《伤寒杂病论》是谁的著作？
首先伤寒杂病论为东汉末年张仲景所著，整理出版的时候分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，《伤寒论》确立了六经辨证论治的纲领，《金匮要略》以脏腑病机理论对内伤杂病进行证候分类，为后世临床医学发展奠定了基础，创造性地融合了理法方药为一体，后世誉为"方书之祖"。
再次现在的中医高校教材中的《方剂学》中，很大比例的方剂是摘选自《伤寒论》或是《伤寒论》中的方演变过来的，很多方的组方思路都来源于伤寒论，所以说《伤寒论》是现代中医方剂的基础也不为过。
最后在现在中医临床来讲，《伤寒论》上面所载的方也被后世所称为经方，现代经方派对治疗很多急病和大病治疗效果还是非常明显，生命力还是非常顽强的，经方经过辨证加减或不进行加减可以直接应用于临床，和现在的时方互为补充应用，为中医临床不可或缺的组成部分。
总体而言，有中医师以经方为主进行治病那么《伤寒杂病论》在中医临床上占主要地位，有些医生以时方为主进行治病则《伤寒杂病论》在中医临床上处于辅助地位，所以，我认为《伤寒杂病论》在中医临床地位来讲是因人而异，不可或缺。
《伤寒杂病论》的作者是谁？
《伤寒杂病论》的作者是张仲景。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。原书失散后，经王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。《伤寒论》共10卷，专门论述伤寒类急性传染病。作者简介张仲景，名机，东汉南阳（今河南南阳）人，汉灵帝时（公元168一189年），相传曾举孝廉，做过长沙太守。至于张仲景曾否做过长沙太守的事，是有争论的，有的学者肯定，有的学者否定，现在还没有确实的证据可查。但是确有不少文字记载，说是张仲景在“汉灵帝时，举孝廉，官至长沙太守”。以上内容参考：百度百科-伤寒杂病论
《伤寒杂病论》的作者是谁?
《伤寒杂病论》的作者是张仲景。公元3世纪初，张仲景写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。原书失散后，经王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。主要贡献《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。
谁讲的《伤寒论》最好
讲的最好的是《易演伤寒论》.
《易演伤寒论》是1800多年,继张仲景医圣之后,唯一能从伤寒论真正的立法之本来注解伤寒论.
第一,《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒论的立法之谜”
第二：《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒几日几日”为何物的问题.
第三：《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“张仲景是如何运用易经的问题”
第四：《刘东军易演伤寒论》用他创造性的想象思维,彻底表现出了易经的时空结构（象学）的具体运用.继而以此彻底解决了六气的来源机理.并将这种时空结构发展到天、地、人.三叠推演,做到展开是十八层圈爻,合病依然还是六全层爻卦.从而打开了易演的思维,开了易演之先河.
为什么张仲景写的医书叫做《伤寒论》？
