文言文语译(10)
1.两个茅茨是两个名次(茅茨也在以茅草盖屋顶) 2.恍惚是神志不清，精神不集中，不真切，不清楚 3.盗户是小偷、贼人 2011-02-20 09:00:39 补充： 其实最好有成句，因为文言文有好多都喺一词多义。如果误解咗就唔好喇。 2011-02-20 09:01:10 补充： 楼下抄我答案!!!!
参考: 现代汉语词典(第五版)&自己
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昔年有兄弟二人，父死，拆烟。其兄乖巧，其弟痴蠢。兄于十字路口起造茅茨一间，每年不胜其利。弟妇不忿，怨骂其夫。弟亦于路口做茅茨，用石灰纷壁，绘画干净。过者疑为庙宇，往来无一解手。 [译文] 从前，两个弟兄，父亲死后，分家另院，哥哥聪明，弟弟却是笨汉。哥在十字路的旁边，搭了厕所一间，让路人方便，也给自己方便。弟媳看了红眼，有气不过，就把丈夫埋怨，于是弟也在路旁，搭了厕所一间，特别粉刷的，雪白如面，还在上面画了许多图案，装饰的特别漂亮，比娶亲的新房还要体面。可是，路人都以为那是一座小庙，无人去那里方便。 把厕所修成宫殿，那只是一种看景，把宫殿修成厕所，人便会大便其中，干什么事情都要适中，这样才会成功。
1.两个茅茨是两个名次(茅茨也在以茅草盖屋顶) 2.恍惚是神志不清，精神不集中，不真切，不清楚 3.盗户是小偷、贼人
1.两个茅茨 = 两个名次 2.恍惚 = 使昏睡/睡眠状态/心不在焉 3.盗户 = 偷取别人的户籍
参考: 自己+字典
《文言文翻译方法指导 》
《文言文翻译方法指导》 一、学习目标： 1、了解高考文言文翻译题的基本要求，文言文翻译指导教案。 2、通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法。 3、利用掌握的方法解决课外的文言语句的翻译中出现的问题。 二、例题回顾： 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰："孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。"…俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。 天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。… 译文：①不久郭崇韬进来(向庄宗)谢罪，通过冯道化解了与世宗的冲突。 ②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。 解析： 第一句："俄而"应翻译成"不久"；"谢"意思是"道歉谢罪"，不要翻译成"感谢"；"因"是"通过"的意思。"因"一般不作因为讲，而常作因此于是讲，如在《齐桓晋文之事》中有："若民，则无恒产，因无恒心。" 第二句：第一个"以"是"凭借"的意思，是介词；后一个以是"才"，是连词。"年"是"(好的)收成"，在《齐桓晋文之事》有："乐岁终身饱，凶年免于死亡。" 三、翻译的基本原则 1.三字要领："信""达""雅" 翻译的基本要求是"信""达""雅"，首先要求准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译；继之要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。 2.一句要求：直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺 从高考的特点出发，文言文翻译以直译为主，意译为辅：直译，就是将原文中的字句落实到译文中，尤其在关键词句的理解表达上要求与原文保持一致；难以直译或直译后无法表达原文意蕴的地方才酌情采用意译作为辅助手段。 四、文言语句翻译方法归纳 1、保留法(留)： 一人名(名、字、号等)、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。 二度量衡单位、数量词、器物名称。 三古今意义相同的词。 例题1： ①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)②李氏子蟠，年十七，好古文。(《师说》) ③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。(《屈原列传》) ④对曰："将以衅钟。" ⑤于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》) 2、替换法(换)：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇 一古代的单音词换成现代汉语的双音词。 二古今异义、通假字、今已不用的'字。 例题2： ①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固塞鄙陋的意见。 ②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑记》) 予：我。斯：这。徒：只。