梵蒂冈教皇有多大权力
梵蒂冈教皇享有立法权和司法权，能制定和废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教。梵蒂冈城国的君主就是罗马教皇，根据1179年制定的《教皇选举法》，教皇须由枢机主教团以三分之二的赞成票选举，一旦选出则终身任职。梵蒂冈的政权为君主集权制，教皇拥有立法、司法、行政全权。除了宗教方面的，梵蒂冈在经济和艺术上也有相当的影响力。梵蒂冈有三个经济组织，一是梵蒂冈银行，又称宗教事务银行，主要负责梵蒂冈的金融事务，直接对教宗负责，并接受枢机主教都督委员监督。该行成立于1942年，与世界上200多家银行有业务往来。二是梵蒂冈城国的教宗委员会，负责经营梵蒂冈电台、铁路、邮政电讯和其他机构。三是罗马教宗资产管理处，下分一般部门和特别部门。梵蒂冈城梵蒂冈城国简称梵蒂冈，首都梵蒂冈城，梵蒂冈位于意大利罗马城西北角的高地上，是世界上国土面积最小的国家，国土面积0.44平方公里。属亚热带地中海型气候，年平均气温16℃，1月平均气温为7℃，7月平均气温为24℃。截至2022年6月，梵蒂冈常住人口618人，意大利人为主。梵蒂冈拥有自己的银行、邮局、电信等公共服务机构，但其自然资源匮乏，没有工农业生产。财政收入主要依靠旅游业、发行邮票和钱币、不动产出租、宗教银行盈利以及教徒捐款等。以上内容参考：百度百科—梵蒂冈
梵蒂冈教皇有多大权力？
梵蒂冈城国的行政官员均由教皇任命。梵蒂冈城国的君主就是罗马教皇，根据1179年制定的《教皇选举法》，教皇须由枢机主教团以三分之二的赞成票选举，一旦选出则终身任职。梵蒂冈的政权为君主集权制，教皇拥有立法、司法、行政全权。除了宗教方面的，梵蒂冈在经济和艺术上也有相当的影响力。梵蒂冈有三个经济组织：一是梵蒂冈银行，又称宗教事务银行，主要负责梵蒂冈的金融事务，直接对教宗负责，并接受枢机主教都督委员监督。该行成立于1942年，净资产约30-40亿美元，与世界上200多家银行有业务往来。二是梵蒂冈城国的教宗委员会，负责经营梵蒂冈电台、铁路、邮政电讯和其他机构。三是罗马教宗资产管理处，下分一般部门和特别部门。
到底有没有女教皇这个人物
女教皇约翰娜 P?pstin Johanna (也有叫 Johannes Anglicus，看书的知道这是因为她爹是英国传教士，后来她到了罗马以后被人就冠上这个姓氏了。 还有Giovanni Femina, Jutta, Frau Jutte, Gilberta, Agnes,Glancia乃至英语的pope Joan,法语的Papesse Jeanne都是指这个素材)
1 溯源
关于女教皇约翰娜的故事打13世纪出现，原始素材是有关一位无名女教皇在11世纪末统治的传说 (见Jean de Mailly 的Chronica universalis Mettensis 和Stephan von Bourbon13世纪中期发表的 Tractatus de diversis materiis predicabilibus). Martin von Troppau 在其1277年出版的9世纪编年史中认证了这一传奇故事，并添加了怀孕和在庆典上分娩这一情节。Troppau的结局有两个，一个是母子俱亡，一个是约翰娜被发配到一所修道院终身监禁。Troppau之后多采用第一种结局，他的故事模板成为后期另一部广为流传的 Schedelschen Weltchronik的素材原型。传奇故事13世纪的具体来源不详，首次提及是在1479年的Bartolomeo Platina 中。改革派宗教历史学家David Blondel(1590-1655)首次对该传说的真实性提出质疑，尽管梵蒂冈对此都深信不疑。
2 传奇
