长相思 - 白居易
杂曲歌辞·长相思
唐 · 白居易
九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
喜欢白居易的诗，为什么喜欢白居易的诗，就如同你们喜欢李宗盛， 一个如此懂女人心的李宗盛，李宗盛把爱情里面的喜怒哀乐都用音符演绎出来，白居易把女子想说却无处诉说的爱恨情仇都用诗词歌颂出来， 不一样的演绎方式，却一样的懂女人心。大部分女子都希望能遇到良人，愿作远方兽，步步比肩行， 愿作深山木，枝枝连理生。
喜欢白居易的才华， 不喜欢白居易为人， 为什么呢？那是了解他和关盼盼故事后，没法再喜欢白居易了。谁是关盼盼呢？
关盼盼是一个唐朝的女子，她是徐州的乐妓。唐代是入歌之诗盛行的年代，就是那些诗写出来，就会放在教坊里，让那些乐妓去传唱。所以懂得诗词歌赋的乐妓就特别的多，这就让很多的文人非常倾倒。
乐妓的情绪、感情和一般的良家女子相比，是非常不一样的，因为她们见惯了大场面，她们在文人墨客堆里混久了，不会作诗，也要吟上几句。
况且很多乐妓由于要讨生活，所以要接受很多才艺的训练，从小就要诗书歌舞什么都会，又有很多丰富的情感体验。
相比之下，良家女子的精神生活就会受到很多的约束，显得非常的拘谨，反而是这些乐妓，她们经历过冷暖兴衰，大起大落，又是风月场上的人，情感就更加有深度，也有感染力，就是能够说话说到你的心坎里，能够撩拨你，能够让你欲罢不能。
关盼盼也是一个非常著名的乐妓，她和白居易一直有一唱一和，用诗作来往来，为什么呢？
因为关盼盼有一个很喜欢她的人，是尚书张建封，关盼盼就是这位尚书家里的歌妓，因为她自己擅长歌舞，而且风姿优雅，所以张建封非常宠爱她。
白居易是一个喜欢旅行的人，他到处游历，名气又很大，到处都有人爱慕他的才华，所以设宴招待他。
有一年白居易经过徐州的时候，张建封就设宴招待。喝酒喝到快要醉了的时候，张建封就特意把他的宝贝拿出来展示一下，这个宝贝是谁呢？就是关盼盼。
他把关盼盼叫出来为大家表演歌舞，白居易一看到关盼盼就惊为天人，就写了一首诗送给关盼盼，其中有两句就写了关盼盼的风姿，“醉娇胜不得，风袅牡丹花”。
这是什么意思呢？就是说关盼盼喝了一点点酒，所以微醉的时候，那个娇美之态全都流露出来，就像是风中的一朵牡丹花，而且这个“袅”字用得非常好。
在意象中，牡丹花极其的静，可能是粉白的，而且非常的风艳。牡丹花开出来是很大的一朵，天香国色，它的茎很弱，但是花朵由于大就更加显得柔软，好像屹立在那里，微微地飘摇，在风中沉溺。
这就让我想起后来沈从文曾经有一次在散文中写道，说“你快来看看这朵花，你好好看，应当有一粒星子在花中，如闻叹息，低而分明。”就是这个女子极为优美的意象，那也可见关盼盼的动人之处。
后来张建封就病故了，他就葬回了东都洛阳。但是在彭城，就是远离洛阳的地方，有张建封的一个旧宅，这个宅院中有一栋小楼，名叫燕子楼。
关盼盼就由于怀念她和张尚书的过去的这段情谊，因为这个人待她极好，所以念旧爱而不嫁，就是她不再嫁人。
当年的乐妓毕竟要生活，大部分都是要依附一个男人，从一个手心辗转到另外一个手心。可是关盼盼就选择要住在这个燕子楼上，一住就是10多年。
后来，白居易就从一个朋友那里知道了这个消息，说关盼盼在燕子楼上深居简出，于今尚在。
白居易就看到了关盼盼独居燕子楼的时候写的一首诗，关盼盼写有《燕子楼诗三首》，她就是在讲自己独自居住在这里，往昔的恩爱、欢情全部都已经成为过去，还是有点凄苦的。
其中有一首是这样说，“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。”
你看，这个楼上的灯半明半灭的，已经是残缺的了。天快亮的时候，有了薄薄的霜，说明什么呢？她辗转难眠啊，为什么呢？“独眠人起合欢床”，这张床明明叫合欢床，可是她独自一人躺在这里，非常的悲凉。
“相思一夜情多少，地角天涯未是长”，我的相思之情到地角天涯都不能够穷尽，这也是一个很深情的女子，在自怜，说“哎呀，我的命有点苦”。
白君易读到这个诗之后，他也非常感慨，他也写下了《燕子楼诗三首》，就与关盼盼相和，可就是这三首诗，竟然要了关盼盼的命。
黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
这首诗很有讽刺的意味，他在说什么呢？说张建封啊，你这位老兄，当初你不惜用了那么多的黄金买来这么三四位“蛾眉”，就是乐妓。
而且你在里面挑选了如花似玉的那么几个人，费尽心力教她们歌舞才艺，让她们学成，生前她们依靠你，她们取悦你，但是你死后，却没有一个人愿意陪伴着你去殉情。
