罗兰《秋颂》原文阅读七上
1
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。
2
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。
那是一份不需任何的点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
罗兰《秋颂》 - 山高水长 - 山高水长
最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。
晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，
让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的.情感凝结。
3
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的“秋院”。
高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，
好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。
而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
4
最耐寻味是秋日天宇的闲云。
那么淡淡然，悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
罗兰《秋颂》 - 山高水长 - 山高水长
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。
那么爽利的轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——
季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。
无需参预，不必留连。
5
秋水和风一样的明澈。
“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。
没有什么可忧心、可紧张、可执着。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”。秋就是如此的一尘不染。
罗兰《秋颂》 - 山高水长 - 山高水长
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。
野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。
“闲”与“逸”，正是秋的本色。
罗兰《秋颂》 - 山高水长 - 山高水长
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。
这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何东西。
那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
6
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节。
它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。
它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，
而是愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可及的秋。
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作者以清新、明丽的笔触，歌颂了秋的美，秋的风格。文章寓意深远，富有哲理。貌似写景，实为写人。罗兰笔下的秋天，是明朗而闲适的，带着她个人独特的风格。从古到今，无数人写过秋天。秋天，在他们的眼中，是悲伤的，如秋风中的落叶，注定要飘零而下。而在作者的眼中，秋天是辉煌的，秋天也是悠闲的。留住秋天的美，或者就是她当时的惟一感受吧。平淡而睿智的语言，使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。里面有树有日，有山有水，也有云和野鸥……没有人，却处处显现着人的品格。扩展资料： 罗兰的散文不仅文笔细腻潇洒，联想丰富，措辞精巧新奇，风格清新典雅，而且感情真挚充沛，以写静抒情中阐发人生哲理，行文自然流畅，妙语连珠，毫无生硬说教痕迹。 由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。罗兰一生崇尚淡泊，不追求功名利益。从她的《秋颂》一文中可以清楚的读出她对洒脱的秋的热爱，以及人生观。
济慈的秋颂赏析
《秋颂》被不少评论者认为是几首颂歌里最完美的一首，它的主题是秋季的温暖和丰硕。人皆颂春天的美丽，而济慈则感到秋天的成熟更可爱。1819年9月一个星期天，诗人漫游乡野，感到空气清爽，收割过的田地显得特别温暖，边走边吟，回来就写成此诗。