在Schedel的编年史中是如下提及该故事的（意译）：英国裔人约翰娜通过欺骗攫取了教皇权位。因为她虽然是一个女人，却伪装成男子的外表和仪态。早年她就和情人，一位受过教育的男性，前往雅典。在那里她获得了重要的知识，这使得她到达罗马后，没有人能在解读圣经方面超越她。她隐藏她的女性性征，伪装成男子，通过朗读会和犀利的论辩在罗马获得支持和可信度，使自己在教皇利奥死后获得普遍支持被选作新的教皇。后来她和一名仆人交媾受孕，当她挺着大肚子前往拉特兰教堂时，在天使堡和圣克莱门斯教堂间开始阵痛。她就地产下一个孩子，并当场死亡。一些作家写道：（后来）当（历任）教皇前往教堂时，会特意避开这条路线，以免想起这段耻辱的历史。当被选中的教皇第一次入驻圣彼得大教堂时，会坐在一个有洞的椅子上，而往届的副主祭为了避免“女教皇这个错误前科”，会透过洞触摸教皇的男性性器官（用以确认他的男性身份）。
另外一个版本是在Leopold Stainreuter所著的 ?sterreichischen Chronik von den 95 Herrschaften aus dem sp?ten 14. Jahrhundert (1384/85) 中。
3 假说
有关女教皇存在真实性的验证理论很多。
比如一种说法就是这个传奇故事的核心同Theophylakt家族有关，准确地说是和Marozia即教皇约翰十一世的母亲有关，还有他的祖母Theodora，一个在短短百年不到的时间内把八位教皇扶上宝座又拉下来，是教皇宝座背后真正的掌权者。教会历史学家Cesare Baronio认为女教皇的传说是针对教皇约翰八世（872-882在位）的讽刺，因为他在和君士坦丁堡的Photios一世斡旋时显得不堪一击。
历史学家Michael Hesemann列举了两个故事成因要素：1 从拉特兰宫到梵蒂冈的一条原名为vicus Papessa（“教皇的邻居”）的窄道，后来被那里长居的一个贵族家庭叫做Papes。这条道由于狭窄，在游行活动时都会绕道而行。在圣克莱蒙教堂下有一处异教的米特拉（古罗马太阳神）崇拜圣址。其铭文P.P.P.P.P.P.一直被当成是女教皇存在的证据：Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum（彼得啊，宗主啊，请揭开女教皇的分娩之谜吧！）但是其实，P.P.P.是proprie pecunia posuit（“备好钱财(应对不时之需)”，常见祭祀铭文），P.P.指米特拉崇拜的高级牧师。而附近一处麦当娜神像常常被误认为是女教皇。2 带洞的椅子。所谓sedes stercorata（“便椅”），其实什么触摸教皇那个部位的仪式没有确凿证据，估摸着这只是一种在民间的误传。教皇“登基”仪式上其实是要教皇挨个儿坐过一圈儿椅子，象征他的一步步走到今天的过程，而这些椅子是从“便便椅”开始的。
4 教皇位次
官方认定的利奥四世继承人是本笃三世，但是有关这位教皇的事迹的可考文献极少。所以有推断，认为本笃三世是约翰娜被根除后，罗马天主教会臆造出来的。但是现却存在一些发掘出的硬币，上刻有本笃三世和德意志皇帝洛塔（死于855年9月28日）。而855年10月7日本笃三世有为Corvey修道院下发一纸文件，上留存有他和莱姆斯大主教和卡伦地区国王卡尔辖区的主教来往信件。
另外一种观点认为女教皇在利奥四世和本笃三世之间“执政”，这个说法也不可考。在拜占庭帝国国王Photios一世（罗马天主教会的宿敌）的存世文本中，他提及利奥四世和本笃三世是前后相承关系，没有提及其他人，而且在攻歼教会的各类批判文献中从未提及过一位女教皇。她的出现多在来源不可靠的文本中，直到17世纪时教会文献中也有所提及。
另外一个经常提及的文献就是Liber Pontificalis，即小说中Anastasius二次落选后力尽终身写下的教皇列传，在小说中他故意遗漏约翰娜，而约翰娜早年辅导过的一个女孩步了她的后尘伪装成男性，抄下列传副本，但补充上了约翰娜的部分。但这个情节只存在于梵蒂冈图书馆的一份手稿中，而有关女教皇的注释是由一位晚期书写匠作为疑难注释补充上去的（即小说中的Arnalda）。这个补充注释经过笔迹鉴定证明是13世纪所为，可能是在Troppau编年史的影响下产生的，不能作为可靠的证据。这种情况发生在Marianus Scotus的编年史中，作品本身是11世纪的，本来对女教皇只字未提，但后期抄本里明显受到Troppau的影响增添了女教皇的内容。
