重庆马甲文化传媒有限公司的企业文化
1999年，中国互联网方兴未艾，民众刚接触到聊天室和QQ，马甲文化传媒有限公司即开始投身网络冲浪大潮，以互联网门户网站运营起家，创办了多个地区城市门户网站。至2007年，基于对互联网各色人群的深刻洞悉，对互联网各网络平台的深入研究，以及了解到品牌在互联网传播文化内涵的需求，我们开始专研什么是真正有效的网络营销。2013年，回顾6年网络营销经历，公司得到包括上市房地产企业，全国5A级风景区经营集团、民营汽车、摩托车品牌、广电集团、历史白酒品牌、新加坡集团企业、3C产业、跨境电子商务集团等数十家国内或国际知名企业的信任，使公司有机会来验证我们网络营销理念的有效性。展望未来，公司在互联网日新月异的汹涌浪潮中，与时俱进，依然保持最敏感的网络触角，不断学习，与客户共成长。 专业的能力，独立的态度，自由的思想
重庆马甲文化传媒有限公司的马甲团队
■ 罗渝 （总经理）重 庆市管理职业学院电子商务专业客座教授。1999年至今。创办重庆旅游信息 网，重庆建材网，是重庆资深网络人。马甲文化成立前曾为三家网络公司创始人（重庆网逸信息开发公司，重庆正大网逸信息服务公司，重庆意街科技有限公司）曾 就职于重庆网通信息港，分管增值业务，负责管理《重庆之窗》网站，IDC业务与网络游戏运营。曾任重庆正大软件学院电子商务系主任。因在网络上发布悬疑小 说《失踪的上清寺》而成为重庆文化保护力量的一员。 ■熊晓蕾马甲文化经理。10 年的广告从业经验。了解地产，景区，快消品等多个行业营销体系。熟悉网络营销策划及创意环节，擅长传统品牌转型电商运营把握。曾任大型地产开发集团品牌营 运及综合部传统媒介广告品牌公司媒介营运。策划过多次轰动全国的网络创意营销事件，并在不断学习新的网络新媒体运营手段中以客户的角度思考如何做好每次广 告行为，时刻精准投入策划工作 ■陈翔马甲文化项目总监。负责公司所有项目执行的总体网络推广策略的制定和把控，监控 项目执行中的各个关键环节。参与项目《望天树2011》《阿依河》《武隆2012故事》《龙湖MOCO》《力帆摩托车力量达人》 《力帆SUV》微电影《杀手的礼物》《非诚勿扰之海棠香国》微电影，及大型网地互动活动多场规划和执行工作。 ■杨震资深编辑，具有6年以上文学编辑以及撰稿经验，曾任重庆《电脑报》图书出版编 辑，北京《看动漫》《萌动漫》杂志主编，武汉《漫绘SHOCK》杂志编辑部主 任。曾为国内知名作家南派三叔出版过《盗墓笔记》漫画版图书。目前师从国家一级编剧，重庆作家协会主席，电视剧《山城棒棒军》编剧王逸虹老师学习故事剧本 策划与编写。擅长文案撰写，文学故事剧情策划，现任马甲文化公司文学策划及策划总监 ■ 恶人谷工作室来自于重庆生活网上的活跃版主、网络写手 工作室成员基本上为各单位的市场策划成员 工作室承担马甲文化公司网络创意提案、网络推手的职责■ 技术部门管理论坛十年经验的技术团队深刻地了解每个目标网站的技术分析要点，并能随机应变，得到当期的网站真正状态。■ 策划部门专业的资深策划团队，具备多年网络营销，互动营销策划经验，有独到的网络传播创意，能策划制作严密的网络传播及活动执行计划。■ 项目部门专业的项目推广团队，有先进实用的网络推广方式，能成功将策划思维与项目诉求付诸于执行之中，实现推广目标。
重庆马甲文化传媒有限公司的成功案例
铁观音大战变形金刚马 甲根据力帆X60汽车的营销诉求，结合当时油价上涨这一热门话题，为力帆X60汽车设计了变形金刚的外观，并制作了3D模型，用于静像电影《铁观音大战变 形金刚》中。马甲团队在推广开始2周内，共计在重庆和全国性网络平台发布了70个有关该作品的图片及相关视频的话题，其中重庆21个，全国性49个。 哈利波特与重庆妹马甲在此静像电影中植入了华硕电脑的元素，也通过故事情节和视觉呈现等多种方式体现了华硕电脑的产品调性，成功将大众的关注引入到华硕的产品本身，向受众群体传达华硕电脑的相关信息6天超500多万次点击量1000万次以上作品传播8000余人次互动。 无法安放的青春该 项目是为隆鑫地产在成都的第一个楼盘——九熙项目所做的网络推广马甲与隆鑫集团团队共同研究市场营销战略，确定了“成都唯一一个有景观的小户型”这一核心 诉求，紧抓对成都东部有情结的老长后代青年，借势热播剧《我们无法安放的青春》唤醒成都老长后代青年的青涩岁月251064人次有效点击量，2595人次 网络互动，华西都市报、成都商报新闻报道，网易、新浪等综合型门户网站转载报道。 峨眉仙界制 作团队在峨眉山耗时3天完成拍摄，在完成拍摄的第2天，马甲团队便在网络平台上陆续发布峨眉山景区的宣传作品，9天后《峨眉仙界》静态电影在各大网络平台 上发布，之后的一个月内，马甲团队持续在各网络平台进行推广扩散，使作品在发布后，在全国性视频网站上引起强烈反响，先后多次被各网站作为首页推荐。 中国版2012《中国版2012》：2011年，推出的重庆版2012，借大片2012的势头和末日理论将武隆的喀斯特地貌和景致结合起来，引起广大网友关注。为 促进武隆世界自然遗产景区在暑期旅游旺季销售额的增长，以中国版2012为噱头，武隆世界自然遗产景区为背景，马甲文化为甲方打造了一部以逃离灾难为题材 的静像电影。电影制作完成后，马甲团队分阶段在重庆、成都及全国范围内的主流网络平台上进行传播与推动，并适当引导网友对武隆世界自然遗产景区的关注和讨 论。共计2250000人次有效传播量，10873人次网络互动，26个网络平台推荐置顶高亮加精。望天树阿莲雅《望天树阿莲雅》2010年，搭乘“阿凡达”的热浪，结合望天树景区热带雨林的植被特色，创作了一部关于保护热带雨林的静像电影作品。2次大规模媒体关注及新闻报道94家以上媒体报道，如《扬子晚报》、《重庆晚报》7倍游客人数增加，获西双版纳州长亲自表扬赤壁铜雀台《赤壁铜雀台》2009年，中国网络上最红的网络事件。它是中国静像电影的鼻祖作品，奠定了故事营销在中国网络发展的基础，至今，该项目在网络互动营销上也是一个值得研究的经典 案例。11家网站论坛推荐置顶高亮加精，娱乐周刊6个版面专访报道，平面媒体云南《生活新报》、新浪网、金鹰网等全国性门户网站的报道与转载 渝囧推广团队于2012年12月6日开始启动工作，截止于2013年2月5日，平面作品及视频推广目前共计发布了212个平台，静态电影发布192个；视频发布20个平台。