《弟子规》是什么人写出来的？《弟子规》的出现有什么意义？
《弟子规》的作者是清康熙时书生李毓秀。李毓秀(1662-1722)，字君潜，山西省绛州(今山西新绛)人。他以执教为业，对幼学早期教育特性谙练熟念，因此写的这篇训蒙文简明扼要，切合好用。《弟子规》本名《蒙训文》，后经乾隆年间贾存仁修定梳理，改成《弟子规》。《弟子规》以前，蒙学伦理道德教材关键以宋代理学类大伙儿的《小学》较受崇敬。但《小学》讲理过度难懂，难字过多又不符合时俗，营销推广很费劲。《弟子规》则优选并围绕孟子《论语.学而》第六章的“弟子入则孝，出则俤，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”，别具匠心，以文言文韵语诠释了幼学的学员格守的个人行为规律。徒弟，是故时对儿童、学员、弟子的称呼，“规”则是标准、规范。《弟子规》要求了“徒弟”家居，外出，为人处事等所需遵循的礼仪知识规港和言谈举止规则。其为孝道爱信。在我国那样一个礼治忠恕之道博大精深的，这类传统式的道德伦理，有其权威性，规范化，它能激起人的本性从善，填补和改正社会发展在法纪逐渐建立完善全过程中所展现出来的诸多缺少与不够。这类雄浑的民族文化可以让内心获得净化处理，陶治品性，坚定不移信念，对现如今的小朋友们仍可具有耳濡目染的功效。但在学习培训中华传统文化全过程中，我们要坚持不懈“取其精华，取其精华”的标准，非常好地保证“用其所长本书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文”篇首,以三字韵语的文本方式,对少年儿童语言行为提出要求,教以应当如何待人接物为人处事,通常的核心内容是孝弟仁德.《弟子规》通俗易懂,压韵朗朗上口,具体内容又合乎封建社会伦理道德,是以极有影响,清朝中后期变成广为人知的少年儿童教材和童蒙读本,该书以浅近简单的文本、三字韵的方式论述了自学的关键、人生道理及其为人处事的文明礼貌基本常识这些,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同样危害.风质朴,讲理深入,可以说谆谆教诲,谆谆教导,在中国清朝教育史上面有一定的危害.
弟子规意思
“弟子规”的意思是：学生规则。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
原文节选：
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
创作背景：
康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
徒弟与徒儿有什么区别?
徒弟与徒儿的区别：指代不同、出处不同、语法不同\r\n一、指代不同\r\n1、徒弟：跟从师傅学习的人。\r\n2、徒儿：从师受业的人；学生。\r\n二、出处不同\r\n1、徒弟：禺《日出》第二幕：“顾八奶奶就是我的徒弟，白露也跟我学过。”\r\n2、徒儿：老舍《四世同堂》一：“他的儿子也只在私塾读过三年书，就去给人当徒儿。”\r\n三、语法不同\r\n1、徒弟：联合式；作谓语、定语\r\n2、徒儿：联合式；作主语、谓语、定语、状语
徒弟的徒弟叫什么
徒弟的徒弟叫徒孙。徒弟的徒弟的徒弟一般叫徒孙排辈称呼其名。徒弟是由古代发展至今的称谓，又叫徒儿、学徒等，一般指男性，女的也可叫徒弟，或女徒弟。春秋战国时期便已出现师生关系，即出现了老师和学生，后来发展为师父与徒弟，即出现师徒关系。古时的老师和学生注重知识的传授和学习，而师父与徒弟则注重技能方面，比如武功、手工艺等。师徒之间辈分分明，师父具有高辈分、高威望，徒弟要尊重师父，孝敬师父，甚至有“一日为师，终生为父”的说法。师父的知识、技能要高于徒弟，徒弟学得一定本领或学习期满后就可以出师。直至今天，徒弟一词仍被广泛使用，尤其在网游上，拜师、收徒的现象十分普遍。师傅的师傅的师傅一般叫师祖排辈称师祖。“师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师。区分现代社会通用的“师父”与“师傅”，需要从古说起。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。注意，对女老师亦称师父。
弟子的意思
弟子的解释[disciple;follower;pupil]∶门徒,徒弟;接受他人 教导 并 帮助 传播 和实行的人 详细解释 (1). 为人 弟者与为人子者。泛指年幼的人。 《易·师》 ：“ 长子 帅师，弟子舆尸，贞凶。” 《论语·学而》 ：“弟子入则孝，出则悌。” 邢昺 疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。” 清 曾国藩 《送唐 先生 南归序》 ：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。” (2).学生。 《论语·雍也》 ：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’” 《仪礼·士相见礼》 ：“与 老者 言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。” 《后汉书·张酺传》 ：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲 《尚书》 一篇， 然后 脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓 志铭 》 ：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻 道人 》 ：“愿委贽为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、 门生 有别。 宋 欧阳 修 《后汉孔宙碑阴题名》 ：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范 文澜 蔡美彪 等 《 中国 通史》 第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授 经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不 直接 受业的 普通 学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。” (3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒 自称 。 《后汉书·皇甫嵩传》 ：“ 钜鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪说以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》 第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。” 《 水浒传 》 第九十回：“长老说罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’” 《西游记》 第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《 青春 之歌》 第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋念佛，谢你老人家 保佑 了我的 儿子 。” (4).