社会的本质就是人吃人（这个社会是个人吃人的社会）
人生感悟:
有人说，
这个社会是个人吃人的社会，
你若太善良，
早晚会遇到一些出乎意料的欺骗，
让你怀疑自己是不是过于仁慈，才招致他人的陷害；
你若太坦诚，
总有一天会碰到始料未及的背叛，
让你后悔当初过于相信他人，而自掘了葬身的坟墓。
生活，
总是有些人的出现，
让你重新定义了人的概念；
总是有些事的发生，
再次打破了你对底线的认知。
哪有那么多的，无心冒犯下不为例，
更多的是，有意为之假装糊涂。
虚伪的道歉背后，
总是不经意流露出让人厌烦的暗暗自喜；
敷衍的表面承诺，
总是若隐若现出赤裸裸的洋洋得意。
曾经我们以为与人交往是一道道改错题，
指出彼此的问题，才对得起相处的情谊；
后来我们发现，
有时候和人交往是一系列的选择题，
你真我便和你赤诚相见，你假我只能挥手再见。
有些人，看透就好，何必揭穿，
你的演技，与我何干？
我的生活，你只配旁观！
社会，为什么人吃人
“人吃人”这种现象的存在，往往涉及到诸多复杂的社会、文化、经济、心理和道德因素。它既可能是由于极端的经济贫困，又可能是由于人们的观念和习俗所导致。在某些情况下，食物的短缺可能是导致“人吃人”的原因之一。这可能发生在战争、自然灾害或其他社会动荡的时期，人们为了生存而被迫食用同类。然而，这并不是普遍情况，因为大多数社会都有其他替代方法来应对食物短缺，如改变饮食习惯、种植其他作物或进口食物。另一种情况是，某些社会或文化中，人们可能由于宗教、习俗或传统而食用同类。这种做法往往被视为正常，并在社会中得到接受。然而，这种做法在大多数社会中被认为是不可接受的，因为它违背了人类对于自身尊严和价值的认知。在某些情况下，人们可能会出于道德或伦理原因选择不吃人。这种观念可能因个人、文化、宗教或道德信仰而异。总的来说，“人吃人”这种现象的存在，主要是由人类社会的历史、文化、经济和心理因素所决定的。
鲁迅的吃人那段话是什么？
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》，它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。赏析《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
鲁迅的吃人那段话是什么？
鲁迅《狂人日记》中吃人那段话如下：我也曾看见有人在日记里写：古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字。赏析对《狂人日记》中有关“吃人”的理解：一、中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。二、是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。这样的人，也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的人。三、鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。
