格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的现实意义是什么？
“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”主要阐述了人生进修的八个阶段，被称为“八条目”，主要释义如下：1、格物。就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。2、致知。就是求为真知，从推致事物之理中，探明本心之知。3、诚意。就是要意念诚实。4、正心。就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽,保持心灵的安静。5、修身。就是要不断提高自己的品德修养。6、齐家。就是要整齐好自己的家庭。7、治国。就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。8、平天下。就是要布仁政于天下，使天下太平。“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的现实意义：1、事物发展的原理运用科学推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。内心端正，然后才能提高自身的品德修养。2、自身的品德提高了，家庭才会整顿好。家庭整顿好了，然后国家才安定。国家安定了，推而广之，然后才能使天下太平。这是从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。
“格物致知，诚意正心修身齐家治国平天下”是什么意思？
这句话的意思是：从一个人内在的道德和智力修养到完成一项外在的事业，这是一个连续的过程。立足于修身、修身、至诚、至诚和修身。 格物：在阅读和实践中寻求知识，然后明辨是非。致知：从推理的原因出发，去探索原始知识。诚意：诚信是诚实的思考。老实说就是消除各种不安情绪，不要被物质欲望所掩盖，并使心灵安静。修身：就是不断提高自己的道德品质和修养。齐家：就是要管理好自己的家庭。治国：以德治国，实行德治和以仁慈治国。从儒家思想来看，这些都是一个君子所必备的品质。出自《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。这是大学的八项：考虑事情，给予知识，真诚，诚实，培养修养，维系家庭，治理国家，平衡世界。