弟弟的儿子。 《后汉书·应劭传》 ：“弟子 瑒璩 ，并以 文才 称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语· 德行 》 ：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。” (5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》 ：“ 梨园 弟子白发新，椒房阿监 青娥 老。” 宋 程大昌 《演繁露》 卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》 诗：“弟子教成 月娥 笑，能得花前听几回！” (6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》 卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢 天香 》 第一折：“ 卖弄 的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》 第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” 词语分解 弟的解释 弟 ì 同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：弟弟。兄弟。 亲戚 或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表弟。堂弟。 称同辈比自己年纪小的男性：老弟。师弟。 学生对老师自称或 别人 指称：弟子。徒 子的解释 子 ǐ 古代指儿女，现专指儿子： 子女 。子孙。 子嗣 。子弟（ 后辈 人，年轻人）。 植物的果实、 种子 ：菜子。瓜子儿。子实。 动物 的卵：鱼子。蚕子。 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的 东西 ： *
弟子的意思
弟子的解释 [disciple;follower;pupil]∶门徒,徒弟;接受他人 教导 并 帮助 传播 和实行的人 详细解释 (1). 为人 弟者与为人子者。泛指年幼的人。 《易·师》 ：“ 长子 帅师，弟子舆尸，贞凶。” 《论语·学而》 ：“弟子入则孝，出则悌。” 邢昺 疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。” 清 曾国藩 《送唐 先生 南归序》 ：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。” (2).学生。 《论语·雍也》 ：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’” 《仪礼·士相见礼》 ：“与 老者 言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。” 《后汉书·张酺传》 ：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲 《尚书》 一篇， 然后 脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓 志铭 》 ：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻 道人 》 ：“愿委贽为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、 门生 有别。 宋 欧阳 修 《后汉孔宙碑阴题名》 ：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范 文澜 蔡美彪 等 《 中国 通史》 第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授 经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不 直接 受业的 普通 学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。” (3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒 自称 。 《后汉书·皇甫嵩传》 ：“ 钜鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪说以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》 第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。” 《 水浒传 》 第九十回：“长老说罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’” 《西游记》 第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《 青春 之歌》 第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋念佛，谢你老人家 保佑 了我的 儿子 。” (4).弟弟的儿子。 《后汉书·应劭传》 ：“弟子 瑒璩 ，并以 文才 称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语· 德行 》 ：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。” (5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》 ：“ 梨园 弟子白发新，椒房阿监 青娥 老。” 宋 程大昌 《演繁露》 卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》 诗：“弟子教成 月娥 笑，能得花前听几回！” (6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》 卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢 天香 》 第一折：“ 卖弄 的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》 第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” 词语分解 弟的解释 弟 ì 同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：弟弟。兄弟。 亲戚 或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表弟。堂弟。 称同辈比自己年纪小的男性：老弟。师弟。 学生对老师自称或 别人 指称：弟子。徒 子的解释 子 ǐ 古代指儿女，现专指儿子： 子女 。子孙。 子嗣 。子弟（ 后辈 人，年轻人）。 植物的果实、 种子 ：菜子。瓜子儿。子实。 动物 的卵：鱼子。蚕子。 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的 东西 ： *