目前传播人次共计245万左右，互动人次6000左右。 梦回江津《梦回江津》唯美静像电影，重庆版《山楂树之恋》，为江津旅游景点带来巨大的关注度。男主角也因此在网络上红了一把。该影片的推广使江津一时间成为了无数人向往纯洁爱情的圣地，七夕当天，江津市政府举办的现场活动迎来了重庆市区上万名为爱而去的人们。 杀手的礼物马 甲文化以望天树景区为故事背景，实地取景，为望天树景区拍摄了一部微电影。成功的提升了望天树景区的品牌知晓度与曝光度、网络提及率，本次推广覆盖200 余家网络平台，10余家主流视频网站，其中9家视频网站全程推荐，共计发布相关话题280个，微博发布及转发1150人次，实现3380000人次传播和 7891人次互动（不完全统计），至少30家媒体报道。推广过程中，还获得了盛大网络的全力支持，盛大网络旗下50余款大型网络游戏官方首页大图推荐等。 非诚勿扰之海棠香国以 大足为背景的微电影，成功制造话题，引起对景区的关注引导网友对大足、大足海棠香国、大足昌州古城、泽京等对象的步步关注，成功的提升了泽京·海棠香国的 品牌知名度与曝光度。本次网络推广共计覆盖至少12家主流视频网站、25家重庆或全国门户类网站，主发相关话题共计79个。实现了至少25家媒体报道。 （视频网站+社区论坛+微博微信）总共传播人次达719.7万，参与互动8000多人次。从百度完全匹配关键词搜索数据来看，实际传播人次已突破1000 万。 鎏嘉码头夜话围 绕“鎏嘉码头夜话”主题活动，整合网络各大平台资源，前期对活动进行宣传推广，提升“鎏嘉码头夜话”活动的热度，引起大家对项目的关注和参与；完成一次网 地互动公关活动的全程组织执行；后期利用平台资源再对活动进行宣传、报道，提高活动的曝光度、知名度和美誉度，以达到最大的营销效果。 鉴山国际汽车山地越野挑战赛该 赛事是由马甲文化承办，为推广鉴山国际楼盘的一次大规模轰动性公关活动。马甲通过对目标消费者的精准分析，结合重庆最大规模的越野车山地赛事，辅以百余名 网友摄影活动，加上精美的售房部度假楼盘图片进行广泛的网络传播。该活动一经推出，吸引了大量的自驾车爱好者、网民及新闻媒体参与及传播宣传，活动当天越 野车集群爱好者2000余人参加，实现了网络平台和传统媒体的大范围报道宣传。 龙湖MOCO摄影活动该 项目是马甲文化为龙湖MOCO家居生活馆组织的一次主题摄影沙龙活动。为展现龙湖MOCO的高端家居形象，马甲团队在活动当天邀请了8名美女模特助阵，除 邀请专业摄影师外，还在活动开展前发起了网络召集，邀请摄影爱好者共同参与，活动当天现场十分火爆。通过网络摄影活动的大面积宣传与图片扩散，使龙湖 MOCO家居馆得到迅速传播，曝光度和知名度也迅速增加 华硕电摄影沙龙在互联网平台上开始进行发布和传播本次华硕电脑高端摄影沙龙活动。整个推广过程中，在重庆及全国属性的网络平台上共计发布发32个话题，论坛实现了约171666人次传播及573次网友互动讨论、微博实现了262774阅读人次。 江小白醉后真言互动派对根据江小白自身的产品属性，马甲文化策划了在新浪微博上的#醉后真言#互动活动。活动期间，马甲推广团队在网络平台发布共计42个主题帖，网络平台覆盖23家。还引发了多家传统媒体和网络媒体的关注。 马来西亚保健旅游马甲承办会议，以微博、重庆主流论坛为主，前期大范围话题包围帖，将活动全面铺设，起到了极好的传播效果。 我和同性美女的雪山婚礼该 真人秀展现了峨眉山季的美景，为景区在旅游淡季增加了曝光率，为峨眉山景区在旅游淡季增加了销售机会。先后被6家网络平台列为网站推荐共计25次，其中爱 卡车友会重庆版传播量超过1800000人次，占据网站首页“一周热帖榜”首位持续一周，大渝网直接传播人次突破90000，天涯重庆版传播人次超过 180000。 苏宁全网底价肌肉男该真人秀事件展现了苏宁易购送货员，结合高温+全网底价，宣传苏宁易购618电商年中庆活动，拉近苏宁易购电商平台与目标人群的距离，成功的提升苏宁易购在6月电商中的影响力和知名度，侧面提升苏宁易购重庆地区的产品销售额 重庆广电集团该 项目是为宣传推广重庆有线电视旗下的TV+高清机顶盒所做的系列常规网络营销活动，借势伦敦奥运会，通过奥运话题，利用微博活动、微博话题、双微博辅助推 广、现场真人秀、论坛有奖调查、论坛话题贴、百度问答、QQ群扩散等方式，分阶段实现对本项目的产品优势曝光及品牌形象提升，拉近了与目标客户距离。该网 络推广发布微博280条，微博有奖活动3次，微博报2期，微博扩散转发22条，增加真实粉丝5100人，共实现4152人次转发及1424次互动评论（不 完全统计），总覆盖粉丝数410万人以上；覆盖15家重庆主流论坛网站，策划并发布论坛活动3次，相关话题帖22个，实现共10万人次传播，互动4377 人次；QQ群扩散200个，百度问答113组，百度百科成功编辑“重庆有线”。 力帆置业微博托管该项目是马甲文化正在为力帆集团的力帆中心和力帆足球俱乐部进行宣传推广的微博营销。除日常的微博维护外，马甲团队结合当前的实事热点，以漫画博文的形式表现，辅以微博活动、微博直播、大号转发等方式，增加微博曝光量，吸引更多目标受众关注。重庆翱龙该 项目是马甲文化为重庆翱龙男子篮球俱乐部进行推广宣传做的微博营销，通过粉丝互动、微博活动、比赛微博直播、球员训练直播、大号转发等方式，对重庆翱龙男 子篮球俱乐部进行全面的推广宣传，受到广大篮球迷的关注。截止4月26日，净增粉丝1212，日曝光量最高达277875，其中2条原创微博分别达到了 1096和2082的转发量。渝能1992该项目是马甲文化为渝能集团旗下楼盘进行宣传推广的微博营销。除日常的微博维护外，马甲团队根据企业文化调性及其产品信息，结合当前的实事热点，通过漫画的形式在微博表现。截止4月26日，粉丝增长2000，最高日曝光量达到140000。
请问有哪些公司是专业做旅游网络营销的？？并且有过成功的案例
旺道营销优化对于网站的重要性和能够带来的直接效益早已被广泛接受，直接带火了相关的各行各业，相对于一般的网站建设技术而言，旺道营销优化它伴随着搜索引擎算法的改变而不断变化，需要紧跟搜索引擎算法规则体系才能收到效果。同时，它又不是完全不可捉摸似的神秘，只要用心学习、实践和总结，站长都能够对如何进行网站的优化有基本的掌握，也能改善网站的排名、权重和收录。
