大我的意思
大我的意思是宇宙本源，大智慧，世上最强大的力量：爱。大我指的是：宇宙本源，大智慧，世上最强大的力量：爱。一切的一切，都是息息相关的，即：世界与我同根，万物与我一体。唯心论者称宇宙万有之本体为大我。小我指的是：人脑的生化反应所感知的局限性认知，即所谓的心智，心智的判断往往是不真实的，依靠心智去生存会失去当下，不论健康，生活及情绪都会受到自我捆绑，创造出种种不遵循自然规律的现实，使小的自我越来越远离生命的本质，陷入困境而不可自拔。 唯心主义是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质。唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义。其著名代表人物，有中国的朱熹、陆九渊、古希腊的柏拉图、德国的黑格尔、费希特等。人们的社会意识被分成两大类：实践的意识和理论的知识。公共权力或国家被归之于实践的意识。这个分类对于扩展唯心主义这一概念至关重要。既然公共权力的一般本质是意识，在一定的历史条件下它就可能变成唯心主义化的权力国家。
大我的解释是什么?
大我的解释是远离“我执”、“我见”而达到自由自在境界的最高“我”；含有常一主宰的意思。为涅槃四德“常乐我净”之一。引证解释：1. 佛教语。指涅盘四德“常乐我净”之“我”。以自在而无束缚，平等而无人我为义。《涅盘经·高贵德王菩萨品三》：“云何复名为大涅盘？有大我故，名为大涅盘。涅盘无我，大自在故，名为大我。”2. 指集体。孙中山 《社会主义之派别与方法》：“个人社会，本大我小我之不同，其理可互相发明，而未可以是非之也。”其它方面的解释丁福保《佛学大辞典》：“‘大我’我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。然身心无一自在者，思为我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即为小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。”大意是说，一般人执著于和合的身体为真正的自己，二乘证悟到身体五蕴和合而空“无我”，进一步需要证悟的是“大我”（即真我、大自在之我）、大自在思想。
上帝是从哪里来的
中文“上帝”一词来自于昊天上帝，太平天国的传教士翻译圣经时被广泛使用。上帝是儒教信仰的核心教义之一，《通典·礼典》：所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
由于圣经的翻译者，认为GOD与中国儒教中的上帝，意义相同，因而把GOD翻译成了“上帝”。最早把GOD翻译成上帝的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用上帝这个概念来指称造物主。
上帝本是中国儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》及二十四史中至上神的概念。古代中国人与古代犹太人一样，认识到宇宙万物和人类命运之上有一个至高无上的创造和主宰的力量，中国人用“上帝”这个概念来指称这个至高神圣的力量。
上帝是什么？
分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:
他的具体含义
解析:
犹太人对上帝的称呼有一个特点，就是都是具体的，几乎找不到抽象的称呼。
我们举“创造者”这个称呼为例。这个词有正在创造的意思，所以译成英语应该是“the creating one”或者“the creator”,但仍不能完全将意思表达出来。例如，“creator”这个词只表示在过去进行了创造活动却没有现在和将来的意思。
如果要赞美上帝从无到有创造了世间万物的时候，拉比们会用“上帝以神命生成世界”这个表现。如果要表现“上帝仍然关注着我们”，就可以用“以色列人民的守护神”、“以色列人的主人”或“给予食物的上帝”这些称呼。
如果说上帝的全能已经在万物的创造上表现出来的话，那上帝的全知就是“看透人心”。“上帝无处不在”这个概念其实是说上帝是世人的“家”。《诗篇》中有这样一句：“耶和华啊！你让我们世代生活在你的羽翼之下。”根据《申命记》中“永恒的上帝是世人的家，世界永远在他的保护之下”这句，我们可以想象出，世人就生活在“上帝”中，而世界也被上帝包含着。
借用拉比们的话，“就像人的身体中包含灵魂一样，上帝覆盖着整个世界。”这句话是要说明上帝是普遍存在的，而拉比们的目的则是要人们知道上帝就在自己的身边。
“人们居住在至高的上帝身旁某个地方
接受着全能的上帝的恩惠
上帝说：“我是避难所，我是城池，我是你们可以信赖的上帝。”（摘自《诗篇》）
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