灵魂的意思?
迷信指附在人体内的精神灵气。认为魂能离开躯体单独存在，魄不能离开躯体。拼音：húnpò它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教有三魂七魄"之说，如今科学尚无法证明人的魂魄是否如宗教所言可离体或轮回以及魂魄组成是否正确。"
灵魂是什么意思
灵魂的意思：心灵；思想；人格；良心；比喻起指导和决定作用的因素；指人类超自然及非物质的组成部分；指精神和感情；人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂不生不灭，离开躯体后人即死亡。读音：líng hún词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。近义词：心灵、心神、魂魄、精神。例句1、他们的灵魂深处被热情啮蚀。2、她为了得到那份工作可以出卖灵魂。3、每一个清晨，伴着阳光上路，清新的空气纯净着灵魂，满天的云霞变幻着色彩。给自己一个微笑，告诉自己今天会更美好。4、你的灵魂觉得强大，而你的自我感到虚弱。这是自我终结的起点，这也是你进入意识世界的起点。
灵魂是什么？
古人认为灵魂在男女交合，在卵子受精之前、当中、及后均发生注入生命体的一种无形的能量。
首先灵魂是否存在？从科学水平而言：不能确定也不能否定，因为迄今为止以构成生命的物质元素还不能用科学实验的方式由非生命物质创造出一个生命体出来。所本着实事求是的原则，灵魂还是与信仰相关：信则有、不信则无。而相信灵魂存在的人们的文化领域有传统哲学（部分）、宗教、文学（部分）、神话、数术（学）等等。
中国传统文化流派以儒释道三家为主，而其中道家对灵魂这个问题的讲法比较详细，因为道家对灵魂的看法几乎揉合且融汇了上古华夏各方对灵魂的说法、比较详明。
道家叫灵魂为“魂魄”，这个在道家看来是比较复杂的概念，因为其有“三魂七魄”之多，而非单一的存在。这就形成开头所讲：“灵魂在男女交合受精前、中、后均发生与存在”这样奇特而非单一的现象了。
令大家惊愕的是：源自上古华夏的“魂魄”之说竟是起于数术（学）！是的、没搞错，其概念与观念是源泉在旧石器时代晚期即距今不晚于12000年前的伏羲氏（百度百科说其是旧石器时代晚期人物）所得的河图洛书（国家非遗）这个数学模型。
据说，史前的这个时候的某天分别在长江（一说黄河）与洛水浮现可以飞天的龙马、神龟即以现代语言讲就是可以飞天的UFO，伏羲皇遇之并被赠授河图洛书，其受启迪而启发了“八卦”，而八卦是基于“一、--即奇、偶或叫阴阳”之上构建的，后人将此学问叫谓“阴阳（五行）”学说，讲阴阳学问的经典就是大家耳熟能详的《易经》了。
上古道家就是在阴阳学说的根本上提出“三魂七魄”这个灵魂解读的。在道家看来人是“阴阳偶奇”所构成的，比方肉身为阳、精神（魂魄）为阴，由于太极的模型是阴中有阳、阳中亦有阴，所以肉身的五脏（心、肝、脾、肺肾）为阴、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）又为阳。
同理魂魄之魂为阴、魄为阳。人的魂魄又源泉有三：父母、炁（庄子谓这个是天地间元气）、元婴，前俩者为阴、后者为阳。人的魂魄在男女交合产生受精卵之前之魂、是父母所传承。
然则受精之时又有魂产生准确讲是承传，是承传了天地间的一个元气（或叫元灵），这个就是狭义上的灵魂之义。受精卵发育为胎儿，约十月成熟要出生为婴儿时所禀赋为元婴。
中国人自古以来大抵也有“命运”的观念，同时汉语有又“性命”一词而没人说命性的，所以“性在命之先”。性之于魂魄就是出生之先的父母所传之魂与庄子所说天地间的元气。命之于魂魄就是出生之时之元婴，其是“性”与婴儿出生脱离母体，开始第一口自己呼吸大自然的空气即与自己的“自由意志”的综合体。
据华夏祖先所讲，命运的密码就在于人出生的时候的时间节点，而这个时刻可以用四组数字即天干地支（天干甲乙丙丁…其实就是一二三四…地支亦如是）表征。因此中国古人又叫这四组数字组合为四柱。以至到唐代李虚中之时发展出了套所谓的四柱命理学，不论此说正误与否，但毫无疑问“命运”之说，自古以来对一般中国的民间百姓、甚至仕大夫的影响是甚为深刻的。
灵魂是什么？
人是艺术的主体，
心是艺术的灵魂，
艺术作品是心灵的结晶。
艺术
艺术，是才艺和技术的统称，词义很广，后慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语.艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。
艺术是语言重要补充方法，就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以，每件艺术品都应该有他独特的诉求，这种诉求就是 艺术的生命力。
灵魂
（soul）是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。科学给出灵魂科学定义，意义在于引导人们破除迷信，正确认识生命以及生命现象。经科学推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之“精神统一体” 。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。盖承认灵魂存在，一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动，有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论 等学说，则大抵反对宗教灵魂存在。
艺术的灵魂名言
0、意存笔先，画尽意在（唐·张彦远）
1、外师造化，中得心源——张躁(唐代画家)
2、古人有：“读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。”
3、“真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质” ；“宏观取大势，微观取实质”——郭熙《林泉高致》
4、“天地以生气成之，画以笔墨取之。”——石涛
5、“用一根线条去散步”——德国芝术家保罗·克莱.
6、米开朗基罗曾说过：“艺术家用脑，而不是用手去画。”
7、柯罗曾经说：“我从来不急于画细节，我首先注意一幅画的大体和特征…”
8、“画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束……” ——罗马尼亚著名画家博巴
9、“许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究；只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。应该做一切人的学生，而同时才能不是任何人的学生，应该把一切学到的功课，化为自己的财产。”——（德拉克洛瓦论美术和艺术家）
10、“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。”—— 张彦远
11、“神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。”——王原祁
12、著名画家关山月的座右铭是：着笔不宜一味熟，称心还常三分生。
13、徐悲鸿的座右铭是： 人不可有傲气，但不可无傲骨。
14、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—— 郑板桥 (清代书画家、文学家)
15、好读书，不好读书；好读书，不好读书。—— 徐谓 (明代)