马褂和马甲是一种服装吗？
马褂是清代比较盛行的男装，样式以对襟为主，下摆开衩，通常罩在袍子外面。马褂在清朝初年仅用了军服，后来，清朝官员出使或者护卫皇帝出游，也都要穿着这种断褂，又因为官员们一般都骑马而不是步行，所以这种衣服就被称为马褂。康熙年间，马褂传入民间，在全国普及，富贵人家纷纷仿效，马褂这个名字就逐渐流传开来，演变为一种日常穿着的服装。马褂用料很讲究，夏天用绸缎，冬天用毛皮。乾隆、嘉庆时期，达官贵人为了炫耀自己，故意将马褂反穿，把有皮毛的那一面露在外面，让人家看到自己用料的奢侈。马褂在这时成为有钱人家和官员的时髦服饰。清代最上等的马褂是“黄马褂”，这种马褂平民百姓不能穿，因为黄色服饰属于皇家专用。黄马褂属于皇帝的赏赐，只有皇帝巡幸时保卫皇帝的侍卫和打猎时射中目标的勇士，或者在治国、打仗中建功立业的人，才能获得皇帝赏赐的黄马褂。清朝的马甲则是一种无袖上衣，类似坎肩儿。属于清朝官员礼服中的一件。马甲成为网络语言，主要因为赵本山小品中引用的搞笑段子而普及：“从前，有一只老虎追赶一条水蛇到池塘，水蛇逃入水中，老虎耐心地在岸边等候。过了一会儿，一只乌龟爬上岸，老虎扑过去一把按住乌龟，得意洋洋地说：‘终于逮着你了，别以为穿了件马甲我就不认识你了。’”一个人在同一论坛注册两个或个以上账号并同时使用时，常用的或知名度较高的那个账号一般称为主账号，其它账号就被称为马甲。“穿上马甲”，表示掩盖自己的真实身份。
弱弱的问一下，马甲 是什么意思啊？？
马甲：
为了让认识你的人猜不到，在常用的用户名外再注册的其他名字，叫穿马甲。一般论坛明令禁止使用马甲闹事这种现象，管理员等特权阶级是可以查到你的IP并查封的。 一个现实人在同一论坛注册多于2个（含2个）ID并同时使用时，常用的或知名度较高的那个ID一般称为主ID，其他ID称为马甲ID，简称马甲。 “替身”是其延伸义之一。 在网络中，在论坛上，马甲泛指同一个人的不同ID。 基于网络的虚拟性和人性格的多面性，马甲是网络虚拟社会普遍存在、不可消除的一种现象。马甲的存在，使网络比现实社会更接近人性，也更具吸引力。
马甲按状态分为四类：
1 曝光马甲：指大多数普通网友知道其主ID是谁的马甲。曝光马甲又分为主动曝光马甲和被动曝光马甲。前者是由主ID主动声明的，比如因主ID被盗、被封、忘记密码或纯为娱乐，于是注册新马甲一领；后者多属使用不当，把马甲穿破，被网友发现，不得不承认或默认的。 2 限制级曝光马甲：指在特定的圈子里曝光但并不为广大普通网友所知的马甲，此类马甲较适用于发展帮派队伍，团结自己人，打击异己。 3 疑似马甲：指被大多数普通网友怀疑为某主ID的马甲却不能证实的ID。此类ID若以科学的严谨态度来说，还不能称为马甲，但在无风不起浪的捣乱份子来看，仍可称为马甲。 4 私密马甲：指除了使用者本人暂时无人知晓其主ID的马甲。
马甲按功能分为五类：
1 造势型马甲：或是用于顶自己和朋友的贴以造成祖国形势一片大好的假象，或是用于掐敌人的贴给对手造成百万雄兵过大江和草木皆兵的心理压力。 2 造反型马甲：一种是当自己的主ID已在网友中形成固定的完整形象时，用这类马甲发表另类见解，此为造自己反型；一种是当自己的主ID已形成固定的朋友圈时，用这类马甲发表反对甚至诋毁主ID朋友的观点，此为造朋友反型。 3 条理型马甲：这类马甲很可能分不出哪个是主ID哪个是马甲，该类马甲的主人一般条理过于清晰，一个ID用来谈经济，另一个ID用来谈文艺；再一个ID用来写写生活感悟，等等等等，每件马甲各司其职。 4 起死回生型马甲：就是主ID已死，用马甲上阵。 5 娱乐型马甲：纯粹娱人娱己，捣乱搞笑的马甲。
马甲的常用战术：
1 瞒天过海：这是马甲的最常用战术，好比蒙面大盗草上飞身穿夜行衣来无影去无踪。 2 围魏救赵：当主ID被围攻时，可使用马甲直攻匪首，使其疲于应战，以解主ID之围。 3 趁火打劫：看哪个贴子够热，用一堆马甲进去混分，赚点儿是点儿。 4 无中生有：用马甲造个谣是多么轻松愉快的事啊~~~~ 5 笑里藏刀：最适用于造朋友反型马甲，主ID一副拳拳赤子之心，等你把幼儿园抢糖豆小学时摸女生屁股中学时手淫等等糗事丑事都交待清楚了，再用马甲杀你个回马枪，不死也让你掉层皮。 6 李代桃僵：主ID被围攻时，可用马甲上窜下跳吸引敌人的注意力，马甲被骂死无所谓，主ID安全最重要。 7 借尸还魂：这个往往是砖手常用，没办法，砖手难免阵前亡，死则死矣，没啥大不了滴，再注册一件新衣还是一名砖手。 8 抛砖引玉：用马甲惹恼对手，使其口出不逊，即可投诉致其死亡或暂死。嗯，这个叫抛砖引口水更合适。 9 暗渡陈仓：实在打不过，让主ID留给大家一个远去的背影，穿上马甲咱又回来了。 10 指桑骂槐：这种尤其适用于己方为私密马甲，而对方是限制级曝光马甲，骂起来肯定过瘾，让对方哑巴吃黄莲，有苦也说不出。 11 反客为主：晕，马甲玩得太好太投入太出名了，主ID被人忘了。 12 美人计：注册一个性别女的马甲，往往能达到意想不到的境界。 13 反间计：死乞白赖是说对方是谁谁谁的马甲，要言之凿凿，就算逼不反他/她的盟友们，也能消耗其一大半的体力。、
马甲的特征还包括：
1.注册时间不长； 2.或帖子数较少，或几乎没有主题，或全部是转贴； 3.每每吵架贴都及时现身，每每敲边贴都会出现 ； 4.没有朋友或从不和论坛的老前辈之一相识。 补充：马甲就是你的论坛的另一个ID，比如百度贴吧ID，不常用的ID。想忽悠人的时候就穿上“马甲”，主要目的是不想让人认识你。
马甲的成因：