后按：总的说来，不知道是该遗憾还是怎样，这么一个形象其实非常丰满的人物竟然是不可考的。或多或少对我来说有点小打击。不过，这让我想到民俗文学中对于Melusine的研究亦是如此。Ueberlieferung这个东西，倘若处处可信，也就没有什么可信度高的Regelwerk存在了。是为后记，突然发现，这篇文不好写。我还是周三去教授那儿讨论下究竟是写E.R. Curtius的欧洲思想还是女教皇的渊源考吧。
历史上有没有女教皇？希望有详细介绍
女教皇琼安的故事只是稗官野史，然而有五百多份古代手稿都有记载，包括普拉提那、佩脱拉克、和薄伽丘等名家。柯罗思说：「像琼安这样的女子点燃的希望之火，虽然只能在黑暗中发出极微弱的光芒，可是从未完全熄灭公元818年，在英国乡下的一个农户家中，一个小女孩的降生给这家人带来了无尽的欢乐，但让他们想不到的是，他们的女儿将成为一个倍受争议上千年的人物。
这个乡下小女孩叫琼·安格莉卡斯，很小的时候，她就显出了远胜于常人的智慧，长大后，她更是出落的眉清目秀、文静尔雅。后来她到德国的科隆读书，在那里与一个叫费尔达的年轻修道士相爱了，可这份感情在提倡修道士要过禁欲生活的中世纪是绝对不被允许的，于是两个人只好私奔。琼女扮男装，化妆成费尔达的仆人，两个有情人就这样云游四海，过着颠沛流离的生活。但好景不长，几年后，费尔达因积劳成疾病故，琼没有办法只得继续着女扮男装的生活。
爱人的故去，让琼变得更加坚强，她化名约翰，不断的加强自己的学术修养，并辗转来到了罗马教廷，成为了一名教士。由于她学术能力突出，很快的获得了大学教授的职位，并逐渐的得到了红衣大主教们的青睐，被聘请为罗马教廷的公证人，人们都尊称她为“来自英国的约翰”。就这样，琼在罗马教廷的声望日益高涨，大家都很喜欢和爱戴这位约翰神父，后来就连当时的教皇利奥四世也知道了“来自英国的约翰”的大名。不过利奥四世没有来得及接见她，就病故了。
按照教皇选举的制度，红衣主教们在封闭的选举室内开始了拉锯式的辩论和投票，几个小时过去了，还没有结果，场外的人们都焦急的等待着。突然从选举室的小门内冒出了一阵白烟，这是选举已经结束的标志，红衣主教们宣布了选举的结果——“来自英国的约翰”获得了2/3以上的选票成为了下一任的教皇。
人群轰动了，他们高呼着“来自英国的约翰”簇拥到已经不知所措的琼身边，将教皇的绛红色圣袍披在她的身上，并让她登上佩有圣骨饰品的鞋子，然后红衣主教们一个个的趴在地上亲吻着她鞋上的圣骨饰品，表示对她的效忠。此时的琼才如梦方醒，她知道她现在是至高无上的教皇——上帝在人间的代言人了！
当上教皇之后，琼展现了卓越的才华，做出了一系列的教绩，为教徒们所顶礼膜拜，但就在一切都很顺利的时候，又一段爱情悄悄的降临到她的身边——琼和她年轻英俊的管家弗洛罗斯相爱了。森严的教规没有挡住两颗相爱的心，琼怀孕了！
为了掩盖自己的女儿身，琼处处小心，并和弗洛罗斯商量在快要临产的时候，秘密离开教廷，待生育后再回来。但后来发生的事情却让他们的一切计划都化为了泡影！
公元855年，在位已经两年有余的琼率领着教众们举行一项宗教仪式，在从圣彼得大教堂骑马到拉特兰宫的路上，意外发生了。琼感到了肚子一阵剧痛，她从马上翻了下来，在众目睽睽之下早产了！当教众们听到教皇的圣袍下传来一阵阵婴儿的啼哭声时，他们愣住了，但很快这些所谓的“禁欲主义”者就明白了事情的原委，这些长年受***“真、善、美”思想洗礼的信徒们在此刻完全失去了理智，他们不能允许这桩惊天丑闻的发生，他们更不能允许“教皇”这个源于希腊文“父亲”的称号由一个女人来承当。他们不顾琼刚刚产下婴儿，把她从地上拖起来，将她绑在马尾巴上，用鞭子狠狠的抽打马背，发狂的马拖着琼在大街上狂奔。当马将血肉模糊的琼拖回原来的地方时，已经红了眼的主教和信徒们用乱石砸死了这位人类历史上绝无仅有的女教皇。
