宋代理学和宋学一样吗？宋代理学的特征是什么？
理学是宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式，又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者
二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关系等问题，坚持天人相与的命题。在认识论上比较重视精致的先验论认识论，以格物致知为基本命题概念，讲求穷理。
南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。朱熹也是理学思想的集大成者，在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，“‘理在先，气在后’虽未有物而已有物之理”（《朱子语类》），理的最高境界为太极。但他又认为理无气则不存，气无理亦不能存，二者紧密相关。陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表，他的思想多与朱熹对立，二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理，观察物以穷理的思想，认为这些均属支离事业，提出“心即理也”的命题。以“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”为核心，把格物致知的命题变为易简功夫，主张发明人之本心，反对著述立说与博取群书。宋代理学的这两派对后来影响较大，王阳明为明代理学代表，他基本上承续了陆九渊一派思想，对后代影响巨大。
经学在宋代称为什么？原因是啥？
宋代经学称为“宋学”。“宋学”是元朝学者对宋人学术的总称。原因在于，宋人将汉代经学称为“汉学”，汉学、宋学在学术形态、学术取向、治学方法等方面都有很大的区别，汉学重视章句训诂、师法家法，宋学重视义理探索。以义理之学的宋学代替了汉学的章句之学，其主要的、基本的区别在于：汉儒治经，从章句训沽方面入手，亦即从细微处入手，达到通经的目的，而宋儒则摆脱了汉儒章句之学的束缚，从经的要旨、大义、义理之所在，亦即从宏观方面着眼，来理解经典的涵义，达到通经的目的。总之，从方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型。在我国古代学术发展史上，宋学确实开创了学术探索的新局面，并表现了它的新思路和新方法。
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什么是什么？
什么的“什”组词如下：一、组词：什么、什物、家什、什锦、嘉什二、笔画构造：三、多拼音字：【shí 】 或 【shén 】1、拼音：[ shí ](1)、由十个合成的一组。古代户籍十家为什，军队十人为什，《诗经》的雅、颂十篇为什。(2)、同“十”。例：～一（十分之一）｜～百（十倍或百倍）。(3)、各种的；杂样的。例：～锦｜～物。(4)、诗篇。例：篇～｜佳～。2、拼音： shén ]（1）、〔什么〕疑问代词。（2）表示疑问。例：想～？｜干～？（3）表示虚指或任指。例：他仿佛想说～｜他～都不怕。
