用泥做的工艺品
需要材料：颜色不同黏土适量、美工刀。1、首先准备好材料。2、然后取黄色颜色的粘土，捏成一个圆球。3、然后在取黑色粘土在黄色圆球做成两个眼睛。4、取一点黄色粘土在圆球做成两个耳朵。5、取蓝色土在黄色圆球顶部做成帽子。6、用蓝色粘土做成一个身体。7、把圆球跟身体处捏合。8、最后泥人就完成了。泥塑（惠山泥人），江苏省无锡市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。惠山泥人是一种产于无锡惠北的彩色泥塑人像，它创始于明代，发达于清代，已有400多年的历史。惠山泥人分粗货与细货两类，其造型简练饱满、线条流畅明快、色彩鲜艳夺目、构思巧妙细致，作品多为儿童玩具和摆设陈品，其中的代表作品有《手捏戏文》《大阿福》等。
彩泥可以做什么手工
彩泥可以做小花的做法、圣诞老公公的做法和瓢虫的做法，我来给大家介绍一下这些手工简单的步骤吧，快快学习来吧！小花的做法黄色橡皮泥团成小球压扁做花心，紫色橡皮泥团成五个小球压扁粘到黄色的周围做花瓣，绿色橡皮泥搓一个长条粘到花朵的上面做花茎，再捏两片叶子，美工刀摁压上纹路小花就做好了。圣诞老公公的做法蓝色橡皮泥捏出圆形背景，肤色橡皮泥团成小球压扁当作圣诞老人的脸，红色橡皮泥做成圣诞老人的帽子，白色捏成圣诞老人的眉毛胡子，黑色橡皮泥捏出两只眼睛，绿色橡皮泥捏出装饰物，美工刀摁压出纹路就完成了。瓢虫的做法红色橡皮泥捏成半球状，用工具刀在中间压出痕迹，取黑色橡皮泥捏出几个小点点做修饰，再粘上瓢虫的头部和眼睛，瓢虫就做好了。
泥塑是什么意思？
即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在我国民间俗称为“彩塑”、“泥玩”。发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。制作工艺素有“三分塑，七分彩”之说，且有天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、敦煌莫高窟的泥塑之分类。泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。扩展资料：泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。参考资料来源：百度百科-泥塑
泥塑的来源
“泥塑”来源于饭圈，原本写作“逆苏”，与“整肃”、“正苏”相对，意为“正向玛丽苏”，即将玛丽苏故事中的性别调换，把男性幻想为女性，自己则代入男性身份。归属饭圈杂学的“泥塑”，是一次打破固定的、传统的社会性别认知引发的“思想解放运动”。引申含义：泥塑粉，指喜欢娘化爱豆，想当爱豆男朋友的一类女粉丝。这类粉丝，喜欢女化男爱豆，把男爱豆看做楚楚可人的小姑娘，幻想让男爱豆当自己女朋友。整治：2020年国家网信办决定即日起开展为期2个月的“清朗”未成年人暑期网络环境专项整治，专项整治时间为7月初起至8月末。重点整治诱导未成年人无底线追星、饭圈互撕等价值导向不良的信息和行为。严厉打击诱导未成年人在社交平台、音视频平台的热搜榜、排行榜、推荐位等重点区域应援打榜、刷量控评、大额消费等行为。大力整治明星话题、热门帖文的互动评论环节煽动挑拨青少年粉丝群体对立、互撕谩骂、人肉搜索等行为。以上内容参考：百度百科-泥塑
泥塑制作方法的步骤
1. 泥塑制作
泥塑制作 简单泥塑的具体制作方法
所需材料：粘性强的泥土，棉絮，滤网，少量水。
1、选泥，要粘性强、少沙石的红色粘土。捏泥人需要新鲜的泥（或者水分适中的泥）。一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。
2 制培，把粘土一晒二搅三过滤，制成细腻的粘土胚，然后反复摔打，直到粘土有了韧性，就可以开始塑形了。
3 塑造，手工将泥人捏造成自己想要的形状，如果是初次制作可以选简单的，易上手的，比如一些小动物。
4 阴干，在阴凉处将制好泥人阴干。
扩展资料：
泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。
它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。
汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
学习泥塑作文
前几年，我与哥哥住在一起。
哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起来栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一个愿望——我也要像哥哥那样做一手漂亮的泥塑活。
从此我便踏上了我的泥塑之旅。以后每当哥哥要做泥塑时，我便躲在角落里偷偷地学着——边看着哥哥做，手里也拿着花泥和美工刀小心翼翼地模仿着。
