袁玫是哪个朝代的诗人
袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，随园先生。晚年自号苍山居士，清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他为清代乾隆年间的进士，才华出众，诗文冠江南。他与纪晓岚（清乾隆四库全书的总编纂）有“南袁北纪”之称。
袁枚为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当为总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。
自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题为《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将他与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都为性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派为“贫贱骄人”，格调派为“木偶演戏”，肌理派为“开骨董店”，宗宋派为“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系为双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有的`诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。
《随园食单》为清代著名文学家袁枚所著，他实袁枚只能说为一名美食家，而不能说为烹饪家，他本人并不会厨艺。但为他所著的《随园食单》一书为清代一部系统地论述汉族烹饪技术和南北菜点的重要著作。
《随园食单》，古代汉族烹饪著作。共一卷。身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家， 《随园食单》为他四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，为清代一部非常重要的汉族饮食名著。
《随园食单》出版于1792年（乾隆57年）。全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单 、水族无鳞单、杂素单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单十四个方面。在须知单中提出了既全且严的二十个操作要求，在戒单中提出了十四个注意事项。接着，用大量的篇幅详细地记述了我国从十四世纪至十八世纪中流行的 326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶。从选料到品尝都有所叙及。从中可以看出，中国菜肴几百年来没有多少根本性的变化，他推崇的美食，如今仍然广受追捧，非常实用。
袁玫是哪个朝代的诗人 袁玫的简介
1、袁枚是清朝的诗人。
2、袁枚（1716－1797），汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，著述以终老，世称随园先生。广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚与纪晓岚素有“南袁北纪”之称，袁枚倡导“性灵说”，为乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》，《子不语》、《续子不语》等著作传世。为“清代骈文八大家”、“江右三大家”之一，文笔又与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
关于袁子才这个人的介绍!
袁枚生平简介 袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。 字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。 袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。 乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。 乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。 三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。 自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。 袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。 散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 倡导“性灵说”。 主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。 主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。 主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。 他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。 他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。 主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。 诗歌清新隽永，流转自如。 写景诗飘逸玲珑。 袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。 另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。 但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。 江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：湖上杂诗 【内容】： 葛岭花开二月天， 游人来往说神仙。 老夫心与游人异， 不羡神仙羡少年。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：马嵬驿[1] 【内容】： 莫唱当年长恨歌，[2] 人间亦自有银河。 [3] 石壕村里夫妻别，[4] 泪比长生殿上多！[5] 【注释】： [1]马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。 安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。 [2]长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。 [3]银河：天河。 神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。 这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。 [4]石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。 《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。 [5]长生殿：华清宫的一座殿。 唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。 表示永世不分离。 这两句说：象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！ 译文： 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。 象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。 枚 清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。 一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。 所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。 袁枚，字子才，号简斋，世称随园主人，浙江钱塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。 袁枚英才早发，十二岁入县学，二十四岁中进士，任翰林院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。 袁枚历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，由于贤能爱民，政绩甚佳，深得百姓爱戴。 然而他生性疏淡，虽身居庙堂，却心系山林，加上他认为做官是为人民增进幸福，并非只是上司大吏的高等听差，遂于三十三岁即辞官。 好友钱宝意作诗颂赞他：「过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。 」他亦作一幅对联：「不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。 」（自嘲）联中表明他「爱书如爱命」的读书志趣及无意于官场中汲汲营营。 在《咏筷子》诗中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他对世人为追逐名利而送往迎来、失去自我的可笑做了深刻的讽刺。 主要代表作 黄生借书说 简介 散文篇名。 清代袁枚作。 文章从一青年学士向作者借书谈起，指出借书读的人用心专一，而自己拥有藏书的人却往往不读书，并举自身经历为例，勉励后人珍惜时光，勤奋学习。 层次分明，说理透彻，语言诚恳亲切。 选自《小仓山房文集》
袁才子指的是谁？
一般来说，我们提到袁才子，指的是袁枚。 袁枚： （1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。 袁枚幼年时家境贫困，但他天资聪颖，又嗜书如命，勤奋好学，因此进步很快。12岁那年考中秀才，在家乡一带被誉为“神童”。在乾隆四年也即1739年，年仅24岁的袁枚考中进士，被授予翰林院学士。 乾隆七年即1742年，袁枚被外调做官，先后做过沭阳、江宁、上元等地的知县。后父亲去世，遂辞官回乡养母，同时专心从事诗文创作，代表作品有《随园诗话》及《补遗》，《小仓山房集》、《子不语》、《续子不语》、《随园食单》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。在乾隆时期，他在诗坛上被赞誉为“奇才”“真才子”，并被公认为诗坛领袖。 袁枚倡导“性灵说”，一生追求自由散漫，无拘无束的人生信条，生平事迹多以“好吃”、“好色、“好游”著称，是当时清朝文坛里的一个特立独行的异类。他对美色则是男女通吃，袁枚在知天命之年还在纳妾，广寻美女，袁枚对此还说出了一句名言“好色无关人品”。
袁的拼音
袁的拼音是yuán。表达意思：衣服长的样子；姓，如汉代有袁绍，袁姓，中华姓氏之一，属多民族多源流姓氏，最早出自妫姓，属于以先祖名字为氏。词性：通常在句中既可以作名词，也可以作形容词。例句：老师傅姓袁，在梅江二路侧巷子百花洲二巷里摆了一个修补鞋子的摊档，他与其他十几个操着四川口音的亲戚在这里形成了小小的“产业集聚”。组词介绍袁安睡：意思是指身处困穷但仍坚守节操的行为。袁张：读音yuán zhāng ，汉语词语，意思是晋袁山松和张莹的并称。袁门：读音是yuán mén，汉语词语，意思是指汉袁安的家门。袁曹：读音yuán cáo，汉语词语，意思是袁绍和曹操的并称。
袁枚的拼音
袁枚的拼音是yuán méi。袁枚是清朝时期的一位文学家，作家，医生和政治家。他的名字袁枚在拼音中由两个音节组成，分别是yuán和méi。在拼音中，yuán的音调为第一声，读音类似于汉字“远”。而méi的音调为第四声，读音类似于汉字“每”。袁枚是中国古代文学史和文化史上的一位杰出人物。他是清朝乾隆年间的一位重要政治家和经学家，同时也是一位优秀的文学家和诗人。他对于文学和艺术作品的创新和发展具有深远的影响。他的作品以其生动形象的描写和独特风格的表现而著称，其中最为著名的是《随园诗话》和《愚公移山》等。袁枚通过其文学作品的不断创新和发展，对于中国现代文化的发展做出了不可磨灭的贡献。他推崇个人风格的表现和注重对于自然和生活的深入理解，为后世文人提供了珍贵的启示和借鉴。总之，袁枚是中国古代文学和政治史上的伟大人物之一，他的拼音为yuán méi，他对于文学和艺术作品的发展具有至关重要的贡献。