《伤寒论》或叫《伤寒杂病论》之所以叫论，就是具体的谈论具体的事。而不是放之四海而皆准的经。 张仲景自已这么定义自已的书，可后人强认之为经，统盖一切，放之四海而皆准。此实为过度释义。 《伤寒论》之前，有最早《五十二病方》记五十二题，一百多种病，近三百个方及药。已经在某些病进行辨证认治，讲究裁减。如疽病:黄芪，桂枝，芍药，吴茱萸，花椒，白蔹，生姜。凡七味，骨疽倍白蔹，肉疽倍黄芪，肾疽倍芍药，其余各一。 这方是不是看到几味某书常引用的？ 其次《神农本草经》记载365种中药，为目前常用药。人参当归生地白芷百合麻黄黄连黄芩大黄甘草等等，提出君臣佐使，七情和合。 《汤液经法》有大青龙汤:麻黄桂枝细辛干姜半夏五味芍药甘草。张仲景依然盗用，改名小青龙汤。 《汤液经法》有小青龙汤:麻黄桂枝杏仁甘草，张仲景还是盗用，改名麻黄汤！ 《汤液经法》有大阴旦汤:柴胡黄芩人参半夏姜枣芍药。张仲景减芍药为小柴胡 《汤液经法》有小阴旦汤:黄芩芍药甘草大枣生姜，去生姜变黄芩汤 《汤液经法》本有大小白虎汤，其中小白虎汤:石膏知母梗米甘草。张仲景盗用改名白虎汤。 《汤液经法》有大腾蛇汤:大黄枳实厚朴芒硝甘草，张仲景去甘草名大承气汤 《汤液经法》有大勾陈汤:半夏黄芩黄连人参甘草大枣生姜。把生姜改干姜名为半夏泻心汤 《汤液经法》小玄武汤:附子白术茯苓芍药干姜。变干姜为生姜，命名为真武汤。 《汤液经法》小朱鸟汤:黄连，黄芩，芍药，阿胶，鸡子黄。张仲景盗用改名黄连阿胶汤 凡立新书新论。引用先人之方，必用原名，或有一味加减，也应当标明出处，而非直接去除原方之方名，自命之以为已创。欺世盗名乎？ (上二方生姜干姜互换适当否？是另一话题) 中医除方药外，还有辨证。《黄帝内经》，《汤液经法》皆注重五行辩证分述。相生相克看重。以五行六运，寒湿暑燥风热邪并重，而非偏一。 张仲景自知《伤寒论》难述天下之病，对外感温，燥热，及出血，脏腑内损慢性病无力。而归命题为“论”，而非经！后世过度神化。唯孙药王言之“不过尔尔”，“非是正对之法”。随立书以五行脏腑为纲，寒热为目。 首先张仲景写的书名不叫《伤寒论》，在书的自序中提到：为伤寒杂病论，合十六卷。此书原名《伤寒杂病论》。为什么称之为伤寒，是因为在古代因为寒邪引起的疾病较多，于是把外感病称为伤寒。伤寒是雅士之称，相当于现在的书面用语。民间则有口头的称谓。伤寒就是外感病病的一种代称。相对而言则又有杂病，杂病则是由于饮食起居不当，或者勉强用力，或者房事过度等等引起的人体正气的慢性损耗性疾病。 而东汉末年战火纷飞，张仲景在世之时，《伤寒杂病论》可能得到了较好的保存，但是张仲景去世之后，《伤寒杂病论》便流离失所，晋代的太医令王叔和，偶然的机会看到了残存的一部分，用于治疗疾病效果良佳，于是王叔和广泛收集了《伤寒杂病论》的残卷，并将其中关于治疗外感病的部分整理出来，这就是我们现在公认的《伤寒论》的出处。 正因为如此，后世认为《伤寒论》专门治疗外感病，对内伤病则疗效欠佳，这是没有读懂《伤寒论》，甚至是没有读过《伤寒论》。更准确的说《伤寒论》是一本以六经为纲领的大书，其中所牵涉的六经辩证更是可以知道所有疾病的治疗。不要说弄懂了《伤寒论》，即便是背熟了它，临床的起点已经比一般的人高出一大截。 金匮真言 遵仲景先师遗训，发扬经方 张仲景的伤寒论，是病因伤于寒而取名的。 三阴三阳之病，无不因伤于寒邪而得者， 中风伤寒者，发于阳六日愈，发于阴七日愈，以阳数六，阴数七故也。 中风伤寒者就是：外受风寒的感冒，与现代医学感冒七日自愈，不谋而合。 三阳受病是外感冈寒而得，入里传阳明，出半表半里是少阳经，都有外感表证的存在。病因是：因外受风寒而得，取名伤寒，是伤于肌表伤于寒邪。 三阴之为病，太阴，少阴，厥阴，是寒邪直入脏腑之为病，太阴感受寒邪，伤于脾士则腹泻，理中汤干姜祛寒邪，少阴肾经受病，四逆汤用干姜附子温阳救逆。不也是祛寒邪吗？厥阴肝经是寒热都有，乌梅丸以干姜，附子，细辛，桂枝祛寒邪，以黄柏，黄连，去热。寒热并用。 三阴经是寒邪直伤于脏腑，三阳是风寒伤于经络，所以张仲景取名伤寒论，病因寒邪而得。不取名伤寒杂病论，又该取什么呢？ 风寒暑湿燥火为六淫，中医认为导致疾病发生的外在因素。 风为百病之长，其实寒邪致病最多。 