记：记载 明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：国家。 3、删减法(删)：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。 例题3：指出下面各句中加点词的用法 ①夫战，勇气也。(《曹刿论战》) ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》) ③魏王怒公子之盗其兵符(《信陵君窃符救赵》) ④卒然问曰："天下恶乎定?"(《孟子见梁襄王》) ⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》) ⑥辍耕之垄上，怅恨久之。(《陈涉世家》) ⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与异常也。 4、增补法(补)：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。 例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来： ①(桃花源中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来，(渔人)具答之。(《桃花源记》) ②竖子，不足与(之)谋(《鸿门宴》) ③今以钟磬置(于)水中(《石钟山记》) ④尉剑挺，广起，夺(之)而杀尉(《陈涉世家》) ⑤无以，则王乎(《齐桓晋文之事》) (如果)不能不说，那么还是(说说)如何行王道吧。 5、调整法(调)：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯，教案《文言文翻译指导教案》。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。 例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。 ①宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装) ②保民而王，莫之能御也(宾语前置) ③牛何之(宾语前置) ④王语暴以好乐(介词结构后置) ⑤石之铿然有声者(定语后置) 6、另要注意文言修辞的翻译策略(贯)：指文言句中带修辞的(长见的有比喻、互文、借代、婉说等手法)说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。 例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。 ①金城千里，子孙帝王万世之业也。(固若金汤的城池) ②项伯以身翼蔽沛公。(像翅膀一样) ③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(做官的人) ④虽少，愿及未填沟壑而托之。(自己死去) ⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。(燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝) ⑥司马春衫，吾不能学太上之忘情也((人民的灾难)使我和白居易那样泪湿青杉，我不能学古代圣人那样忘情。) 五、其他注意事项： 1.翻译必须具备两个方面的条件。一是从微观上，能把握句子中实词、虚词用法和意义，即以理解实词和虚词为基础，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的18个文言虑词，直至对文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有个准确把握。二是从宏观上讲，善于联系前后文推敲判定，整体理解，切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到"词不离句，句不离段"来翻译文言句。 2、观照上下文语境 例题6：将下面语段中加线的语句翻译成现代汉语 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言："有一男子披羊裘钓泽中。"帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。皇帝想念他的贤才，于是命令凭形体相貌来寻访他。 译文：皇帝想念他的贤才，于是命令凭形体相貌来寻访他。 解析：画线句的翻译，难点在"物色"一词的理解，学生很容易将"物色"理解成动词"寻找什么人"，但根据上下文来看，这个词在介词以的后面，应该是名词，所以这里应理解成人的形貌外表。 3、联系平时的学习积累 例题8： 将下面加线句子翻译成现代汉语： 绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。 译文：(蔡京)常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节。 