其一，历史沿革造成的。比如，我的一位朋友，原来只在聊天工具如QQ上玩，在那里注册了一个个性化的名字，后来进入了论坛，要发表大作了，突然觉得应该有一个类似笔名的ID，于是注册了一个很优雅文静的论坛名字，但是，毕竟对自己使用多年的聊天用名有了感情，于是，又注册了那个名字，这就形成了一件马甲。通常，这样的马甲是对自己的朋友们公开的，他穿那件衣服出场大家也不觉得有什么奇怪。我还有的朋友是从联众被朋友拉到论坛的，也有类似情况，可以用来支持我的论点。 其二，文字快手或干脆够得上写作机器，却又澹泊名利，哪怕是虚拟世界中的名气他也不想要，于是就注册许多马甲，每天不停地换来换去的，穿着不同的衣服分别表演。我有一位朋友可以称得上西陆知名写手了，用过的马甲不下六件，每一件发过的作品都够我这样的人绞尽脑汁写一气的。我们是朋友，我发现他在论坛上的文集中只收录了他很少的一部分文章，而在他个人网页上，则可以看到更多的文章，后来，他才不好意思地坦白了自己用过很多马甲的事实。 其三，通常是论坛上最卖力的斑竹，为了活跃论坛，制造繁荣，一个人每天穿不同马甲穿梭般上场，以不同的身份对新人进行回复，甚至自问自答、插科打诨。这样的人，大多是非常热心的，有时也会与别人或与自己开个玩笑，但都是出于善意。应该说，论坛属主选拔到这样的斑竹，运气可以说是非同一般地好，我估计，看到属下如此卖力，他睡眠中都会笑出声来的。 其四，纯粹是为了晕人。其实这和在聊天室里晕人是大同小异的，区别在于聊天室里晕人是实时的，当场进行对话，而论坛里则必然要有一定的延迟了，但它也有自己的优越性，至少，整个晕人过程具备可追索性，而且可以在更大的范围被观赏。这种情况，通常是在非常相熟的朋友之间进行的，结果也以晕人的和被晕的皆大欢喜居多，而且，往往晕到一定程度，总会透露出自己的一些信息或蛛丝马迹，那被晕的朋友则会恍然大悟，导致双方的友谊更加深厚。本人就曾经拥有这样的马甲，把一位很尊敬的大姐姐给晕了，可惜正自得意，尾巴却没夹住，被人家很利索地抓住了。这种目的注册的马甲，很可能只穿一次就放到了箱子底下永不再用，比较奢侈。 其五，不便使用“名字”。比如，对于某篇文章有不同看法，说了怕伤人，以后不便“见面”（只在同一论坛或社区），不说又如骨鲠在喉，不吐不快，于是用一个“管点闲事”啦，“善意提醒”啦之类的临时马甲发表自己的观点，这样虽然也谈不上多么光明磊落，但也不至于造成对方非常的不快与伤心，应该说还是可取的。还有的是喜欢飞砖伤人，属于放暗箭打冷枪，因为其出发点就不公正，其做法也就不那么值得称道了。 其六，不能使用原来的“名字”。原因很简单，因为那“名字”曾经干过非常阴险狡诈恶毒的事情，而且已经被别人识破了，换句话说，就是那名字已经臭不可闻了，他自己也只有忍痛承认那“名字”的死亡现实。严格地说，他后来用到的已经不再是什么马甲了，而是一个新的“名字”。如果出于善意的推测，那该证明他想自新了。但是，鲁迅先生不惮以最大的恶意揣度国人，应该不无道理，作为先生的崇拜者，对于这样的有过前科的人，我以为小心一点总无大过。例子也是现成的，但我觉得不举也罢。与其它事物一样，马甲不以你喜欢与否为转移，它会一直存在下去的，而且，从上面的分析看，大多数情况，马甲还是有其正面意义的。其实，正如古人说的，文如其人。“名字”也好，马甲也罢，总要或多或少地打上某些独特的烙印，正像人的面孔不会因为改个好听的琅琅上口的名字就变得魅力无穷一样，语言习惯、文字作风当然也不会因为换个ID就截然不同。说穿了，对于末一种情况，我以为，即便费劲心计，在明眼人看来，也不过徒添笑料、枉为笑谈而已。记得有个小品说得好，小样儿，以为穿个马甲上来我就认不出你了？
马甲的鉴别：
马甲，即同一个人的不同ID，它的分类可谓五花八门，个人认为，马甲无非两类，一种是自己用的，一种是注册给别人用的，后者一般就是趁知名论坛开放之际，恶意注册马甲，然后奇货可居待价而沽，这种马甲各大论坛皆不欢迎，都欲除之而后快，这也是论坛喜欢清理马甲的最主要原因。前者私人用的马甲，在功能和作用上更是千奇百怪，一两句话很难阐明，但不管注册此马甲的目的为何，只要不是在论坛搞破坏，没有违反论坛规定，个人认为就没必要对此赶尽杀绝。马甲的形成缘由众多，有些是情有可原的，如忘了密码或被盗后就重新注册了个ID，因此不分情况的清理马甲只会酿成一些冤假错案，造就大批窦娥。 很多论坛并没有明确说是否允许马甲，这就相当于是默许马甲存在，论坛对此是睁只眼闭只眼，任其发展，只要不惹事就没问题；有的论坛则明确规定允许存在一定数目的马甲，只要不超过这个数额，也不会找你麻烦；还有的论坛则是容不得一个马甲存在，揪出一个就枪毙一个。 删除马甲已成为论坛官方打击异己清理门户的手段之一，而某会员到底是否拥有马甲，怎样鉴别马甲则成为问题的关键所在，但现在论坛上流行的马甲查询方法并不完全可靠（跟测谎仪一样，作为重要参考标准还蛮不错），论坛官方鉴别马甲通常都用所谓的IP鉴定法，简单点讲就是管理人员在后台查询，某几个ID如果曾用同一IP登陆过，那么就可粗略地认为这几个ID后面很可能为同一个人，当然，仅此标准还不足以下最后决定，需综合其他证据一起考虑。 如果两个ID的登陆IP相同，那么能说明有一个是马甲吗，答案是不一定，在学校，网吧，公司等地方，通常用的是同一局域网，对外都是一个公网IP，这个静态IP一般是固定的，从论坛角度来看，不管是里面哪台电脑用哪个ID登陆，显示的IP都是同一个，但谁知道这些ID是同一个人的，还是他和他朋友同事各自的呢？对某个特定论坛而言，会员总人数如果数量庞大，那么出现这样的可能性就相对来说较大，反之本身就没多少人，就有许多帐号重IP，那么就很值得怀疑了。如果不是通过局域网联网，而是一般家庭的ADSL虚拟拨号上网，那么这种出现不同人的帐号同IP的可能性虽在理论上有，但实际上这种撞车的几率很小，如果在这种情况下你的ID被当做马甲着清理的话，你都可以去买彩票了。 养马甲有经验的人，一般都善于隐藏和保护自己，故意避开两者同IP，也就是登陆马甲时宁愿通过代理或其他途径，也绝不用主号所在的IP，避免主ID被暴露，这样即使马甲不幸被查出来，也能保全主公性命。在前面介绍的那场争论中，由于论坛官方并没有证据说明此会员主ID的IP与马甲相同，所以说到底有无马甲还存在一定争议。某论坛曾发公告让有马甲的去自首，坦白从宽，其实只要自己主ID没与马甲同IP登录过，就不必太担心，论坛也很难奈何了你，就算不小心两者同IP过，也用不着紧张，论坛会员成千上万，谁会有事无事地查你有无马甲啊，除非自己由于什么问题被盯上了。 有的人以为自己是家庭宽带上网，每次重新连接IP都会变化，所以就放心大胆地注册和使用马甲，孰不知管理人员也都不傻，不管你的IP怎么变，你的IP前两段总是相同的（个别情况例外），而两个帐号的IP前两段一致的可能性不是很大，因此两个ID的IP地址前两位相同，而一个常上另一个很少上，则后一个也有马甲的嫌疑。正因为如此，你看那些论坛封IP的，一般不是只封你犯事的那个IP，直接就是前两位相同的IP段全封，宁错杀一万，也不放一人漏网。 