丑八怪

“丑八怪”都指哪八怪？源于何处呢？

指金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。源于“扬州八怪”。“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个；有人说这八个，有人说另外八个。据各种著述记载，计有十五人之多。因清末李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以李玉棻所提出的八人为准。即：汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鱓、黄慎、李方膺、罗聘。至于有人提到的其它画家，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风接近，也可并入。因“八”字可看作数词，也可看做约数。扩展资料1、怪人郑燮，怪在传奇郑燮(xiè)，被公认为“八怪之首”。人们称赞他“过目而诵”，他偏说这“最不济事”；他看穿世人攻于营利，总说“难得糊涂”；就连书法也是隶书入楷自成一派，却自称为“六分半书”。恰恰是他对人对事都有自己独特而深刻的见解，才成就其怪哉的传奇。2、怪人高翔，怪在淡泊他在八怪中以画山水著称，诗书画印都受世人重视。但终身布衣，远离庙堂，并不过问天下事。挚友石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。这样的淡泊和真情，在那个喧嚣的年代，怪得让人尊敬。3、怪人金农，怪在才气金农的博学多才是出了名的，以至于曾被荐举博学鸿词科。他收藏金石文字达数千卷，自创书法体“漆书”，就带着很浓厚的金石味，另有意趣独具风格。50岁以后开始作画，也是别出心裁，尤其墨梅画得最好。可惜其一生贫困潦倒，在这种对比下更让人慨叹起他的才气来。4、怪人罗聘，怪在使命他是金农的入室弟子，画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。一生未做官，却偏爱画形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。越爱画鬼之人，内心越正。而许多冠冕堂皇之人，内心却丑陋不堪。5、怪人李鱓，怪在命运李鱓(shàn)的仕途可谓跌宕起伏。以绘画召为内廷供奉，却遭忌离职。后出任知县，却因忤逆上司被罢官，以至扬州卖画为生。经历这一切后，他的风格大变，以破笔泼墨作画，形成自己任意挥洒、水墨融成奇趣的独特风格。但谁又能说，他最后能有如此的绘画成就，不是命运造就的结果呢？6、怪人黄慎，怪在悟性他是“扬州八怪”中全才画家之一。他从唐怀素真迹中受到启迪，以狂草笔法入画，变为粗笔写意的豪宕粗狂之风；又从苏轼的《放鹤亭记》中得到灵感，画出闻名于世的《西山招鹤图》。悟性之高，俯拾皆是灵感，实在令人惊叹。7、怪人李方膺，怪在倔强他出身官宦之家，曾任多年县令、代理滁州知州等职，后因遭诬告被罢官，他就发誓不再为官，寄情书画。他坚持师法传统，自成一格，笔法苍劲老厚，活泼生动。这种倔强，某种程度上也是坚守。8、怪人汪士慎，怪在其人他爱梅之深，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁枝见称，清淡秀雅。五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，六十七岁时双目俱盲，但仍能挥写狂草大字。对书画精湛到怎样的程度，才能盲于目，不盲于心。参考资料：人民网—盘点“扬州八怪”的怪和美

所说的“丑八怪”是指哪“八怪”

丑八怪” 用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。 扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。 “扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。 扬州八怪 从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。 扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。” 扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。” 在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的'书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。 这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素;二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。 然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容;一方面又深受大众喜爱，名气大振。