什么才是真正的老北京话
什么才是真正的老北京话
2016-10-31 16:57老北京四九城
老北京话
所谓方言，简单理解就是地方语言，必须要有地域性，同时还要有历史性，带有强烈的地域特色，并经过长期发展，被本地区人民普遍认可的语言才能叫方言！说起北京方言，现在您上网一搜，能搜到很多帖子，里面列举了很多词语，号称老北京话，或北京土话，这其中大部分都是，但是也有的不能叫老北京话，因为不管是叫“北京土话”也好，还是叫“老北京话”也罢，应该是有传承，有历史的，起码是真正“老”北京流传下来的，才能称之为“方言土语”或“老北京话”。个人认为那些新社会流行起来的新词，虽然也在北京很流行，有的也流行了几十年，但是那不能算“老”北京话！那么老到什么时候算老呢？先来看看北京话的发展历史吧！
北京的历史很长，可以追溯到西周时期的北燕，但是真正北京话的历史并不长，只有400年左右。
北京这个千年古都是由汉族和北方少数民族共同建立起来的。从隋唐时期开始，北京已经是边陲重镇，一直到辽时代，不断有各少数民族占据北京地区，因此在历史上，北京话和少数民族语言、主要是阿尔泰语系的语言不断产生交流，也和各地的汉语方言有频繁的接触，语言和社会一样，越是封闭，发展就越慢；越是开放，发展就越快。一千多年来，北京话就始终处在这种十分开放的环境中。现代的北京话和其他地区的汉语方言比较，可以说是发展最迅速的汉语方言。
到了元代，北京成了首都，虽然是蒙古族统治，但官方场合所用仍是中原口音，只是与本地方言有所结合，形成了大都话。大都话是现代普通话的原型和基础。
朱元璋灭元后，各地移民大量入京，大都话再次发展，北京民间方言以河北口音为主，而官方则使用中国四千年前就已产生的“雅言”，由于各个时代的雅言不同，明初的雅言即河南官话。到朱棣迁都北京，大批高级官吏和家属从南京移居到北京，加上之前留守在北京的大量军队以及从全国各地陆续征召来的工匠，数量也是相当可观的，所以和北京话接触最频繁的已经不再是契丹、女真等少数民族的语言，而是来自中原和长江以南的各地汉语方言。因此，基于《洪武正韵》的江淮官话等也对北京方言产生了一定影响。到这时，大都话逐渐发展成熟，已经和现代的北京话差别不大了。明徐孝《重订司马温公等韵图经》中所记的音系代表了明万历年间的北京话，证实了这一点。
到了清中期，清宫上朝一律改用北京话，满语仍是国语，但不再充当官话。雍正时期还曾设“正音书馆”，全国推行北京话，规定读书人听不懂北京话就不能参加科举考试，甚至童生不得考秀才。清朝的官方语言上是满汉双语制。满族人进入北京后学说汉语北京官话，又把自己的满语音韵和发音**惯、特色文化词汇带入自己的满式汉语，于清末形成满汉语言成分融合的京腔旗人话，使其成为现代标准北京语音，也就是普通话发音的前身。1902年，张之洞、张百熙上疏提倡全国使用统一语言，1909年清政府资政院开会，议员江谦正式提出把“官话”正名为“国语”。
民国时期，北京话的地位曾经存在过争议。1912年由蔡元培任总长的教育部成立读音统一会筹备处，由吴敬恒任主任，并制定读音统一会章程8条。规定读音统一会的职责是为审定每一个字的标准读音，称为“国音”。国音统一会议期间发生了激烈争吵，主要是对于浊音和入声尤为激烈，最后的结果还是以北京语音为“基础”，同时吸收其他方言的语音特点，如区分尖团音和保留入声。这次会议审定的汉字读音被后人称之为“老国音”。并从1918年开始推行。结果推行不到两年的1920年，就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。问题的起因就在于国语标准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。京音是“纯以北京话为标准”。两派争吵非常厉害。最后的结果，1913年“读音统一会”拟定的国音被修改为京音。1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明。
1949年新中国建立，为了发展新中国的文化教育，推广民族共同语是非常必要的，克服语言分歧造成的隔阂，经过深入研究，为了突出各民族语言文字的平等，决定不采取民国史时期“国语”这个叫法，担心会被误解为把汉语凌驾于其他民族之上，最后决定叫“普通话。”1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”也就是说，普通话是普通话，北京话是北京话，普通话以北京音为基础，全国人们都听得懂。而北京话，不一定哪儿的人都听得懂，而真正的老北京话，才能称得上是北京的方言、土语。
您瞧，真正的北京方言土语或老北京话，雏形是大都话，而逐渐发展成熟，大概是明万历年间，至今大约有四百多年，经过清朝和民国时期的长期发展，逐步形成强烈的地域特色，1956年之后，全国推广普通话，经过这么多年，普通话可以说很普及了，同时也不可避免的流失了一些方言。所以可以“狭隘”的认为，流传于明清时期至解放以前，最起码也是上世纪50年代之前就有的北京话，才能称之为北京方言土语，或是老北京话，比如“颠儿了”、“撒丫子”、“摔咧子”、“撒癔症”、“底儿掉”“五脊六兽”、“没起子”......这类，不用解释，大家都知道什么意思。而诸如“拍婆子”、“嗅蜜”、“瓷器”、“套瓷”、“大款”、“傍尖儿”......这类的词语，严格来说不能叫老北京话，因为这些词汇大概形成并流行于上世纪六七十年代，甚至是八十年代，有些还是在当时的北京顽主之间比较流行，
时至今日，真正上了岁数的老北京人，还是不太认可！
老北京话管拖鞋叫什么？
老北京话管拖鞋叫趿拉板儿（tā la bǎnr）。拖鞋的文化：1、亚洲：拖鞋与一些特定地区的文化也深有关系，在许多亚洲国家，进入屋内一定要更换室内拖鞋，在厕所也有专用的浴室拖鞋，而且主人与客人的拖鞋通常是有所区分的。2、热带地区：热带地区国家，在户外穿拖鞋是相当常见的，许多在街头工作的人们，工作装扮也少不了一双拖鞋，多数餐厅也不会禁止穿着拖鞋入内。扩展资料：挑选拖鞋的方法：1、闻：最简单的一种方法，好的拖鞋，没有刺鼻的异味，也没有刺鼻的香味。2、观：好的拖鞋，面料色彩正，绣花图案漂亮立体感强，绣花线条丰满，还有观察拖鞋内里采用的面料好不好。3、掂：质量好的拖鞋，没有偷工减料，选用材料克重相对要高很多，填充海绵厚度比较大。自然会比质量不好的鞋子偏重。4、折：质量好的拖鞋，用手折它不会出现白色劣迹，属于正宗橡胶原料。不容易断裂，柔韧性好，没有异味的底。如果折过来，鞋底折叠的部位马上开始发白，恢复原状后，折叠的地方变色，变形，那自然就是不好的底了。参考资料来源：百度百科-趿拉板参考资料来源：百度百科-拖鞋