解析：其关键词"曲意"，就可以在从成语中"曲意逢迎"的意义推断出"曲意"一词的意思，"曲意逢迎"就是"违背自己的本心，千方百计迎合讨好别人"，据此可知"曲意"是"违心的迎合、奉承"，再联系上下文可知，这是蔡京为了讨好徐绩和何执中而巴结奉承他们，所以在翻译时需补充主语。 六、练习 1、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰："卿节日取柴，欲与妻子相欢娱耳，何以愧为?"其通物善导，皆此类也。 译文：范乔同乡在腊月除夕偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同乡惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔前去明白的告诉他说："您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！"他通情达理善于开导，都像这样。 2、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语 太宗令封德彝举贤，德彝视事三年，久无所举。上诘之，对曰："非不尽心，唯于今未有奇才耳。"上曰："夫君子之用人如器，各取所长。古之致治者，其借才于异代乎?正患己之不能知，安可诬今人以无才。"3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 译文：唐太宗命令封德彝举荐有才能的人，他视察了三年，过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说："不是我不尽心，只是当今没有杰出的人才啊。"太宗说："君子用人跟用器物一样，应分别取用它们的长处。古代达到盛世的君王，难道都是向其他时代借用人才的吗?我们正担心自己不能了解人才，怎么可以冤枉现在人没有才能呢呢?" 3、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语 太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰："此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。"太宗纳其言，因召百僚谓曰："裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！"贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。(节选自《旧唐书?裴矩传》) 臣光曰："古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也。(《资治通鉴》) ①裴矩遂能廷折，不肯面从。 译文：裴矩竟然能够在朝廷上指出朕的错误,不肯当面顺从。 ②君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。
文言文阅读教学目的
1. 初中语文阅读教学目标如何确定 读郑逸农《语文阅读教学有效性的基本标准》有感（1）培养语文人而非其他人，一语中的，道出了语文学科与其他学科的本质区别。 回观我们现实的课堂，语文阅读教学的目标存有三化倾向，即目标泛化、目标狭隘化、目标随意化。这些倾向不但没有得到有力的扭转，相反还得到了不该有的鼓励。 三化与培养语文人的目标相去甚远。语文人的核心特征应该是具有良好的语文素养。 《课标》初中段要求使学生获得基本的语文素养。语文素养包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习的方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观点等内容。 即语文素养包括功用性和非功用性两大方面，亦即语言素养和精神素养。我们的培养目标就非常明确了：语言素养主要指对语言的积累、感悟、理解、运用的能力、方法和习惯，精神素养主要指感性 的人文精神（如良好的情感态度、价值观念、审美情趣、文化品位等）和理性的科学精神（如求真、质疑、探究、创新的品质等）。 再看看现实的目标三化：目标泛化：语文地位被拔高，成了无所不包的文化课，天文、地理、历史、社会、民俗、宗教什么都进来了。如教学《母狼的智慧》、《明天不封阳台》、《都市精灵》等，花大力气拓展人与自然地和谐问题，从教学的有效性来看这样的语文课，只是关注了语文素养中非功用性的一面，还不是全部，却忽视了功用性的一面，脚踏实地不足。 目标狭隘化：与泛化相反，只是关注功用性，仅仅指向考试，考什么教什么，怎么考怎么教。培养的是语文考试人，所以常常看到是语文阅读教学练习化。 短期来看效率极高，但对孩子的终身发展极其有害，智商高了而情商没了。学生不喜欢语文的语言即在此：汉语言的优雅与美丽、文章蕴含的丰富的精神滋养不见了。 鱼和熊掌能不能兼得呢？一个语文素养良好的人，能不会考语文？语文素养本身就包含了应试的素养和技能，特别是近几年的中考、高考试题越来越接近于考查学生真实的语文素养了。目标随意化：在同课异构活动中，这种表现最为明显，同一篇文章，不同的老师执教，教学目标相差甚远，缺少客观的统一标准。 非常随意，简言之：语文就是随意。