如果自己只是一般会员，没有查看IP的权限，那么只有从一些蛛丝马迹判断马甲，我根据大家都能看得到的ID资料，试着分析某ID有无马甲的可能，方法仅供参考，不当之处，欢迎指正。 1.ID：马甲和主ID在名称上相似，或两者间在意思上有一定联系，让人一观便知，如我的ID是乱世狂人，若还有个ID叫乱世狂神，那么后者可能就是马甲，但这种情况极少，除非他是特意暴露没刻意隐瞒身份。一般的马甲名字都会故意与主ID取的错开，两者八竿子打不着，仅从ID上很难让人联想到谁是马甲。另外如果ID是堆英文乱码，很容易就能辨认出是马甲，则可能乃新人的杰作，所以注册马甲道行高的人，马甲名字也是很考究的。 2.头像：马甲属于小号，主人在它上面花的心思可能就较少，对头像也不重视，所以大部分马甲是没有头像的，但也有的马甲被主人当做2号ID，就可能也有头像，而且头像还相当的好看。 3.发帖：马甲的发帖量相对主ID来说都较少，主题帖很少，即使有大部分也是转载，回帖相对来说就较多，且字数很少，纯为赚分，也防止言多必失，所以马甲都喜欢呆在水区。另外发帖量与金钱可以一起考虑，帖很少而金钱或分数奇高，则很有可能是专门用来存钱的马甲。 4.注册时间：一般是晚于主ID，这个不难理解，有个别例外的，是先随便注册个ID上论坛瞧瞧，后来又准备正儿八经的在论坛混了，所以主ID注册时间反而晚于马甲。 5.在线时间：真正泡论坛或到论坛学习技术的，在线时间和注册时间基本上会成正比，由于论坛一般只能同时登陆一个ID（跟挂QQ不同），所以马甲的在线时间必然不可能很长，在线时间很短的ID，要么是新手，不然就可能是马甲。另外在线时间最好与发帖量综合起来看，在线很长但发帖极少的，则有可能为专门潜水挂机的马甲。 6.最后登录：马甲喜欢随主ID的出现而现身，通常会顶主ID的帖子，顶完就闪，所以两者的最后登录时间通常会是同一天。而且有的马甲是临时注册的，目的就是为了赶来发完这句话，一旦使命完成，也就寿终正寝，以后用的上时才会重出江湖。 鉴别马甲还可以根据它的很多特性，如马甲一般为了隐藏自己，几乎没有朋友，所以在论坛没多少人相识；还有那些到处发广告，不黄则反的内容，胡乱四骂，这种也大多是马甲；另外由于马甲和主ID身后都是同一个人，因此两者的语言习惯或者说文风总有相似之处，最明显的是使用的特殊字符或者表情，字体大小颜色，输入法，甚至某个屡写屡错的字等，长时间注意观察，狐狸尾巴总有漏出来的一天；还有种是平时发言极少，但一张嘴就是批评某人的话，或者大夸某人，这种也有马甲的嫌疑。 以上仅是个人一点拙见，存在的必有价值，对于马甲，大家是各仁各智，鄙人认为，中伤他人挑拨离间或发布虚假信息广告的马甲，是人人得而诛之，必须剥开它身上那层皇帝的新衣，暴露于大庭广众之下；而善意或不伤害大众利益的马甲，则该像古装剧中常见的好妖坏妖一样区别对待，随之任之由之，让他接受众多雪亮眼睛的考验。最后说一句，要想完全消除马甲，除非论坛全部实名制，但显然这在当前是行不通的。 最后补充一点： 仿冒马甲：指某些纯属无聊想兴风起浪或恶作剧之用的ID。这类马甲在部分论坛或贴吧十分常见，而且这类马甲的制作十分简单，特别是含有英文字符的ID号，修改其中的一个或两个字符不注意很难辨别，如gay与gay，其中的“a”不同，但是显示出的效果近乎相同，如果这个被仿ID很久没上，而马甲使用这个ID说说什么失踪感想也是十分开心的。当然，还有一些中文异体字的马甲也是相当常见的。使用这类马甲的人一般都是逗逗大家，并没有什么恶意，当然不排除使用这类马甲做些伤天害理的事，冒充某ID散布不雅言论，然后便失踪，待此ID再次上时却被千夫所指，而闹事贴也由于影响不好被管理员删除。如果你遇到这个情况，那我觉得你比窦娥还冤100倍。
台湾人为什么喜欢穿旗袍
因为有传统韵味，又显得高贵有气质、显身材。
旗袍的造型与妇女的体态相适合，线条简便，优美大方，所以，有人认为旗袍是中国女人独有的福音，可起到彩云托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共赏。根据季节的变化和穿着者的不同需要、爱好，可长可短，可做单旗袍、夹旗袍；也可做衬绒短袍、丝棉旗袍。并且，随着选料不同，可展现出不同风格。选用小花、素格、细条丝绸制作，可显示出温和、稳重的风韵；选用织锦类衣料制作，可当迎宾、赴宴的华贵眼饰。当中国旗袍在日本、法国等地展销对，很受当地妇女人士欢迎，她们不借重金，争购旗袍，特别是黑丝绒夹金花、篓金花的高档旗袍，最为抢手。总之，旗袍正以浓郁的民族风格，体现了中华民族传统的服饰美。它不仅成为我国女装的代表，同时也公认为东方传统女装的象征。
甲马的结构甲马的结构是什么
甲马的结构是：甲(独体结构)马(独体结构)。 甲马的结构是：甲(独体结构)马(独体结构)。 注音是：ㄐ一ㄚˇㄇㄚˇ。 拼音是：jiǎ mǎ。甲马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.铠甲和战马。泛指军备或战事。2.迷信者所画的神符。3.披甲的战马。二、引证解释⒈铠甲和战马。泛指军备或战事。引唐杜甫《严氏溪放歌行》：“天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。”《宋史·兵志四》：“臣窃谓陕西、河东弓箭手，官给良田，以备甲马。”宋周_《清波别志》卷下：“每值驾出，甲马拥塞驰道。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“甲马丛中立命，刀_队里为家。”⒉迷信者所画的神符。引《水浒传》第三八回：“原来这戴院长把两个甲马拴在两_腿上，作起神行法来，一日能行五百里。”清虞兆_《天香楼偶得·马字寓用》：“俗於纸上画神佛像，涂以红黄采色，而祭赛之。毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”清袁枚《续新齐谐·天后》：“有甲马三：一画冕旒秉圭，一画常服，一画披_跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者_应。”⒊披甲的战马。引《水浒传》第五五回：“除是得这般军器，和我一个哥哥，可以破得连环甲马。”三、国语词典铠甲和战马。泛指战争、军备。四、网络解释甲马甲马：民间祭祀神祗时所用的物品甲马：默音所著书籍关于甲马的诗词《老将·战曾无甲马无鞍》《清明日泊舟甲马营》《凤山怀古·王气中流甲马营》关于甲马的诗句况此甲马动月殿传闻驰甲马神灵甲马如相助关于甲马的成语整甲缮兵片甲不回解甲投戈倒戈卸甲鞍不离马，甲不离身片甲不还解兵释甲韬戈卷甲关于甲马的词语倒戈卸甲束兵_甲凤毛龙甲解兵释甲解甲投戈坚甲利刃整甲缮兵片甲不还腹中兵甲片甲不回点此查看更多关于甲马的详细信息
