妖、魔、鬼、怪的区别是什么？
1、妖：除人以外，有生命的动物、植物修炼成精，比如狐妖、树妖、花妖等。以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。孙悟空本由石头变化而来，可称为“灵”；又由于猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，因而可以称为“妖”2、魔：魔由心生，与人有关，人执迷于某一方面，称为魔。魔，古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。3、鬼：人死为鬼，生者为人，死者为鬼。就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，躯体死去，只剩下了非实体的形象。鬼在道教记载中为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。4、怪：没有生命的物品成精，为怪，比如一张桌子成精，比如一块石头成精等。本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪。扩展资料：被人供奉的，需要人间香火的，是神。所以皇权可以封神，因为古代供野神那叫淫祠，是犯法的，只能供奉官方认证的，而受信徒香火供奉的，不是神也会变成神。自我修行，证道飞升的，叫仙。成仙了，被百姓看见了，供奉了入了道教体制内了，叫神仙，没供奉就是散仙。而精一般都是指植物经过修行有了法力，能够化为人性。对人的危害性不大，在一般的故事描述中，都是善意的存在。会给人类许多帮助。而灵一般都是指吸收了日月精华，从而形成了自我意识而存在的生命。这种一般出现的都比较少。所以我们可以看出，妖魔鬼怪这些的区别，重点就在于是有生命修炼而成的，还是无生命修炼而成的。大抵就是这些区别。
妖魔鬼怪的区别是什么？
妖魔鬼怪的区别是：妖：通常是指那些有灵但没有智慧的生命所修炼成的类人生物。魔：由心生，它并非任何生物修炼而成的产物，而是修士在修行过程中由于自身条件限制，而出现的一些扭曲的幻象，可能是执念，也可能是爱欲，无所不包，无所不容，这便是心魔。鬼：就是阳寿已尽，阳间的躯体消失，只剩下了非实体灵魂的存在。怪：顾名思义，就是不常见，主要指比较另类的妖精，强调他们的奇异，所以常与妖连称。妖：古人认为世间有灵的动植物在经过漫长的修炼后，会产生智慧，时间久了甚至会变成人形或类人形。这时的他们就会被称为妖，是和人类的修行者同一个层次的生命。在古代神话中妖为了修行，必须寻找灵气聚集的宝地、增长修为的法宝丹药。而人为万物之灵长，灵气比较集中，所以常有不讲究的妖直接从人类身上获取灵气。魔：魔的来源相当复杂，它可以是修炼已久的妖，也可以是误入歧途的仙，这使得魔种类千差万别，实力强的可以突破五行三界，弱的却可能连一个小妖怪都不如，成妖要千载，成仙要万年，但成魔只要一瞬间，人最大的对手还是自己的内心。鬼：主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动，极个别的可以留在阳间。鬼的出路一般有三种，第一是投胎转世，这个最常见，但能投胎成啥，全靠你上一世在阳间的功德；第二是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人，生前的债，死后继续还。还有一种不太常见，成神，这种人在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力。
为什么说末法时代是魔乱法的时代？
佛经中有关末法时代魔披袈裟混入僧团，破话佛法的相关论述（佛经原文）：
《大般湼槃经》卷七：
佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。
《佛藏经》卷中 ：
舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。
[大悲经商主品第二]
我涅槃後正.法灭已。是魔波旬得大喜悦。以喜悦故坠落魔宫。堕於阿鼻大地狱中。具受无量种种苦恼。何以故。以魔波旬於是大胜慧灯慧光隐灭之时生大喜故。商主。若有正实语人作如是言。有人为自害故。为自坏故。与己作恶故而发心者。当知即是魔波旬也。何以故。商主。我灭度後乃至有是正.法住世。随其时节是魔波旬得住魔宫。我法灭已是魔极大喜踊欣庆得大称意。於刹那顷坠落魔宫堕阿鼻地狱。商主。譬如有人上於大树。其树花果悉以具足。是人取其称意花果。既受用已还复折其所住之枝。商主。於意云何。是人尔时住彼折枝得住树不。又於其树受安乐已还折其枝。可名有智不。商主言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。商主。魔亦如是。常希如来应供正遍知入涅槃故。常乐隐灭如来所说正.法毘尼故。商主乃至正.法住世。是魔波旬於其时节得住魔宫。我法灭时其魔波旬生大踊悦喜庆称意。故坠落魔宫堕阿鼻地狱。商主。喻如彼人於其树上而自害故勤作是事。魔亦如是。为自害故。为害他故。而勤发心。
妖魔鬼怪的区别是什么？
具体如下：1、妖者，后天炼化所成，飞禽走兽，山石草木，皆可为妖。本是无明无识之物，可遇上机缘造化，或是勤加修炼，便有了神识。产育十年，可识人语。修炼百载，可作人形。造化千秋，可受仙录。不过这也要看各自的根骨天赋。妖类既有专心修行，与人无争之属。亦有磨牙吮血、杀人如麻之流。害人之妖多半是想求速成仙果，才堕入邪道。譬如狐妖便是通过魅术摄取男子之精气来辅助修炼，而猫妖则是吮食人血来调养元灵。2、魔者，行修障碍之果，神、仙、妖、人皆可成魔，修仙或须千年，入魔却只一念。战神刑天，曾与黄帝争位，帝断其首。刑天败后，以乳为目，以脐为口。操干戚而舞不止，执迷于复仇，乃失神格、入魔道，是谓神魔。神魔乃是群魔之尊，除神魔之外，还有仙魔、妖魔、人魔、魔兽、魔鬼等诸多种类。3、至于鬼，众生必死，死必归土，此谓之鬼….不过鬼非恒久之态，亦不常在人间。人死以后，魂归于天，魄归于地。魂飞魄散非是一瞬，而是长时过程。快则七日，慢则七七日。在这七七四十九日内离散的魂魄便可称为鬼，此般鬼魂，往往于人无害，乃是在投胎之前，仍留恋旧家。故而酆都大帝开许，允其暂居阳间。4、怪者，异也。诡于众而突出曰怪，世上种种奇珍异兽，皆属此类。怪分异兽、神兽与妖兽。异兽嘛…无非就是番邦诸国经常供奉给天子的玩物。神兽譬如麒麟、白泽。饕餮、穷奇这些这妖兽，诸妖兽现于世间，世间便多灾异。其实一共是妖魔鬼怪神仙精灵八种：这八种生命形态都是以人这个物种为中心，其中妖、怪、精这三种是以修炼成人为终极目标，鬼是人死后到往生之间的一种存在形式，佛家的说法是“中阴身”；神仙则是以人为基础，向更高阶晋级的两种生命形态。人道是佛家六道当中最有佛性，最容易跳出轮回进入极乐的一种生命形式。鬼道，畜生道普遍愚痴，几乎无法修炼佛法，它们要想成佛几乎没有可能。天道虽然属于上三道，但是他们太过于享受快乐而没有动力去修佛法，所以一切生灵想要摆脱轮回脱离痛苦，其中有一个必经中转站，那就是人。
