭 穷亦命，达亦命，不如闭户读书 题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。 九、邓石如(二则) 茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱 竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清 自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过? 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁 少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗 自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。 十、佚 名 ： 天下文官祖 古代帝王师 题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。 十一、林则徐(二) 坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕 结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明 自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。 家少楼台无地起 案余灯火有天知 题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。 十一、佚 名 ： 鸟吟花笑有余乐 月白风清无尽藏 此为北京的中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。 十二、乾 隆(三则) 烟霞并入新诗卷 云树常开旧画图 题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。 诏绪仰斯文，识小识大 趋庭传至教，学礼学诗 题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。 深心托豪素 怀抱观古今 题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。 十三、许文恪 ： 但有余闲惟学帖 即逢佳客莫谈天 自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。 十四、何绍基(二则) 明月同行如故客 异书难得比高官 题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。 江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个 蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来 题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。 十五、佚名 ： 屋小如舟 人淡似菊 三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。 十六、曾国荃： 瓶花落砚香归字 风竹敲窗韵入书 题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。 十七、黄庭坚 ： 诗罢春风荣草木 书成快剑斩蛟龙 自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木;下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。 十八、徐 渭(三则 ) 雨醒诗梦来蕉叶 风载书声出藕花 自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。 未必玄关别名教 须知书户孕江山 题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。 水隔笙簧，白日鸟啼花竹里 庭园锦绣，青春人在画图中 题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。 十九、王咨臣： 环壁列奇书，有史有文堪探讨 小楼多佳日，宜风宜雨足安居 题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。 二十、史可法： 斗洒纵观廿四史 炉香静对十三经 题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。 二十一、石涛： 耽文艺如嗜欲 以古人为朋曹 题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。 二十二、刘熙载 东壁图书西园翰墨 南华秋水北苑春山 环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。 二十三、黄铖 ： 旧书细谈犹多味 佳客能来不费招 中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的`正是这种思想观念。 二十四、张廷济： 拣茶为款同心友 筑室因藏善本书 此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。 二十五、李璧瑜： 伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也 回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐 自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。 二十六、俞 樾(二则) 仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲 客来不速，看落叶满屋，奇书满床 题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。 合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣 傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何 自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文? 二十七、吕留良 ： 囊无半卷书，惟有虞廷十六字 目空天下士，只让尼山一个人 自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语;下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。 二十八、张 载： 夜眠人静后 早起鸟啼先 此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。 二十九、徐霞客： 春随香草千年艳 人与梅花一样清 自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。 ;
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另外楼主担心的出版问题，不管你在什么网站，只要你的作品达到了出版的要求，一般都会出版的。哈哈，加分哦，谢谢哈