这首诗的最后一句，“一朝身去不相随”，里面有一个典故，说的是晋代的乐妓绿珠，绿珠是什么人呢？
相传她生长在南海一个采珠人家中，就是去采珍珠的人，她的父亲非常擅长这件事儿，所以被称为“采珠王”。
绿珠自小就貌美，而且擅长跳舞，所以芳名远播。有一个大富翁叫石崇，知道了绿珠的美貌之后就非常仰慕，然后用上等珍珠三斛，将她收为家妓，这个真的是大手笔。
在唐玄宗的时候，曾经有一个著名的故事，是说唐玄宗宠爱的梅妃跟杨玉环争宠，最后梅妃被冷落。
唐玄宗对于梅妃，心中还是有愧疚的，所以有一次外国的使者就送来很多的珍珠。唐玄宗就挑出了一斛上好的珍珠送给了梅妃。
你看看，也就是一斛珍珠，这也是很大手笔了，可是石崇竟然用上好珍珠三斛去收了绿珠。
第一，说明石崇非常的富，富到什么程度呢？在西晋的时候，这种权贵豪富之家都会蓄养家妓，这已经是一种风气。
很多人斗富就是要看你们家的乐妓到底都有什么藏龙卧虎的人物，荆州刺史石崇，他们家的乐妓最多。
传说石崇是富可敌国的，他们家光妓妾奴婢就有上千人，而且石崇家里头有很多外国的使者和商客送来的财物。
石崇是一个特别善于享乐的人，所以居家生活是纵情声色，非常豪奢。他经常大摆宴席，让他的那些乐妓们佩戴金玉首饰，昼夜歌舞。
虽然石崇有上千个婢女妓妾，但他最爱谁呢？绿珠。绿珠笛子吹得非常好，而且擅长跳明君舞，腰很细，非常的美丽。
石崇为了表达他的爱意，就在京都洛阳的东郊，专门为绿珠修建了一个园馆，叫金谷园。现在还有这个金谷园，不过是后来复建的。
后来石崇在政治上的靠山倒了，他也被罢免，没有官职，就成为平民了，虽然很富，但是地位一落千丈。
这时候有一个人，叫大将军孙秀，他一直听说绿珠有多么的貌美，他就觊觎已久，就去逼迫石崇，说“你把绿珠让给我”，结果石崇坚决不从。
这个大将军孙秀就非常生气，就奉劝新的当权者赵王伦，假传圣旨，就把石崇杀掉了。
杀掉了之后，本来他就想着这个绿珠就会为我所用，但是没有想到，绿珠虽然只是一个姬妾，但是她也不愿意任人玩弄，性格中有非常刚毅的一面。
在石崇死掉了之后，绿珠就从楼上一跃而下，当场自尽了。
所以，有人说绿珠是殉情，我倒认为她是一个有一点独立思想的女性，她在维护自我的人格，不愿意成为很多男人手中辗转的玩物，这是一种抗争，当然代价非常惨烈。
白居易写了这首诗，提到了绿珠的典故，把这首诗送去给关盼盼。关盼盼是张建封宠爱的乐妓，看到这首诗，你认为她会是什么心情？
无论白居易真实的想法是什么，但是关盼盼都认为：你是在讽刺我没有死掉，苟且偷生，辜负了张建封对我的爱意。
所以关盼盼非常的悲痛，她就大哭说：“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。”
说“我”不是不能死，可是“我”去殉情，“我”死掉了，会不会反而玷污了张建封这个人的清誉呢？
但在她痛哭之后，关盼盼从此就不吃饭了，绝食10多天，最后就死掉了。
关盼盼在临终前曾经口诵了一个《和白公诗》，就是在答复白居易，因为白居易曾经夸赞她的风姿，是风袅牡丹花，如此优美。
关盼盼说：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不去随。”
她是在讲：我守着这个空楼，燕子楼，自从张建封离去之后，一个人幽闭不出，过了10多年，我现在哪里还是一朵风中摇曳生姿的牡丹花啊，我就是春后的牡丹枝，只剩下残枝败叶了。
我这样对待自己，你也不认为这其中有深情，你还在怪罪我说，你怎么不跟着他奔赴黄泉呢？
也许在当时的那种社会观念里，乐妓们、女子们，就只是主人的玩物和私藏品。所以主人一旦走了，女子就应该殉节或者应该殉情。
你很难说关盼盼的心中没有这样的情节，但我依然有着一种深深的遗憾。我觉得如果没有白居易的那首诗，关盼盼也不会最后这么惨烈地结束了自己的性命。
所以，怎么样来看一个男人值不值得爱，就看他对待女人是什么样的态度。怎么样来看一个时代值不值得爱，就看它对待这个时代中的那些弱者究竟是什么样的态度。
一个人对另一个人的深情难道只能用殉情这样惨烈的方式去表达吗？张尚书大概也不会希望关盼盼以绝食来明志，一个人真的懂得如何爱对方，应该希望对方活得更好吧，希望对方带着爱和勇气直面人生的惨淡，而不是希望对方每天以泪洗面。
我们一个外人又如何以自己的道德标准去要求或者衡量对方呢？希望我们都引以为戒，心怀慈悲对待世间万物，不批判，不表扬，因为这是别人的课题，别人需要我们的时候，陪伴，聆听就好，不用太多的点评。时间不语，却给了我们所有答案.