其实想想我们的俗语八仙过海，各显神通就可明白：可以各显神通，但终究是过海，而不是登山、飞天。 就如从东海去北京，可以选择汽车、火车、飞机，但最终的目的地是北京，而不是南京或东京。坐飞机耗时最短到了东京那也是无效的。 回到原点就可以解决所有问题。原点即《义务教育语文课程标准》。 各类阅读文本的教学目标都在《标准》中，并有具体要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。 背诵优秀诗文80篇。因此，教师拿到一篇课文，首先要确定是哪一类型的文本，然后看看课程标准对这类文本的教学目标和教学要求。 如：《背影》是文学类文本。《送你一束转基因花》是科技作品类文本。 《论美》是议论类文本。《登高》是古代诗词类文本。 《捕蛇者说》是文言文类文本，又是议论类文本。如果老师们都能认认真真地按照课程标准去做，就不会千篇一律，而是各有所需，各有所长，各有侧重了。 相信只有这样我们的阅读教学才真正算是有效，培养语文人的终极目标才会越来越近。 2. 初中语文阅读教学目标如何确定 读郑逸农《语文阅读教学有效性的基本标准》有感（1） 培养语文人而非其他人，一语中的，道出了语文学科与其他学科的本质区别。回观我们现实的课堂，语文阅读教学的目标存有三化倾向，即目标泛化、目标狭隘化、目标随意化。这些倾向不但没有得到有力的扭转，相反还得到了不该有的鼓励。三化与培养语文人的目标相去甚远。 语文人的核心特征应该是具有良好的语文素养。 《课标》初中段要求使学生获得基本的语文素养。语文素养包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习的方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观点等内容。即语文素养包括功用性和非功用性两大方面，亦即语言素养和精神素养。我们的培养目标就非常明确了：语言素养主要指对语言的积累、感悟、理解、运用的能力、方法和习惯，精神素养主要指感性 的人文精神（如良好的情感态度、价值观念、审美情趣、文化品位等）和理性的科学精神（如求真、质疑、探究、创新的品质等）。 再看看现实的目标三化： 目标泛化：语文地位被拔高，成了无所不包的文化课，天文、地理、历史、社会、民俗、宗教什么都进来了。如教学《母狼的智慧》、《明天不封阳台》、《都市精灵》等，花大力气拓展人与自然地和谐问题，从教学的有效性来看这样的语文课，只是关注了语文素养中非功用性的一面，还不是全部，却忽视了功用性的一面，脚踏实地不足。 目标狭隘化：与泛化相反，只是关注功用性，仅仅指向考试，考什么教什么，怎么考怎么教。培养的是语文考试人，所以常常看到是语文阅读教学练习化。短期来看效率极高，但对孩子的终身发展极其有害，智商高了而情商没了。学生不喜欢语文的语言即在此：汉语言的优雅与美丽、文章蕴含的丰富的精神滋养不见了。鱼和熊掌能不能兼得呢？一个语文素养良好的人，能不会考语文？语文素养本身就包含了应试的素养和技能，特别是近几年的中考、高考试题越来越接近于考查学生真实的语文素养了。 目标随意化：在同课异构活动中，这种表现最为明显，同一篇文章，不同的老师执教，教学目标相差甚远，缺少客观的统一标准。非常随意，简言之：语文就是随意。其实想想我们的俗语八仙过海，各显神通就可明白：可以各显神通，但终究是过海，而不是登山、飞天。就如从东海去北京，可以选择汽车、火车、飞机，但最终的目的地是北京，而不是南京或东京。坐飞机耗时最短到了东京那也是无效的。 回到原点就可以解决所有问题。原点即《义务教育语文课程标准》。各类阅读文本的教学目标都在《标准》中，并有具体要求： 欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。 阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 因此，教师拿到一篇课文，首先要确定是哪一类型的文本，然后看看课程标准对这类文本的教学目标和教学要求。 如：《背影》是文学类文本。 《送你一束转基因花》是科技作品类文本。 《论美》是议论类文本。 《登高》是古代诗词类文本。 《捕蛇者说》是文言文类文本，又是议论类文本。 如果老师们都能认认真真地按照课程标准去做，就不会千篇一律，而是各有所需，各有所长，各有侧重了。相信只有这样我们的阅读教学才真正算是有效，培养语文人的终极目标才会越来越近。 3. 初中文言文教学目标在哪里 老师就概括出：咸、悉、并、俱等.再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，可以加深学生对这个词汇的理解.由这节课，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容.这一点我是非常认同的.首先，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，注重工具性.虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，原因无非是文字深奥难懂，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事.