梁原文_翻译及赏析
梁 佚名 历史来源 「梁」源出; 一：出自赢姓，以国为氏。 据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周平王时。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陜西省韩城县南)。春秋时， 梁国亡于秦国，其后有梁氏。 二：以邑为氏。春秋时，晋国有解梁城(在今山西省临猗西南)，高梁，曲梁之地，公元前645年，晋惠公以解梁等五城贿于秦国，居其地者以「梁」为氏。 三：古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏代北三字姓「拔列兰」氏，随魏孝文帝移都洛阳，定居于中原，改为汉字为单姓梁氏。 家族名人 梁红玉 宋代名将韩世忠妻，本为京口名妓。生卒年不详。高宗建炎四年，世忠与金兀术战于黄天荡，红玉亲自击鼓助战，兵将士气大振，金兵遂不得渡江侵宋。为女中豪杰。后封安国夫人，又改杨国夫人，世称梁夫人。 梁启超（1876～1929） 字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。近代政治家、文学家。康有为弟子。师生二人于清末同倡变法维新，人称康梁。曾主办时务报、清议报、新民丛报等，大力宣传改革主义。戊戌政变后，亡命日本。民国初年，曾任司法、财政总长等职。晚年不谈政治，专以著述讲学为务。著有饮冰室文集、先秦政治思想史、中国历史研究法等。 地望分布 上一章回目录下一章
好为梁父吟文言文翻译
1. 亮躬耕陇亩 好为 梁父吟 翻译 诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。 一、原文：节选自西晋 陈寿《三国志》 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 二、译文：诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 扩展资料 一、阅读价值 公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到邓县隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。 诸葛亮在登上政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值。 二、作品赏析 《隆中对》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。 2. 的全文翻译 《梁甫吟》：亦作《梁父吟》 【梁甫吟 作者：李白】长啸梁父吟，何日见阳春？ 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。 宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。 大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。 入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。 狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。 帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。 倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。 白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。 猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。 智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。 吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁父吟，声正悲。 张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。 【全部注释】1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。 然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。 梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"2.长啸：吟唱。 3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。 又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。 又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。 经纶：喻治理国家。5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。 风期：风度和谋略。6.大贤：指吕尚。 虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。 7.高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。 好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。 ……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。 骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。 隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。 《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。 《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。 8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。 9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。 10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。 11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。 三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。 晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。 12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。 《离骚》？quot；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。 13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。 此自嘲之意。14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。 这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。 驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。 15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。 焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。 世俗人看不起我。17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。 相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。 于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。 力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。 18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。 周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。 19.张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。 雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。 雷焕。 3. 诸葛亮好为《梁父吟》的“好为”是什么意思 诸葛亮作过一首《梁父吟》 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。 据有的学者研究，诸葛亮“好为《梁父吟》”，这个“好”字包含了两层意思，一是诸葛亮喜欢弹唱《梁父吟》这种曲调，一是他还喜欢为《梁父吟》这种曲调填词。为《梁父吟》填词者三国时就并非诸葛亮一人，今传曹植作品中就有一首《梁父行》，也是类似作品。不过，在为《梁父吟》所填词中，现存诸葛亮的一首非常有名，内容也不错，堪称杰作（这首诗是否为诸葛亮所作尚有争论）。 “二桃杀三士”是个很有名的历史故事，流传很广。诸葛亮在词中赋予了新的内涵和新的见解，值得重视。 至于诸葛亮为什么“好为”《梁父吟》，这其中有没有特别的寄托等等，学术界存在一些不同看法。有的认为《梁父吟》是一首齐地（今山东省）古曲，而诸葛亮正是山东人。他吟唱这首乐曲，是在思念故乡；也有人认为《梁父吟》是当时十分流行的一首乐曲，犹如今天的流行歌曲，青年诸葛亮偶然吟唱实属正常消谴，别无深意；还有人认为诸葛亮吟唱《梁父吟》表现了他高尚的情操和远大的志向，寄托了忧国忧民的思想，是“情”与“志”的集中反映。郭沫若给隆中写过这样一幅对联：“志见出师表，好为梁父吟”，以名垂青史的《出师表》与《梁父吟》并列，间接承认了这种观点。 他的志向在出师表里能看到，他也吟唱《梁父吟》表现他高尚的情操和远大的志向
孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》原文及翻译赏析
送张参明经举兼向泾州觐省原文： 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。 送张参明经举兼向泾州觐省注释 1张参:父张朏，开元中为泾州别驾。朏为柬之之侄，襄阳人。说详《全 唐诗 人名考证》。明经举:参加明经科考试。泾州:治所在今甘肃径川县北。觐省:拜望父母。2彩衣:同「采衣」。《仪礼·士冠礼》:「将冠者采衣纷在房中南面」。注:「采衣，未冠者所服」。3承欢:指侍奉父母。4孝廉:应明经试者之称。每年州举秀才、孝廉送尚书省参加考试，称岁贡。 诗词作品： 送张参明经举兼向泾州觐省 诗词作者：【 唐代 】 孟浩然 诗词归类： 【写人】、【送别】
送张参明经举兼向泾州觐省原文|翻译|赏析_原文作者简介
送张参明经举兼向泾州觐省 [作者] 孟浩然 [朝代] 唐代 十五彩衣年，承欢慈母前。 孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。 泛舟江上别，谁不仰神仙。 标签: 送别 诗 场景 《送张参明经举兼向泾州觐省》注释 ①张参:父张朏，开元中为泾州别驾。朏为柬之之侄，襄阳人。说详《全唐 人名考证》。明经举:参加明经科考试。泾州:治所在今甘肃径川县北。觐省:拜望父母。 ②彩衣:同“采衣”。《仪礼·士冠礼》:“将冠者采衣纷在房中南面”。注:“采衣，未冠者所服”。 ③承欢:指侍奉父母。 ④孝廉:应明经试者之称。每年州举秀才、孝廉送尚书省参加考试，称岁贡。 《送张参明经举兼向泾州觐省》作者孟浩然简介 孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 孟浩然的其它作品 ○ 过故人庄 ○ 春晓 ○ 宿建德江 ○ 田家元日 ○ 清明即事 ○ 孟浩然更多作品