马甲的结构分类
B 比甲（坎肩） b 女式C 短袄（短褂）a男式b 女式D 褂子a男式b 女式E 罩衫a男式b 女式〈说明，其实这些也可以算做背心里的，多为短，无袖，半袖的款式，披搭在身上的穿法，其实和现代的马甲背心差不多。但为什么没有划分到背心类里？由于褙子旋袄等都是通身的，穿起来完全是件完整的衣服，而其他背心都是作为附件，且比较短小，不算是完整的衣服，比如坎肩马甲等，天冷时完全是作为附加用的，套在已成体系的长衫或襦裙外面，比如罩衫完全是出门套一层的，因此这些按现代汉服制划分，作为附件可以丰富各种体系，可以套深衣，套襦裙什么都可以套于上，而不是作为单独的体系。比如披帛，和罩衫差不多，为什么又算做配件里？像罩衫虽然是作为装饰披挂用的，但也完全是套在身上，而披帛完全是一条长方形布条，搭在身上，连穿都没穿上〉7 晚服类A 男式：唐大袖礼服（上衣下裳）/道袍下裳B 女式：唐式大袖衫a 长柯子b 短柯子〈说明，大袖衫严格来讲也算是唐朝发明的流行装，不算汉服，外套广袖罩衫，里面穿柯子或者阑裙（既内衣式样的连衣裙）柯子里面又可以分长柯子（长到拖地），短柯子（到腰下，和短上衣长度一样了，下面配唐裙）。不过现在也可以作为时尚类汉服礼服的存在，因为它比较符合现代社会，其华丽坦露和西方服饰有异曲同工之处，不过现在汉服体系里有不有它，都是无所谓的事，看将来的发展取向〉8 长裤类A 短衫类（上穿短衫 下穿裤 净袜 袜包裤）a裤袜b褶绔B 帷裳类（上穿衣 腰围帷裳 下穿足节 和上面不同的是裤角散开） 〈说明，按一些网友提议应采取古代的短衫配长裤那种样式作为现代汉服最为方便，这里就按裤子的分类加上两种，其实古代除了长到脚面的长衫外也有齐腰左右的短衫，下面穿裤袜，褶绔不一，多为劳动人民的服饰，其实严格来说不是很合乎礼制，因为比较简化，其实古代人里面都穿中衣（就是类似现在的衬衣衬裤）中衣外面有时还需要再套上一层衣，裳才可穿外面正式的汉服。比如唐式袍衫就是如此，现在电视剧里面直接穿皂靴，其实是错误的，里面需要围一条白色的内裳才可以，这样袍衫两面开*时就不至于失礼。不过也可以按下裤分类单独划出一大类来，就是古代劳动人民常见的打扮〉二 领制分类1 交领（右衽）2 直领3 对襟4 圆领5 合领〈说明，交领是最能代表汉服的，也是汉服最原始的特征，历代最没变化处也是交领，和服韩服其他一些少数民族受影响都是交领，因此不必多说，交领没右衽也不能算汉服，因为左衽是少数民族最具有代表性的地方，还有历代其他一些领制没有化入进来，原因是太复杂，而且受外族影响很大，比如胡服翻领，方领，立领等〉三 袖制分类 1 广袖（大袖（唐））2 祛袂 3 平袖 4 箭袖 〈说明，自古以来一直到汉代汉服的袖子是有弧度的，划成一道弧后在袖口处一收紧，因此古代记载一些什么乱七八糟的东西都可以往里放，那个弧度就叫做袂。后来道了魏晋时期，受玄学佛学等思想的影响，逐渐没有袖口，整个袖口敞开，变的宽大，但那道弧度还是没变，是为广袖，后多为用礼服中，到了唐朝，受胡服的影响，袖子变窄，紧贴胳膊，但由于上部还是有一些宽度，而袖口处却紧收，呈上宽下窄的局势，是为箭袖。唐宋以降，常服中像汉代那样宽大拖地的袖子很少了，基本变为随身形很自然的袖子，不是很宽，也不是很窄，但合其他民族比起来，仍然是很宽大自然的，为敞袖口。宋明时代的深衣，包括明朝的公服礼服等，袖子仍然有弧度，且有收口，但弧度明显没有汉朝时那么大了，是为祛袂，现在看到的韩服中的袖子，其实就是仿明朝祛袂的，而不过弧度相比之下又小了，至于方袖，就是类似和服的袖子，但也不完全是，正确是应该是李朝韩服的袖子，如果说中国传统袖制是有弧度的，呈半圆形，那么方袖就是直角边，不过方袖究竟是不是中国传过去的，还有待考证〉四 束腰分类1 腰带A 宽腰带B 窄腰带C 玉带2 绦A 双绦B 单绦3 络子4 裙带5 绶佩〈说明，按现代汉服划分，腰带可以作为紧一圈围在腰部的，没有垂下的部分，这是狭义的概念。宽腰带就是类似和服的腰带，但没那么宽，早在汉代就有，看汉代服饰搭配的腰带即可。窄腰带就一圈，很窄。平民化的窄腰带多为一布条扎系在腰部，但正统的窄腰带多用于礼服上，常服中提取玉带以及平民用的布帛制成的腰带即可。至于剩下的，既是有垂下的部分了，比如绦，络用于明代常服中。绦分单绦和双绦，双绦则垂下两绦，单绦则垂下一绦。单这种情况不多，两条绦带重合在一起形成一条直线也可作为现代汉服中的单绦。络子既络穗，也是垂下两条。裙带为系在明代襦裙上，为一长方条布帛扎系在腰上自然垂下剩下的部分，绶佩是连着腰带的，垂下长方形一条，上面印着章纹。多为礼服中不可缺少的一部分，较宽大，挡在蔽膝前面，为使其稳步缓行之用，有明显的代表意义和礼服性质。如果现代汉服采用男子上衣下裳装的话，用绶佩则更完整，否则好象少了些什么。至于女子襦裙上系挂的宫绦，中国结穗络等一些装饰性的搭配没放在这里面，此系列为实实在在的束腰之物，并非装饰性的挂带〉
清朝服饰特点是什么？
特点：清朝服饰大体上追求清秀，简洁，窄袖紧身。反映了清朝的保守性，闭关锁国的性格。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。清代男装主要是长袍和马褂，袖端呈马蹄形是历代不曾见过的。长袍造型简练，立领直身，偏大襟，前后衣身有接缝，下摆有两开衩（古时称“缺裤”），四开衩和无开衩几种类型。皇室贵族为便于骑射，着四面开衩长袍，即衣前后中缝和左右两侧均有开衩的式样，平民则着左右两侧开衩或称“一裹圆”的不开衩长袍。清末服饰特点：流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来，显现出窄袖的修长感觉。
清朝服饰的来历和特点，清朝服装特点是什么?
