长相知

长相知的介绍

长相知出自《上邪1》，《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。公元201年,长沙王吴芮有一个王妃叫毛萍,她是历史著名的才女之一。山于长年战乱,夫妻聚少离多。一日,两人泛舟湘江庆祝吴芮四十岁生日,吴芮望远山,思念家乡,回忆起青年时在家乡河畔闻鸡起舞的日子,妻子毛氏吟咏道“:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”吴芮听后心潮澎湃留言:“芮归当赴天台,观天门之暝晦。”意思是说:死后请把我葬在家乡仰天台,要与父辈们一起述说,我尽最大努力做了他们嘱咐我的事,可以放心的和他们在一起,朝迎旭日东升,暮送夕阳西下。这便是长相知的典故。黄梅戏影视研究会会长周天虹筹拍新剧《长相知2》。

长相知的基本信息

汉乐府词石夫 曲上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。长相知，长相知，长相知。----汉乐府注：这是一首情诗，选自[汉]乐府民歌。指天为誓表示爱情的坚贞和永久。“上耶”的“上”指天，（耶音ye）犹言“天啊！”相知即相爱。“长”永远之意，“长命无绝衰”即永远相爱，不绝不衰，“山无陵……”一句至完，意思为除非高山变平地，江水流干，冬雷、夏雪、天地合并……我才会和你断绝。最后三句“长相知”是后加的。本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，全诗以第一人称的口吻呼天为誓，直抒胸臆，表达了一个女子对爱情的热烈追求和执着坚定。 与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反,在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》1、抒情真挚浓郁,有直述胸臆的作品。2、因为作者认为这些自然现象是绝不可能出现的，所以以此作为“与君绝”的先决条件，就体现了她对爱情的忠贞。3、这首诗采用杂言体,从二言到六言,错落相间,显得活泼奔放。用语朴实,口语色彩浓厚。4、写作特点这首诗想象丰富，构思奇特。前三句指天发誓，用的是直笔。后六句则用曲笔。《长相知 》的可贵之处是它所描写的主人公并没有像所有文人笔下的女子那般感伤爱情,而是以坚定的口吻表达了对爱情的执著。全诗第一句用“上邪”开头。古人敬畏天命,用上天来起誓充分说明了这位女主人公对这份爱情的珍视。接下来的一句“我欲与君长相知,长命无绝衰”表达了她心里所有的想法。作者一连假设了五种不可能出现的自然现象，以此作为“与君绝”的先决条件，恰因如此，使末句包含的实际语意与字面显示的语意正好相反，有力地体现了主人公“与君相知，长命无绝衰”的愿望，表达了女主人公对爱情的执着、坚定、永不变心的坚强性格。清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品！”清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。《上邪 》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

长相知简谱

　　　　　　长相知出自《上邪 》，《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。　　公元201年,长沙王吴芮有一个王妃叫毛萍,她是历史著名的才女之一。山于长年战乱,夫妻聚少离多。一日,两人泛舟湘江庆祝吴芮四十岁生日,吴芮望远山,思念家乡,回忆起青年时在家乡河畔闻鸡起舞的日子,妻子毛氏吟咏道“:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”吴芮听后心潮澎湃留言:“芮归当赴天台,观天门之暝晦。”意思是说:死后请把我葬在家乡仰天台,要与父辈们一起述说,我尽最大努力做了他们嘱咐我的事,可以放心的和他们在一起,朝迎旭日东升,暮送夕阳西下。这便是长相知的典故。　　黄梅戏影视研究会会长周天虹筹拍新剧《长相知》。