所以，在教授文言文中，先解决读懂的问题.其次，从我们学习文言文的目的来看.也许有人马上会说继承中国传统文化.但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的.所以，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，它的言简意赅，它的朗朗上口，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的.当然，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，一些经典如《桃花源记》、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的.最后，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，主题才是关键，于是无论是文学性文体、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性.这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了.因为，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦.当然，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思.这一点可惜向王惕老师学习的，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，运用之妙，存乎一心。 4. 小学阶段学习古诗文的主要目的是什么 古诗文教学：目标与方法《语文课程标准》在论述古代文学作品的教学时，是以“古诗文”这一概念来统括的，由此可见，诗歌和散文是古代文学作品的重点。 同时，我们也应当注意，在中学语文教科书中选录的古代文学作品包括了古代诗歌、散文、小说和戏剧等四种体裁。再从内容来看，其中的“散文”包括诸子散文、历史散文和以叙事抒情为主的文学性散文。 顾之川博士认为，中学语文课本中的“古代作品绝大部分是文学作品。即使是古代的书信等应用文，其实也可以看作文学作品”（《语文教材既要守正又要出新》《现代语文》2004.7）。 古诗文是中学语文教学的重要组成部分。仅就人民教育出版社中学《语文》教科书而言，《语文》（七年级上）课本中选录了古诗1课，选录古诗5首；散文5课，17篇（段）；另附有“课外古诗词背诵”10首。 由此推知，在初中《语文》教科书中，古诗文约占六分之一。再看高中《语文》必修课本，第一册选录文言文两个单元，历史散文4篇（段），诸子散文4篇（段）。 第二册文言文两个单元，选录先秦、汉魏晋南北朝散文12篇（段）；第三册选录文言文两个单元，散文8篇（段），古诗两个单元，25首。第四册文言文一个单元，古典小说一个单元，选录散文2篇，文言小说2篇，白话小说2篇；此外，还选录了古代戏剧2部（节选）。 第五册选录古诗一个单元，选录诗歌8首，诸子散文一个单元（《孟子》专题），文言文5篇（段）。第六册古典小说《红楼梦》专题一个单元，选录文言小说4回（段）；文言文一个单元（《史记》专题），文言文4篇（段）。 高中阶段，古诗3个单元，古代散文8.5单元，古典小说2个单元，古典戏剧0.5单元，合计14个单元，64课，高中语文34单元，136课。可见，高中阶段古诗文占五分之二左右。 就中学语文教学而言，我们在古诗文教学方面，要特别注意研究下面两个问题：一是古诗文教学的目标，二是古诗文教学的方法。一、古诗文教学目标：语言、文学与文化的整合（一）从整体上说，古诗文教学目标以从语言、文学、文化这三个维度来分解我们为什么要让学生学习古诗文？古诗文教学的目标是什么？这是我们首先就必须弄清楚的问题。 这就需要认真学习和研究《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《义务教育语文标准》）《普通高中语文课程标准》（以下简称《高中语文标准》）和《普通高等学校招生全国统一考试大纲》（以下简称《高考语文大纲》）等重要文献，并根据这些文件来进行分析和梳理。通过梳理和归纳，我们发现，从整体上说，中学古诗文教学的目标就是语言（准确地讲就是“文言”或“古代汉语”）、文学和文化三者的有机的统一。 具体说来，古诗文的教学目标应当包括下面四个方面：1.背诵与积累。新的语文课程标准非常注重“积累”，这不但体现了语文教学的特点和传统，也非常符合当前语文教学的实际。 “背诵一定数量的古代诗文”是语文课程标准的基本要求之一。“背诵”是为了“积累”，积累语言，积累思想，积累文化；同时，背诵也是为了运用，为了创造性地运用。 《义务教育课程标准》“阶段目标”中规定，第一学段（1~2年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第二学段（3~4年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第三学段（5~6年级）“背诵优秀诗文60篇（段）”，第四学段（7~9年级）“背诵优秀诗文80篇（段）”。