诗的第一节用一系列的水果的形象，点出秋天是丰收的季节。第二节写人在秋天劳动、休息、榨果酿酒的快乐。第三节写秋天的各种声音，诗的音乐美发挥无遗。这样，从秋景、秋收，写到秋声，诗本身也像秋天一样丰满了。这个颂歌在济慈作品里是不同一般的，没有美女，没有爱情，没有哀愁的倾诉，也没有任何神话人物，只有秋天景物的描写一切具体，实在，诗人控制住了所有细节，也控制住了自己，不让不相干的闲话、感慨进入诗篇。这也是一种纯洁，一种贞净。但是在诗的内部，却有运动，有温暖的感情。运动见于诗的情景的转移。
13 济慈《秋颂》导读
一、诗歌内容
1
雾气洋溢、果实圆熟的秋，
你和成熟的太阳成为友伴；
你们密谋用累累的珠球
缀满茅屋檐下的葡萄藤蔓；
使屋前的老树背负着苹果，
让熟味透进果实的心中，
使葫芦胀大，鼓起了榛子壳，
好塞进甜核；又为了蜜蜂
一次一次开放过迟的花朵，
使它们以为日子将永远暖和，
因为夏季早填满它们的粘巢。
2
谁不经常看见你伴着谷仓？
在田野里也可以把你找到，
你有时随意坐在打麦场上，
让发丝随着簸谷的风轻飘；
有时候，为罂粟花香所沉迷，
你倒卧在收割一半的田垄，
让镰刀歇在下一畦的花旁；
或者，像拾穗人越过小溪，
你昂首背着谷袋，投下倒影，
或者就在榨果架下坐几点钟，
你耐心瞧着徐徐滴下的酒浆。
3
呵，春日的歌哪里去了？但不要
想这些吧，你也有你的音乐——
当波状的云把将逝的一天映照，
以胭红抹上残梗散碎的田野，
这时呵，河柳下的一群小飞虫
就同奏哀音，它们忽而飞高，
忽而下落，随着微风的起灭；
篱下的蟋蟀在歌唱，在园中
红胸的知更鸟就群起呼哨；
而群羊在山圈里高声咩叫；
丛飞的燕子在天空呢喃不歇。
二、 作者介绍
约翰·济慈（1795-1821）
19世纪英国杰出的浪漫主义诗人。出生在伦敦，父母早逝，幼年生活贫困。稍大即到医院当实习生和医生助手，但醉心于诗歌。受画家和作家朋友的影响，后来放弃医生职业，专事诗歌创作。1820年，济慈肺结核病恶化，为治病，他前往日照充足、气候温润的意大利。1821年在罗马去世。济慈一生的创作时间不过短暂的五年，而他的最重要的诗作《无情的妖女》、《圣尼亚节的前夕》和六首讼诗《怠惰颂》、《塞吉颂》、《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《忧郁颂》、《秋颂》都是在1819年完成的。济慈的诗歌创作与孱弱的身体状况有密切关系，逐渐逼近的死亡成为他创作的动力和源泉。《夜莺颂》写诗人渴望借美酒和艺术的力量摆脱人世烦恼，达到夜莺歌唱般欢乐的境界。《希腊古瓮颂》由一尊希腊古瓮上的彩绘图案触发联想，诗人神往那些图案在寂静、沉默中孕育的如花般瑰丽的故事，它们能穿过历史烟云和时间长河，达致永恒。济慈的诗歌大多是美轮美奂的精品，词采华丽，表达了对自然、生活、艺术的无限热爱之情。
三、 分析《秋颂》段落的意思
《秋颂》是济慈的六首颂歌之一，也是最优秀的英语抒情诗之一。诗人用浓彩重墨描绘了一幅温暖、绚烂、丰足的秋日图景，表达了对生活和生命的无限眷恋之情。全诗共3节。
第一节用拟人手法，把秋天比作太阳的密友，他与太阳联袂合作，催熟了大地的累累果实：葡萄缀满藤蔓，苹果压弯树枝，葫芦肚子鼓胀，榛子果仁饱满，蜂蜜溢满蜂巢。诗人如数家珍般将“果实圆熟”的细节一一展示，并以流畅的节奏，将这些细节串联在一起，构成一幅五彩斑斓的图景。这一节主要从触觉来写万物的成熟，描绘的是一个个鼓胀、饱满、丰腴的形体，有重量，有质感，有黏性。
第二节写田野丰收的景象，着重从视觉进行描写。诗人继续采用拟人化手法，将“秋”幻化成一个人物形象，想象他在乡间徜徉，欣赏着一幅幅丰收的美景。也有批评家指出，这一节中的人物活动场景，其灵感和构图取自意大利、法国、英国一些著名画家笔下的秋景图，而这些绘画中，均有罗马神话中谷物女神的暗示。因而，第二节的“你”，既可以理解为拟人化的“秋”，也可以看成象征着丰收的谷物之神，只不过传统神话中的谷物女神，在济慈笔下变成了男性，他跨过小溪，在田埂、打麦场、榨果架下随性坐卧，一副慵懒、陶醉、餍足的模样，彰显了现世生活的无限魅力。
第三节写秋收之后、冬季到来之前乡野落日熔金的黄昏景象，集中写鸟畜飞虫世界，侧重于听觉。在这里，“秋”形象化为飞蠓的哀音、蟋蟀的歌唱、知更鸟的呼哨、羊群的咩叫，它们的鸣唱汇成了田园交响曲，在欢欣、陶醉中流露出一丝伤感。这是在向秋道别，又分明有不忍割舍的留恋。这一节通过秋之短暂的描写，进一步加深了诗人对生活和生命的眷恋之情。
四、艺术特色
《秋颂》是济慈诗歌艺术的典范之作。
首先 是拟人化手法的采用。诗人除了将秋幻化为人物、神祇和动物的形象，还通守抒情主人公在后两节诗起首的发问，与“秋”建立起对话关系，赋予“秋”以生命的灵动感，凸显了万物的盎然生机。
其次 是通过举证法，罗列各种具有英国乡村典型特征的秋天物象，从多角度、多侧面展示了秋天的丰足之美。
最后 是营造画面感，以调动丰富的感官体验，并赋予自然之秋以艺术雅趣和文化内涵。
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