清朝服装特点是什么? 特点：清朝服饰大体上追求清秀，简洁，窄袖紧身。反映了清朝的保守性，闭关锁国的性格。 清代满族妇女的服饰，一般是穿旗袍，外罩马甲，穿高跟在脚心的花盆底鞋。汉族妇女有“男降女不降”之说，仍沿袭明制。后期，满汉妇女装束相互影响，各自都有明显变化。 清代妇女服装仿效中心几经变更，乾隆时以苏州为中心，嘉庆时以南京和扬州为中心，后又以上海为中心。辛亥革命后，服饰禁锢被打破，加之西洋服饰工艺的传入，妇女的服装才产生了新的变化。 马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后，我国的服装才起了重大变化，进入了近现代服装发展阶段。 扩展资料 演变 1、康熙年间 贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。 2、乾隆年间 妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者，襟前挂香牌一串，纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。 也有的在衣服外面结桔黄色带子，垂在腰胯两侧与衫齐，带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫，黑裤红腰带、红肚兜，鞋后跟有提舌。 3、嘉庆道光年间 女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。 参考资料来源：百度百科-清朝服饰 清朝服饰的特点 1644年清兵入关后，满族的服饰风俗借助军事与政治的力量，在神州大地迅速传播开来。 在封建社会，服饰紧密联系着每个人的身份与社会等级。服装的式样、颜色、质地必须符合穿用者身份的高低贵贱。清代男子的服装，以袍、褂、袄、衫、裤为主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的区别主要表现在下摆开衩的数目上。皇室用四衩，官员开两衩，百姓不开衩。 服饰的穿用时间和场合也有严格的规定，如五品以上官员穿貂裘，必须于每年的冬至月(农历十一月)初一统一换穿，俗称“翻褂子”。每年农历三月百官换戴凉帽，八月换戴暖帽，届时要由礼部奏请，皇帝降旨一律换戴。 长袍马褂为清代男子最常用的服饰之一，与之搭配的是布靴和瓜皮帽。满族青年女子着旗装，其坎肩为一字式，中年妇女着旗袍。汉族妇女的服装组配，一般是袄、褂、裙和披风。 诗书礼仪之家，小姑娘长到13岁必须穿裙子。只穿裤 *** 裙者，一般是侍婢和乡下劳动妇女，此外， *** 是 *** 裙子的，只穿裤子，这是良家妇女与青楼女子在服饰上的根本区别。 扩展资料 清朝是由少数民族满族建立的政权，因其长时间处于游牧日子和交战状态，所以紧身、简练、便于骑射是其服饰文化的主要特征，这与汉族传统的服饰文化差异较大。 从服装发展历史看，清代对传统服饰变革最大，清朝服饰形式是中国历代服饰中最为繁缛复杂，也是对于近世纪的中国服饰设计史上的一次大变革。 清代是中国历史上封建社会的最后一个王朝。多民族的国家得到进一步的巩固和发展，而封建制度衰落。从中国古代服装发展的历史来看，清代服装制度发生了重大的改变。几千年来世代相传的传统服装制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是陌生的异族服装。 清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期，它以满族的服饰装束为主，具有典型的北方游牧民族特色，这是清王朝统治者用暴力和禁令强制人们改冠易服的结果，致使中国古代服装在最后一个封建朝代发生了重大的变异。 历时数千年的宽袍大袖，拖裙盛冠，潇洒生动，纤弱柔美的的汉族传统遭到破坏和变革。而与之形成鲜明对比的衣袖短窄，素朴肃穆的满族旗装取得了统治地位。 旗装以用料节省、制作简便、穿着便利为其特点。清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制，但它内在的东西却没有改变，其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。 它既体现了本民族的习俗特征，又保留了数千年遗留下来的等级制内容，然而其条文的庞杂、章规的繁缛，却超过了历代。 参考资料来源：百度百科-清朝服饰 清朝服饰的特点 1、几千年来世代相传的传统服装制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的 是突变的满族服装。 2、满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态优美的旗袍，挽回了满服缺少美感的一面。 3、清代早期开始逐渐强迫变汉服为汉式旗装。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着满式旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。 4、满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。 马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。 扩展资料： 清朝服装的演变过程： 1、康熙年间 贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。 2、乾隆年间 妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。 3、嘉庆道光年间 女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。 4、同治年间 流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。 5、光绪中期 妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝露出约一尺有余，走动时随风飘摆，也有将流苏缝于带端，摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多，也有宝石蓝和大红等色。 6、光绪末年 妇女的衣服身长过膝，采用大镶滚装饰，裙上有时加十六至二十条飘带，每条带尾系上银铃，步行时有响声，甚为风趣。如此新装，确实将妇女们的形象装扮得更加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式，在当时就是时髦的新潮装。 7、清末 流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来，显现出窄袖的修长感觉。 参考资料来源：百度百科-中国古代服装 百度百科-清朝服饰 清朝衣着的特点是什么 清代男子一般服饰 ⑴马褂：长袍或长衫配马褂、马甲,腰束湖色、白色或浅色长腰带,后系手巾,是清代男子一般通穿的服装．马褂长仅及脐,左右及后开楔,袖口平直（无马蹄袖端）,形式有袖长过手或袖段至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式． ⑵马甲：马甲即背心、坎肩,也见紧身．马甲为无袖的紧身式短上衣．