《高中语文课程标准》明确地提出了“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”的明确要求。 在“课程目标”“教学建议”中也提出“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养诵读的习惯”。在附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》中从先秦散文、唐宋散文、《诗经》、楚辞、唐诗、唐宋词以及白话诗文等方面分类列举了一些篇目供学生背诵。 在人民教育出版社高中《语文》教材的练习中也要求学生背诵《兵车行》《蜀道难》《虞美人（春花秋月何时了）》等古代诗词以及《过秦论》《师说》《兰亭集序》《归去来兮辞》《劝学》《逍遥游》《师说》《阿房宫赋》《赤壁赋》等散文名篇（段）。《高考语文大纲》也明确要求“能识记文学常识，默写常见的名句名篇”。 2.培养学生理解古代汉语的能力。现代汉语与古代汉语有联系也有区别。 现代文是现代汉语的典范，文言文是古代汉语的典范。所以，我们在引导学生学习古诗文时，为了让学生能够真正理解文章的内容，感受文学的意蕴，就必须结合古诗文的学习，培养学生理解古代汉语的能力。 《义务教育课程标准》“总目标”中规定，“能借助工具书阅读浅易文言文”；在第四阶段的“阶段目标”中规定，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。在“古诗文阅读的评价”中明确地规定，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生识记积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”。 《高中课程标准》“总目标”中规定，要“努力提高对古诗文语言的感受力”；在“必修课程”中规定，“阅读浅易文言文，能借。 5. 如何指导初中语文文言文阅读 如何看待古文言文阅读教学是中学语文教学中的重要内容之一。 阅读浅易文言文的能力应该成为中学生阅读能力的组成部分，中学语文教学要把培养学生阅读浅易文言文的能力作为教学任务之 一。这就要求我们做好文言文的起点教学，让学生在不断的学习中积累知识。 卓越教育老师为大家整理了相关资料，以供参考.初一的学生往往对阅读文言文有一系列心理障碍。如老师的一贯性教学缺乏趣味性，这样就使他逐渐对文言文产生厌恶感。 如何解决这些问题？教师的教学起了很重要的作用。在初一文言文教学中，有以下三点： 1、导读为先，引导预习。 大纲中明确了一点要求“让学生多读，通读诵读，培养学生对文言词语、文言句式的敏锐的感受”，根据这一点我采取了引导学生预习、阅读，自己先初步明白文意的方法。在学生读课文之前，给予学生明确的提示，要求学生第一遍通读课文，勾出生字、词，借助注释或工具书明白它的音、形、义；第二遍阅读，疏通文章文意，理解文章的结构层次，初步把握文章中心；第三遍阅读，将自己在理解中的难句找出来，准备在课堂上提出问题解决；再试着说明一下文章写作特点，最后准备把课文用故事形式讲出来。 坚持用这种方法指导学生，可以培养学生良好的阅读习惯。2、让学生成为课堂的主人。 一开始，我没有什么教学的经验，在课堂上以串讲为主，后来发现这样压抑学生了的思维，学生在课堂上 非常依赖老师。没有了活力的学习就不会有创造，这样学生没有办法去适应难度更高的高中学习，也不能达到文言文教学的目的及不能体现学习文言文的意义。 那么在课堂上怎样才能让学生明确重难点，又不至于完全让教师牵着鼻子走？我在教学中变过去“串讲到底，包办翻译”的做法，先让学生把自学中梳理出来的问题一一提出来，由教师板书写在黑板上，然后请学生讨论，引导学生解决问题。这种做法，极大地调动了学生的积极性。 优秀文化的宝贵遗产。它凝聚3、立足课堂，知识外延伸。 课堂教学是整个语文教学的核心部分。我们只是把目光放在课堂教学上是不行的，我们还要把课堂的知识带到课外，做到内外的结合，找一些浅显的课外阅读的文言文语段，给他们适当讲解，既吸引兴趣又增加知识。 既开拓了学生的视野，培养迁移能力，又复习了已学知识。学生的潜能也就能得到开发。 所以，对于初一学生学习文言文我们要引起重视，在起点的时候就能让学生学会不断积累，掌握学习方法。这样我们才能达到我们文言文教学的目的，真正地让学生去领略我国的博大精深的优秀传统文化，加强个人的修养，做一个有内涵的人。
五年级文言文阅读理解教案设计