白居易《长相思》
白居易一生比较顺利，晚年在洛阳，他朋友评价他，深于诗，常与情。这首《长相思》就是白居易写离别情的词。
《长相思》这首词，是白居易69岁所做，讲的是他送别爱妾樊素的离愁别绪，这首词两个关键词：离别和相思。
汴水流。泗水流。流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠。恨悠悠。恨到归时方始休。月明人倚楼。
上片重点在送别，下片转入离别之后的相思。这一次离别，对白居易来说，意义非凡，这不是普通的离别，这是永别。大词人白居易，又是怎么表达这种锥心之痛的离别呢？
汴水流。泗水流。流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。词一开始就点出了四个地点，这会不会太浪费笔墨呢，他写的每一个字都不是废话，每一个字都蕴含深意，这四个地名的罗列代表了对爱妾的依依不舍。这一年白居易69岁，这时他百病缠身，被衰老和疾病产生的白居易，做出一个艰难决定，要送樊素回家。樊素最擅长的曲子是《杨柳枝》，白居易爱称她柳枝。樊素用她的善解人意来缓解白居易晚年的孤独，在精神和情感上，白居易对樊素非常依赖。到了晚年，白居易安排自己的身后事，送樊素回老家，他已经来日不多，可樊素还年轻，最深沉的爱不是占有，而是放手，给樊素寻找幸福的自由。汴水流。泗水流。流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。白居易从洛阳送别樊素，汴水、泗水、瓜州古渡、吴山是樊素的必经之路，吴山就在杭州境内。白居易不可能把心爱的人送回老家了，只能牵挂着樊素走到哪里了，想着樊素走到哪里了。两人相距万余里，各在天涯，不能再见，却不能不想念。
思悠悠。恨悠悠。恨到归时方始休。悠悠是连绵不绝的意思，不愿分别的相思，后悔无期的恨。他没有输给爱情，输给了命运。在告别的那一刻，我们好像也能听到白居易对樊素的呼唤。正因为明明没有归时，恨就不可能有停止的时候。词人独自倚楼相望，思念樊素，如今人去楼空，留下的就只剩下无尽的思念。爱有多深，分手就有多难，相思就有多痛。让我们看到了白居易最深的爱和痛。
长相思的译文是什么？
《长相思》译文：跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发，夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。外面风声不断，雪花不住，扰得思乡的将士们无法入睡，在我温暖宁静的故乡，没有这般寒风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。原文：长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。《长相思》是清代词人纳兰性德于康熙二十一年（1682年）创作的一首词。词作上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。扩展资料：创作背景：康熙二十一年（1682年）二月十五日，康熙帝因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。词人随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，于是写下了这首词。作者简介：纳兰性德（1655—1685年），本名成德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙十五年（1676年）进士，授乾清门侍卫。为清初权臣明珠的儿子。其文学成就以词为最，共存词三百四十二首，以小令见长。著有《通志堂集》《饮水词》等。
长相思的原文是什么？
【原诗】：
长相思
纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，
故园无此声。
【注释】：
1.榆关：山海关。
2.那畔：那边，指关外。
3.聒：喧闹，嘈杂。
4.故园：故乡，家园。
【朗读节奏划分】：
长相思
纳兰性德
山/一程，水/一程，
身向/榆关/那畔行，
夜深/千帐灯。
风/一更，雪/一更，
聒碎/乡心/梦不成，
故园/无此声。
【写作背景】：
清康熙二十一年(1682年) 二月十五日 ，性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，《长相思》及《如梦令》(万帐穹庐人醉)作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未销，又离开了京城千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首《长相思》。
【翻译】：
翻过一座座山，越过一倒倒水，我随同护驾的千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。天黑了，营帐中燃起了盏盏灯火，壮丽辉煌。夜深了，不知道什么时候，营帐外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入眠。同样的'寒夜风雪之声，却觉得和家乡截然不同。
【简析】：
这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。
