不平则鸣是谁提出的？
韩愈。韩愈在《送孟东野序》中写到“大凡物不得其平则鸣”。文中第一段论述了“物不平则鸣”的道理。以草、木、水受外力发出声，人的言论、歌、哭，都因有所不平的缘故；第二段，列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点。以乐器善发声，鸟鸣、雷鸣、虫鸣等论述“自然界的不鸣”；第三段，论证人也如此，不平则鸣。从各个朝代列举众多历史人物的事迹，论证“物不得其平则鸣”；第四段，以陈子昂、李白、杜甫、孟郊等诗人，都是善于用诗文来抒发情怀（鸣不平）的人。韩愈的这篇立论把“不平则鸣”写的卓异不凡，寓意深刻。人物简介：韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
不平则鸣是谁提出的？
不平则鸣是韩愈提出的。韩愈《送孟东野序》中有一段著名的论断：“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”简介这就是韩愈的“不平则鸣”说。其实韩愈的这一学说与先秦时期的“诗言志”说和汉代司马迁的“发愤著书”说有着密切的一脉承传关系，不同之处在于，“诗言志”强调文学起于人的心灵外化的冲动，这类似于黑格尔所说的小孩子往湖时扔石头的论断，小孩子往湖里扔了一块小石头，看着原本平静的湖水泛起一圈圈的涟漪，他在这种“心灵外化的冲动”中获得了一种满足感。而“发愤著书”说和“不平则鸣”说则首先强调文学与社会的关系，强调作家受社会外在环境的冲击而产生文学创作的动力。“乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。”韩愈这里是从自然的物色变迁与万物的应时而感为切入点，进而讨论作家心志和创作与外在世界的关系。