1. 小学五年级阅读题（要答案） 在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。 从早晨一直到傍晚，空地上都是一片明媚的阳光。（2）花工们将这设计成一座小小的花园，种些什么呢？见花工们细细地松软着花坛的湿土，人们猜测着。 自然是玫瑰了，花工们说。（3）不多日子，油黑的玫瑰叶子便密密地遮蔽了黄土；似乎这期间，不过一阵、两阵小雨，人们一如既往匆匆走过那花坛，忙各自的事情。 突然一日，有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰！”（4）人们好像一下子被那花惊醒了。红的、黄的、粉的，一时间各色玫瑰，竞相绽放开来，惹得人眼里一亮一亮。 有一些美丽的花朵装点生活，日子平添了些色彩、滋味和乐趣。（5） 可是有一日，有孩子突然提醒大人们，到楼后去看看，说那里也有花。 （6） 楼后？怎么可能呢？那里的阳光，结结实实被这楼房遮掩着，而且还有一些高大的槐树，枝丫互相勾扯着，地上是永远的潮湿和阴凉，甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里。春天，当所有的地面上都干干的、亮亮的，惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开。 那里怎么会有花呢？（7）到楼后看看去吧！这时已是傍晚，朦朦胧胧的月光下，人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵。 粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。 庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那花的名字，只是花开得雪白，单纯而圣洁，让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水洒洗过一般的舒坦。（8） 第二天，赶快去问花工，回答说：“那是白玉簪，性喜阴凉潮湿，花开得高洁得很哩。 ”（9） 于是，这栋楼美丽了。楼前，阳光下，姹紫嫣红；楼后，月光下，洁白如雪。 随即，也就有人告诉自己的孩子：你看，生活的路多宽！有阳光，就去做玫瑰，开得热烈、大方些；没有阳光，也别怨天尤人，白玉簪花照样可爱。（10）对了！这才是生命的选择。 生命的伟大也正在于这选择的正确。 1、用四字词语概括玫瑰花和白玉簪花的色彩特点（从文中找）玫瑰花：白玉簪花：2、这两种花各自是在怎样的环境中生长绽放的。 玫瑰花：白玉簪花：3、体会作者的写作意图，请你说说白玉簪花美在哪里。答：4.对第⑧段的理解不正确的一项是（ ）答案A.主要从色彩、形态、气质及人们的感受四个方面，对白玉簪花进行了生动的描写。 B.运用了比喻、拟人的修辞方法，生动地写出白玉簪花的外在美和内在美。C.白玉簪花不但能美化环境有观赏的价值，还能消除天气燥热，有清爽怡人的价值。 D.“粗粗”、“长长”、“硕大”突出了白玉簪花的健美；“羞怯”含蓄地表现了白玉簪花的柔美。1.姹紫嫣红 洁白如雪2。 在阳光的照耀下，在松软的花坛湿土中生长在没有阳光，潮湿、阴凉、肮脏的环境中生长3。D__的品格。 2. 统编部编人教版语文教案教学设计全册（五年级下册） 试读结束，如需阅读或下载，请点击购买> 原发布者：孙帅杰 人教部编版五年级语文下册全册目录人教部编版五年级下册语文教学计划一、指导思想随着新课标、新教材的相继使用，语文教学要实现“工具性和思想性的统一”向“工具性和人文性的统一”的转变，教师必须更新教学观念，以整体推进课程改革为核心，深入学习《语文课程标准》，并以之为指导，开展以课题研究为重点的教育教学研究，深化课堂改革，全面提高教学质量。 重新认识小学语文学科的性质和它在小学教育阶段的地位、作用，明确小学语文教学的任务和要求。要积极地进行课堂教学的结构和方法的改革，积极地进行思考和研究，如何e69da5e887aa62616964757a686964616f31333433623831在语文学科教学中培养学生的创新意识，提高学生的语文综合素养。 着眼于21世纪对人才素质的要求，着力于加强小学生语文基础知识的教学和基本能力的训练，为他们全面素质的发展的打下坚实的基础。二、教材分析（一）总体分析新人教部编版五年级下册教材于2020年春季正式使用。 全册教材继续按专题组织单元，共设计了八个专题，依次是：童年往事、古典名著之旅、综合性学习：遨游汉字王国、家国情怀、描写人物、思维的火花、异域风情、幽默和风趣。全册教材共安排六个语文园地和四个口语交际。 每个单元包括导语、课例、口语交际、习作和语文园地五大部分，各部分相互联系，构成—个有机的整体。其中，第三单元是综合性学习：遨游汉字王国，第五单元安排了一个习作例文”，也没再安排语文园地。 本册课文安排生字时继续采用了“识写分流”的办法。其中要求会写的字都在课文后面。 3. 小学五年级语文阅读理解解题技巧、解题简单的方法 小学语文阅读题解题技巧与方法，以供大家学习参考。 一、平心静气审题，切忌粗心。 在解答阅读题时，千万不要慌，要静下心来，按照由易到难，由浅入深的思维方式，先从容易的入手，逐渐的打开思路。 粗心是学习的大忌，对于语文的阅读理解也不例外。在审题的时候，要像对待数学试题中的数字一样，认真看清每一个字、词、句、甚至每一个标点，要看清题目的要求，分析问题的提问要点。 粗心的同学往往会与正确答案失之交臂。例如要求在正确的句子后面打"√"，有的同学在正确的句子后面打"√"后，又多此一举地在错误的句子后打上了"*"。 类似的情况，在考试时常常能见到，粗心是一部分同学在该题项中失分的一个重要原因。因此在做题的时候要仔细认真。 二、仔细研读语段，整体感知文章内容。 阅读理解试题的文字材料主要用来测试同学们的阅读速度、理解能力和记忆能力。 最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。