离别歌词 歌曲离别歌词
1、歌词
深情吻住了你的嘴
却无能停止你的流泪
这一刻我的心和你一起碎
大雨下疯了的长夜
沉睡的人们毫无知觉
突然恨透这个世界因为要离别
就走破这双鞋
我陪你走一夜
直到心不再滴血
而你流尽泪水
天空不停的闪着雷
照不亮我心中
黑黑黑黑黑的一切
希望都早已经破灭
我和你要离别
离别
深情吻住了你的嘴
却无能停止你的流泪
这一刻我的心和你一起碎
大雨下疯了的长夜
沉睡的人们毫无知觉
突然恨透这个世界因为要离别
就走破这双鞋
我陪你走一夜
直到心不再滴血
而你流尽泪水
天空不停的闪着雷
照不亮我心中
黑黑黑黑黑
黑......
就走破这双鞋
我陪你走一夜
直到心不再滴血
而你流尽泪水
天空不停的闪着雷
照不亮我心中
黑黑黑黑黑的一切
希望都早已经破灭
我和你要离别
离别
2、《离别》是由林秋离作词，熊美玲作曲，梁定江编曲，阿杜演唱的歌曲（代表作），收录于阿杜2002年4月12日发行的首张专辑《天黑》中。
是离别是什么歌的歌词
再见 原唱：G.E.M. 邓紫棋词：G.E.M. 邓紫棋曲：G.E.M. 邓紫棋编曲：Lupo GroinigOP：蜂鸟音乐SP：百纳娱乐爱情的起点都是最美的瞬间什么铁达尼的经典罗密欧跟茱丽叶那些最煽情的电影情节都说爱能超越生死离别曾经 我们都很坚决爱了就不改变不要对我说再见一句再见就结束这一切能否不要说再见你的再见说得那么明确怎么我和你之间两个世界再也没有交接如果告别能不能再见我们的照片纪录幸福到永远只是再幸福的画面只定格在 一瞬间那些慢吞吞悲情的音乐早说过爱过之后就是离别早该相信那些预言我们也没有多特别不要对我说再见一句再见让爱变得表面真的不用说再见就算再见结局不能改变就算我和你之间两个世界 再也没有交接不用抱歉 就真的再见如果有缘我们会再遇见反正地球本来就很圆就算今天你要走得多远反正就是 一条地平线反正愿望不一定会实现反正承诺不一定要兑现反正睡醒是新的 一天别对我说再见一句再见让爱变得表面真的不用说再见就算再见结局不能改变就算我和你之间两个世界再也没有交接不用抱歉就真的再见爱情到终点我们只能说再见
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻
爱别离，怨憎会是八苦之一，阿含经中有想尽解释。 佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。 解脱先要知苦，这也是佛教四圣谛的精要所在，建议你了解一下佛家苦、集、灭、道这四圣谛。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。这句话是什么意思？
出自花千骨
有云：
爱别离，怨憎会是八苦之一，阿含经中有想尽解释。 佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。 解脱先要知苦，这也是佛教四圣谛的精要所在，建议你了解一下佛家苦、集、灭、道这四圣谛。
有一首歌有句爱别离,……后面全忘了.但不是刘惜君的,好像是很经典的,有些年代了什么歌？
爱别离
黄安
长长的日子你在我心里
一天又一天不曾离去
就算在梦里也都有如影相随的默契
命运的轨迹却总不如意
骤变的剧情无力抗拒
香浓的咖啡残留余温尽散后空留悲剧
爱别离痛到心悸下一秒窒息
快弥漫双眼湖水覆盖的回忆
爱别离眼泪落下越来越清晰
有多么爱你幸福像梦境逝去
落幕的风景已再没伏笔
爱过的证据提醒自己
看人海退潮散去划落的句点失去了你
爱别离痛到心悸下一秒窒息
快弥漫双眼湖水覆盖的回忆
爱别离眼泪落下越来越清晰
有多么爱你幸福像梦境逝去
爱别离眼泪落下越来越清晰
有多么爱你幸福像梦境逝去
刘惜君的《爱别离》 歌词
爱别离作词：秋言、邱雅作曲：秋言演唱：刘惜君长长的日子 你在我心里一天又一天 不曾离去就算在梦里 也都有如影相随 的默契命运的轨迹 却总不如意骤变的剧情 无力抗拒香浓的咖啡 残留余温尽散后 空留悲剧爱别离 痛到心悸 下一秒窒息快弥漫双眼 湖水覆盖的回忆爱别离 眼泪落下 越来越清晰有多么爱你 幸福像梦境逝去落幕的风景 已再没伏笔爱过的证据 提醒自己看人海退潮 散去划落的句点 失去你爱别离 痛到心悸 下一秒窒息快弥漫双眼 湖水覆盖的回忆爱别离 眼泪落下 越来越清晰有多么爱你 幸福像梦境逝去爱别离 眼泪落下 越来越清晰有多么爱你 幸福像梦境逝去http://music.baidu.com/song/14865823
离别是什么意思?
离别指的是比较久地跟熟悉的人或地方分开。1、跟亲人离别的时候心里很难受。2、在春光明媚、繁花似锦的季节，我们一起回到了离别多年的故乡。3、回到离别五十年的故乡，这位老华侨触景生情,不禁热泪盈眶，感慨万千。4、人生最是离别苦，长亭短亭相思泪。5、明天他就要离别父母，到北京去上学了。6、我想起，那都是为了我的离别，他才这样悲痛欲绝的。7、流星划过天际，宛如短暂的相聚和永久的离别。8、这对恋人心心相印，不会因离别多时而淡漠。9、虽然是只言片语，但是我能感觉到这一次是真的离别。
离别的意思
离别的意思是暂时或永久离开 。就是说暂时与亲人朋友离开一段时间，比如说一个月两个月甚至更久，也可能是永远离开。离别造句1.离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。托·富勒2.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!3.亲情是远方的守候，守候着你的归来;亲情是永远的思念，思念着你的一切;亲情是离别后的哀伤，哀伤着你的背影;亲情是团聚时的快乐，快乐着你的平安及归来。4.桥上孤云桥下行，水送行舟桥离别。水桥依依年华梦，云舟惜惜落日情。5.夜离殇花断未池央，庭楼雨前雾茫茫，玉脂泪三行淡墨笑花枯离别唱，抚琴舞弄身姿凉，醉洒泪颜妆。6.今日离别后，我将晨昏为你诵经消业，并求佛祖发愿让你了悟能断一切法，能断世间一切痛苦脱离苦海而登彼岸。