有一字襟、琵琶襟、对0襟、大襟和多纽式等几种款式．除多纽式无领外,其余均有立领。 ⑶袍、衫：清初款式尚长,顺治末减短至膝,不久又加长至脚踝．袍衫在清中后期流行宽松式,有袖大尺余的．＜京华竹枝词＞说：”新式衣裳夸有跟,极长极窄太难论,洋人着服图灵便,几见缠躬不可蹲”．反映了清末服装款式变化的趋向．这时袍衫面料的使用也打破常规,出现逆反现象．谚语有”有理者无里,无里者有里”之说,正反映当时服装变异之风尚,已经突破常规,预示着中华服饰文化,即将进入一个变迁的新阶段。 ⑷衬衫：衬衫穿于袍衫之内,衬衫的形状与长衫相似,也有上面不用二袖,上半截用棉布,下半截用丝绸,在腰部相逢接而成的,成为”两截衫”．颜色初尚白,后一度流行玉色、蛋青色、油绿色或白色镶倭缎、漳绒边的。 ⑸短衫短袄：有立领右衽大襟与立领对襟两式,与裤子相配,外束一条腰裙,是一般劳工人民的服装式样．南方农民夏穿牛头短裤,即传统的犊鼻 发展而来．长裤于裤脚镶一段黑边．北方人穿长裤,用带子将裤脚在髁骨处扎紧,东夏都如此．冬天的套裤,上口尖而下口平,不能盖住腿后上不部及臀部。 清代女子一般服饰 ⑴旗髻：系指两把头、大拉翅等满族头髻．据＜阅世编＞记载：”顺治初,见满族妇女辫发于额前,中分向后,缠头如汉装包头之制,而加饰其上,京师效之,外省则未也．”＜旧京琐记＞中记载：”旗下妇装,梳发为平髻,曰一字头又曰二把头．”平髻就是将头发自头顶中分为两绺,于头顶左右梳二平髻,二平髻之间横插一大扁方,余发与头绳合成一绺,在扁方下面绕住发根以固定之。 外观头顶像一字,也像一柄如意横插于头顶上,因此,有两把头、一字头、如意头种种称呼．在道光以后,妇女以双架插发髻,挽发如双角形,曰架子头．清咸丰以后,旗髻逐渐增高,两边角也逐渐扩大,上面套戴一顶形似”扇形”的冠,一般用青素缎、青绒、青直径纱做成,是为”旗头”或”宫装”,俗谓”大拉翅”．在旗头上面还要再加插一些绢制的花朵,一旁垂丝涤。 ⑵马褂：款式有挽袖（袖比手臂长）、舒袖（袖不及手臂长）两类.衣身长短肥瘦的流行变化与男式马褂差不多．但女式马褂全身施纹彩,并用花边镶饰。 ⑶坎肩：又名紧身、搭护、背心、马甲,为无袖短身的上衣,式样有一字襟、琵琶襟、对襟、大捻襟、人字襟等数种,多穿在氅衣、衬衣、旗袍的外面。 ⑷褂襕：为妇女们在春秋天凉时穿于袍衫之外的长坎肩．这种坎肩系圆领、对襟、直身、无袖、左右及后开气、两侧开气至腋下,前胸及开气的上端各饰一个如意,周身加边饰,两腋下个缀有两根长带,身长至膝下。 ⑸衬衣：清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气、五个纽扣的长衣,袖子形式有舒袖、半宽袖两类,袖口内再另加饰袖头,是妇女的一般日常便服。 ⑹氅衣：与衬衫款式大同小异．不同的是衬衣无开气,氅衣则左右开气高至腋下,开气的顶端必饰云头；且氅衣的纹饰也更加华丽,边饰的镶滚更为讲究,在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花、狗牙等．尤以江南地区,俗以多镶为美。 ⑺围巾：穿衬衣和氅衣时,在脖颈上系一条宽约二寸、长约三尺的丝带,丝带从脖子后面向前围绕,右面的一端搭在前胸,左面的一端掩入衣服捻襟之内．围巾一般都绣有花纹,花纹与衣服上的花纹配套。 ⑻裙子：主要是汉族妇女所穿,满族命妇除朝裙外,一般 *** 裙子．至 晚清时期,汉满服装相互交融,汉满妇女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、马面裙、干裙、鱼鳞裙、凤尾裙、红喜裙、玉裙、月华裙、墨花裙、粗蓝葛布裙等。 扩展资料： 清朝服饰的影响 清王朝对明朝服制的变更,对华夏族的衣冠形成冲击,却从未动摇华夏族的衣冠之治,因为在华夏族的衣冠之治中,衣冠服饰不仅仅是生活的消费品,也是尊卑贵贱等级序列的标志,这是物质的也是身份、地位的社会待遇,所以衣冠之治实际上是衣冠之别,有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定,莫不是深入到生活的每一细部,维持森严的阶级统治。 所以清王朝服饰变更的是形制,而不是它的实质性内容,而形制也是为了压抑和淡化 *** 的民族意识,加强清人的统治.正是因为如此,清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统,并掺进民族压迫意识,形成清代的服饰制度.这也意味着当清王朝统治走向衰微,民族矛盾上升到一定地步,必然要在服饰方面再起风波。 参考资料：百度百科-清朝服饰 清朝服装特色 清朝服装特色： 清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。 旗人衣装或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“……镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代，除具有上述共同特点外，不同时期的组合特征仍比较鲜明。 清朝女子服饰特点 1、汉女服饰 汉族妇女穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀著各式珠宝。披风的里面，还有大襟、大袄小袄，小袄是妇女的贴身内衣，颜色大多用红、桃红、水红之类。 妇女的下裳，多为裙子，颜色以红为贵。裙子的样式，尚保存着明代的马面裙，康熙年间马面裙开始着重装饰裙门，后来裙褶又改为长梯形接片。 2、满族及宫廷妇女服饰 清初为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、前后开衩的长衣，后来改为左右开至腋下，开衩的顶端必饰有云头，且旗袍的纹样也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多，并有各自的含义。 大约在咸丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多，有“十八镶”之称。这种装饰风尚，一直到民国期间仍继续流行。初期旗袍无领，穿着时需加上领巾，后来加上假的元宝领。 3、后宫服饰 皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用的称为龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。皇后龙褂纹饰，据文献记载有两种类型，北京故宫所藏实物，则有三种类型，均为石青色： 第一种饰五爪龙八团，两肩、前胸后背各一团为正龙，前后襟行龙各两团，下幅八宝、寿山水浪江涯及立水纹，袖端各两条行龙及水浪纹。 第二种只饰五爪金龙八团，下幅及袖端不施纹样。第三种饰五爪金龙八团，下幅加水浪江涯、寿山、立水纹。皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃龙褂与此相同。嫔所穿龙褂，两肩前后正龙各一条，襟变四龙。 扩展资料： 皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。 清代满族妇女所穿的旗袍外面常加罩一件马甲，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，并缀有花边。 满族妇女的发型称为旗头，清中期开始有二把头，清末满洲贵族妇女在二把头上加上一种名为大拉翅的板型冠状饰物。