其次要初步理清文章的思路。 一般来讲，文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思。 有的同学采用"顺读法"，就是先读短文后读题目，然后再读短文寻找正确答案。有的同学采用"倒读法"，就是先读题目后读短文，最后寻找答案。 我比较赞成"倒读法"，因为这种阅读方法是带着问题阅读，目的明确，容易集中，能及时抓住文中与解题关系密切的信息，从而节省了阅读时间。 因此，解答这类题的中心步骤就是阅读，既要阅读短文，又要阅读题目。 阅读时要注意阅读技巧，提高阅读效率。在做到以上几点的基础上，就可以对文章后面所给的问题，同时我们一定要掌握好阅读理解的解题速度，有效地控制阅读理解的答题时间，先易后难是做阅读理解题目时的一般方法。 碰到阅读理解的难题时，千万不要钻牛角尖，32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333332623930耽误太多时间。一时做不出的，要果断舍弃，以免影响其他较有把握的题目。 待全部阅读理解题解完后，如有剩余时间再回来做放弃的题目。 4. 五年级语文阅读题 我怀念那条河。 ②远远地看，它就像一根孤独的琴弦绷在原野上，任风雨和岁月弹拨。 ③我是生长在它旁边的一双耳朵。 当时我不觉得幸运，以为这是音乐、这波涛的诉说、这不尽 *** 的灌注，都是理所当然的。以为这柳阴是理所当然的，洋槐洁白芬香的花絮是理所当然的，竹林里布谷鸟黄鹂鸟的啼鸣两岸是理所当然的，两岸湿润的炊烟和歌谣是理所当然的。 当时幼稚的心里，却有一个与生俱来的念头：这河流以及与它有关的一切，理所当然属于我们。 ④我在河里学会了游泳。 我把蝴蝶的姿势、青蛙的姿势展示给水中的鱼；我仰躺在水床上，看天，在天蓝和水蓝之间，我是漂浮的梦。我捉螃蟹，石缝里小小的反抗弄疼了我的手，而它并没有多余的恶，小小的身体上全是武器，一生都在战争的恐惧里度过，最大是的成功仅仅是防止过分的伤害。 在横渡河湾的时候，我遭遇过一条水蛇，小小的头昂着，更小的眼睛圆睁着打量陌生的天空，它也在不测的水里横渡它的命运。 ⑤我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗的指法（它也是七个音孔），我在静夜里向身后村庄和远方的岁月吹奏。 ⑥当时，我不觉得这一切都是奇迹，真不觉得我内心的水域，有一多半来自这河流 的灌溉。我那浮浅、单纯、蒙昧的心里，以为这一切都是理所当然。 我没有想过，这河流会有断流的时候。我没有想过，它似乎源远流长的水，是来自哪里？它的温柔碧波和浩然激流，是怎样一点一滴汇成？ ⑦带着它的涛声和波光，我湿琳淋地走了。 我走到哪里，就把它带到哪里，我是它站起来行走的一部分，我的记忆里流淌着它的乳汁。 ⑧我仍然觉得它理所当然存在于那里，理所当然属于我，属于我们，而且永远。 ⑨年前回家，我愕然了。我再也看不到那条河流。 横卧在面前的，是它干涸的遗体，横七竖八的石头，无言诉说着沧桑；岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇荡都已消失，荒滩上，有人在埋头挖坑淘金；三五个小孩，在放一只风筝，几双眼睛一齐向上，望着空荡荡的天空和那只摇摇晃晃的风筝。 ⑩我已找不到当年游泳地方，那让我感到河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的旋涡激起我最初诗意想像的地方，已被高大的垃圾堆覆盖。 ⑾我多想，我多想找到死去的源头，去大哭一场，让泪水复活这条梦中的河流。 ⑿这时候，才痛彻心肺地明白：天地间没有理所当然永远属于我们的事物。 ⒀理所当然，理所当然地去珍惜——这才是唯一属于我们的理所当然。 ⒁我们不过也是游荡于河流中的另一种鱼。 我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。许多河流枯竭了，污染了。 爱，枯竭了；我们内心的河床，不再是碧波倒影，而是注满了污水，堆满了垃圾。 ⒂我，该怎样打开内心的纯洁水源，。 复活那死去的河流？ 1.写出下列词语的近义词。 愕然（ 突然 ） 珍惜（珍爱 ） 摹仿（ ） 2.联系短文内容填空。 （1）过去的“那条河流”是（美丽）的地方， 如今的“那条河流”是（干枯）的地方。 （2）作者用“那条河流”作为那题目，作用是 （现在人的不节约）。 （3）文中“我”的感情随河流的变化而变化，经历了认为 理所当然→（离开）→明 白 →（归来）→（失望）的过程。 3.联系上下文，理解下列句子的含义。 我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。 （我不愿成为污水里的鱼但人类会把自己边成先那小溪一样）4.下面是对这篇文章的理解和赏析，正确的打“√”，错的打“*”。 A.作者从记忆中的那条河流写起，通过今昔对比，表现了人类要懂得珍惜的思想。（ 对 ） B.描写捉螃蟹和遭遇水蛇的细节，目的表现自然界充满竞争，一切事物都面临危机。 （ 错 ） C.作者认为那条河流是个“奇迹”，是因为那条河流曾给他童年带来乐趣。（ 错 ） D.本文描写河流的变化，省略了变化的过程，给读者留下了思考的空间。 （对 ）。