寒邪是人类形成疾病的主要原因，治疗寒邪引起的疾病，张仲景就取名伤寒杂病论。 比如:冬季感冒的流行不就是人体感受寒邪所致吗?俗称冻感冒了，感冒了怕还风。注意保暖。 一部伤寒论，是论述治疗的寒邪致病的。 比如:寒邪犯肺则咳喘的小青龙汤， 中风之桂枝汤，心悸之桂枝甘草汤， 寒邪入里之理中汤， 阴寒之真武汤， 痹证之桂枝芍药知母汤。 张仲景用麻黄，桂枝辛温以治外感，用干姜，附子以里寒，不就是治疗寒邪伤人的疾病吗? 寒邪伤人导致疾病的发生，取名伤寒杂病论，不是很正常吗? 为什么张仲景写的医书叫伤寒论？首先就要弄明白什么叫伤寒 再去弄明白什么叫论。由于二千多年前。人类对天气环境因素对人产生疾病的认识 处于肉眼观测阶段 没有现在的现代仪器设备观察细菌。所以 只能把这个因素造成的疾病取一个很形象的名字 叫做伤寒 这是一个外感疾病的总称！ 由两部分组成 一个是以发热恶寒为主的病症叫伤寒病 另一个是以发热而不怕冷为主的病症叫温热病 统称为伤寒。虽然现代医学用仪器设备观察到了是大气污染物伤害了人的身体而产生的证状 但不影响古人对这个症状的治疗。古代中医是治疗症状为主题的医学 所以叫什么病名并不重要！现代医学的病名多 且恰好相反 没有治疗手段。论 就是把病症 发病机制 治疗方法 与处方都交待清楚了的论述表述 所以叫做伤寒论！ 为什么张仲景写的医书叫做《伤寒论》？ 相信很多对于医学 历史 有一定研究的朋友们最近都想知道这样的一个问题，那就是为什么张仲景写的最著名的医书是叫做《伤寒论》呢？那么我今天就告诉大家这个问题，首先，张仲景的这部医书可以说是不同于我国其它的一些中医医书的，因为比如说《黄帝内经》它在写作的时候都会给自己的医学结论加上很多的修饰词，以此来显示整本书的地位以及能力，但是张仲景的这部《伤寒论》其实更多并不是讲述一个比较空虚的医学结论，而是通过自己多年行医的经验来告诉大家，这个病症应该如何的下药进行治疗，所以我们可以说，《伤寒论》这本书其实更像是一个医学的教学案例，整本书你几乎不能够找到任何的修饰词来显示地位，这就是它为什么叫《伤寒论》的原因了。 张仲景最初写成的书叫《伤寒杂病论》。当时还没有纸，书是以竹简的形式流传。在流传的过程中出现了残缺和遗失。大家都知道，特别是串竹片的绳子溃烂之后，就变成一堆没有顺序的竹片，就更乱了。 后代的医家们对于这套书进行抢救性发掘，迫不得已，把论伤寒的部分整理成《伤寒论》，把论杂病的部分整理成《金匮要略》。 当然了，《伤寒论》中的“伤寒”，并不是我们今天西医讲的伤寒病毒，指的是因为寒气侵害导致的所有病症的总称。与《伤寒论》对应的专门论述“热病”的是清代吴鞠通写的《温病条辨》，算是完成了对于中医基础理论完善。 《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》是中医必读的四部经典著作。 此书虽未看过，但听其名已知其意。人秉先天之气而生，自然之气养人之命。气自鼻孔入人之身，经丹田灌四肢，达肺腑，通血脉。人身内成一循环往复之行，所谓伤寒者，外邪伤于胃也，多余饮食后胃之力不足导致，食物未消化后，积于体内，再加之未有新鲜的空气以补充，自然食以成腐，弥附五脏，大家可能不知道癌症的根是什么，本着悲悯苍生的胸怀，告诉你们，这就是各种疑难杂症及癌症的根本原因。胃力不足，即元气不足，食之未化之物，成腐以后，随着血液留于各处，渐渐的聚集，所以危害人的生命安全 健康 。所以一定要注意不要随便吃东西，不要伤害动物，不要长时间与大自然隔离，不要长时间不饮水。经常练习桩功或者打坐，让胃力有余自然可以化掉食物。再是，有癌症的患者应该多参加绿色活动，给自己的家里种种树，浇浇花草，因为植物对于腐烂物质有一种自然的消化和吸收利用，即使远距离也能消化和吸收。通常的作法即使仪器先进也效果不大，所以劝世人多种树，多养气，多练桩功，多接近自然。善哉，善哉
