伽蓝寺外听雨声，盼永恒
相同的世界，不一样的你 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 1 我想和诉你讲一个故事，故事里的人物生活的时代如同那流星一样遥远，遥远到你你只能在史书上才能看到。但是却好像在如今格外清晰，清晰到好像可以触碰。初见，誓言，别离，最后又重回故地，寻找却消失在牧笛声里。 伽蓝寺外的雨下个不停，禅房外的雨水敲打在瓦砾上，一点一滴滴答滴答，门外的烟雨湮没了伽蓝寺外的楼台，有些思绪不断的从心里蔓延出来直到把我一点一点的吞没。 木鱼青灯古佛为伴的每个夜晚，我常常会做一个梦。梦里我看到一身素衣的女子坐在城门外的一块石板上遥望着南方好像在等一个人归来，我知道她是在等我归来。因为我和她有一个誓言。 2 “那年我奉命驻守洛阳，在洛阳街头闲逛，在穿过巷陌时候遇到了她，我和她一见如故，于是就私定终身了，那段时光我作画你为我研墨，我们一起画了一幅洛阳城。我们的笑声羡煞了许多人，可是没过多久侵军来犯，我不得不奉命出征。走的那天我对她说:“等我胜利归来之日，我必娶你。。。”她给了我一幅她的自画像。说:“我等你。” 我上了鞍马，头也不回地离开了。 数月后，我军节节败退。怎奈皇帝气急败坏听从找人谗言，连斩两名大将。直接导致军心泛散，洛阳失守，我身受重伤幸好被伽蓝寺外的和尚所救。 后来我伤痊愈了，本想着回朝。我向寺外来烧香拜佛的人询问，故情况。他们都说北宋的大势已去。我明白回去只能是死路一条，于是我决定委身伽蓝寺为僧，等着战火平息，在回到她身边。 3 归来？但是如今却不能归去。 在此之间我听人说:“洛阳城外，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军。 我想着何时才能归去？ 伽蓝寺的小沙弥从咿呀学语的孩童，变成了少年。寺外野草一年又一年的肆意疯长，到一点点的荒芜，禅房外面叶子又一年的落下。不知道过了多少年了？ 战争终于结束了，我决定踏出伽蓝寺，回去那个我日夜想念的地方。 回到她身边兑现年少的诺言。 4 我一身平民打扮，来到洛阳城。洛阳城可能由于多年战乱早已经荒芜不堪，我来到那个我们分离的地点那个石阶有点裂开。古树也呈现枯死之态。 在城郊远处传来牧笛的声音，我走过去问路人企图寻求她的下落，路人和我说这里曾经有一个女人在这一直一直等她心爱的人。 我到处打听，可是始终找不到。后来我去了荒芜的洛阳城，在洛阳城我内遇到一位老者。老者告诉我说:“她一直都在等一个人，直到死的哪天都是.... 后来我又回到了伽蓝寺，那天伽蓝寺外的城外漫天烟火，烟火过后又下起了雨。 那天晚上我做了一个很长的梦，我梦到我遇到一个穿着素衣的女子，坐在城外的石阶上好像在等一个人。不知道过了多久，一个将军模样的人带着他的军队从我旁边路过，后来他和那个女子相拥而泣。
伽蓝寺听雨声盼永恒佳句
1. 伽蓝寺听雨声盼永恒么意思 意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。 伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。 伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。 1、出处： 《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。 2、主要内容： 魏抚军府司马杨炫之撰 其一，它首先是一部记载城市佛教寺院的书。记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。 但从专以京城佛寺建筑为撰写对象来说，在我国古留中是独一无二的。是书以记洛阳伽蓝为题，另及地理、政治、人物、风俗各个领域。 其二，重写自然河山的壮丽。 《伽蓝记》则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。 其三，是书以城内、城东、城南、城西、城北分卷，结构甚为严密，各卷又以某城门为起点。 每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当精确的中世纪古都洛阳市区图。 其四，行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。 3、意义： 前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。 一至四卷详细地精确地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。 扩展资料 1、作者简介与作品由来： 杨炫之元魏北平人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。 东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散。 2、城建价值： 《洛阳伽蓝记》佛寺为中心，记述北魏京城的建筑，次序整然，体例明晰，是研究北魏洛阳城市规划、建筑和园林艺术的重要资料。 参考资料：搜狗百科-洛阳伽蓝记 2. 伽蓝寺听雨声盼永恒是哪首歌的歌词 烟花易冷 演唱：周杰伦 繁华声 遁入空门 折煞了世人 梦偏冷 辗转一生 情债又几本 如你默认 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年轮 浮屠塔 断了几层 断了谁的魂 痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门 容我再等 历史转身 等酒香醇 等你弹 一曲古筝 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 听青春 迎来笑声 羡煞许多人 那史册 温柔不肯 下笔都太狠 烟花易冷 人事易分 而你在问 我是否还 认真 千年后 累世情深 还有谁在等 而青史 岂能不真 魏书洛阳城 如你在跟 前世过门 跟着红尘 跟随我 浪迹一生 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 缘份落地生根是 我们 伽蓝寺听雨声盼 永恒 3. 伽蓝寺听雨声盼永恒么意思 有一本历史著作《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年~公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。 方文山，台湾著名词人以此，背景所写的歌词，说一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。 就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！
伽蓝雨是什么意思
《伽蓝雨》又名《烟花易冷》，是周杰伦《跨时代》专辑的第二波主打歌。《烟花易冷》是由方文山作词，周杰伦作曲并演唱的一首歌，收录在周杰伦2010年发行的专辑《跨时代》中。该曲歌词源于一个虚构的故事，而故事的背景是北魏时期杨炫之所著《洛阳伽蓝记》中描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。曾有歌迷自作主张将《烟花易冷》改名为《伽蓝雨》，但在周杰伦亲口录制的宣传其六月份台北小巨蛋演唱会的音频资料中可以清晰地听到此歌的名字的的确确为《烟花易冷》，还爆出另一首歌名为《雨下一整夜》。扩展资料：历史背景：《烟花易冷》的故事发生于南北朝时期，当时，以宋武帝刘裕为首的南朝宋，以及道武帝拓跋珪为首的北魏，那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始，南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并，战争不断，其间南朝负多胜少。公元422年，宋武帝刘裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋，先后攻取金塘（洛阳）、虎牢、滑台。430年，宋文帝刘义隆收复黄河以南失地，迫使魏军主动撤退，宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年，北魏全线反击，连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。参考资料：百度百科-烟花易冷
伽蓝雨是什么雨
伽蓝：无非就2个意思
1是指佛教的“ 伽蓝神”，与罗汉、金刚类属。
2是代指众园或僧院，现多代称佛教寺院。
伽蓝雨：联系起来看，“伽蓝”不是风伯雨师，不管下雨的工作，故这里就不应该是指伽蓝神。
那意思就明显咯，指佛教寺院的雨。
另：如果这是女子说的，那意思可能更深些...
“伽蓝”代称佛教寺院（含寺院、佛堂、庵等），这里可看做看破红尘的暗示（所谓要青灯古佛常伴咯）；那这里的“雨”的理解就见仁见智啦，可看做是当事人孤清生活中的冷雨，更添孤清，亦可看做是当事人的两行清泪...