刚开始，好像一切不太顺手，每当我把我的杰作向哥哥展示出来时，哥哥却总笑着说我做的是“四不像”。几次之后，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用钱买了本有关如何做泥塑的书，成天闷在房间里苦苦地自学着。
为了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎热的夏日里，我在房间里做泥塑，额头上渗出了细密的汗珠也顾不得擦一下；美工刀划伤了我的手指，贴上创口贴后继续做；做坏了，也绝不灰心，换块花泥重新做……在刚入门时，我遇上了许多困难，也遭遇了多次的失败，但每次看着自己不太成功的作品，我都认真地思考，并获得了新的经验和教训。
日复一日，我的经验也愈来愈丰富，做泥塑的技术也愈来愈纯熟，摆在桌上的作品也越来越栩栩如生了。现在，泥塑成了我无法割舍的爱好，也成了我的拿手绝活。
看见我的作品，哥哥再也不笑我了，取而代之的是他的啧啧称赞。
泥塑的制作
1、泥塑用泥的准备。
第一步，将泥土放置于木盆或其他容器中，加水和成泥浆，用丝网将泥土中的沙石和杂物去掉，然后把泥浆置于太阳下，将多余水份蒸发掉，使塑泥的软硬程度适中。第二步，将塑泥切成块状，用塑料布包好备用。
2、制作泥塑用的塑刀。取长度和宽度不同的竹签若干，将竹签的一头削尖，并打磨光滑，用这种方法制作大、中、小号塑刀数把。
3、制作泥塑的骨架。根据泥塑的造型，制作木制或铁制的骨架，骨架可增加泥塑的坚固程度和造型的复杂程度。
4、开始实质性的泥塑制作 sg/2004olympics/Article_Pagex?articleid=14159 ftp.haie.edu/Resource/Book/Edu/SZJY/TS007033/0013_ts007033 crafts/SmallClass?typeid=5&BigClassID=62& *** allclassid=79。
简单泥塑的具体制作方法
1.将泥土放置于木盆或其他容器中，加水和成泥浆，用丝网将泥土中的沙石和杂物去掉，然后把泥浆置于太阳下，将多余水份蒸发掉，使塑泥的软硬程度适中。
将塑泥切成块状，用塑料布包好备用。 2.取长度和宽度不同的竹签若干，将竹签的一头削尖，并打磨光滑，用这种方法制作大、中、小号塑刀数把。
根据泥塑的造型，制作木制或铁制的骨架，骨架可增加泥塑的坚固程度和造型的复杂程度。 3.泥与骨架备好以后，就可以动手上泥了，先在骨架上喷一次水，以便泥块与骨架能牢固地结合，不易掉落，上泥时，将泥块一块一块地堆贴在骨架上，用手按紧、拍实，然后层层加泥，用木槌或拍泥板将泥砸实帖牢。
上大泥时，要从大处着眼、从整体入手，切忌缩手缩脚，陷入到局部细节的塑造中。雕塑是三维的实体，每添一块泥都要照顾到各个视角之间的关系，要经常转动雕塑台，不断进行观察比较.泥不要一次堆足，只要堆出大形即可。
扩展资料： 泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。 泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。
制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。 翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。
脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”。 在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。
最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。 一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。
泥塑制作的基本技法
泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盘、刻、粘、切、挖等。泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盘、刻、粘、切、挖等。泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。随着改革开放、旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花大放光采。成为陕西重要的旅游纪念品之一。世界儿童组织负责人得到彩绘泥塑，如获至宝，称赞泥塑是为孩子们制作的最好礼物。来陕的旅游客人总要带几件回家作以纪念。
艺术品有哪些
著名经典的雕塑艺术品介绍如下：1、《掷铁饼者》《掷铁饼者》作者米隆，约创作于公元前450年，高约152cm，青铜材质。原作已佚，现为复制品，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆等均有收藏。2、《大卫》《大卫》作者米开朗基罗，创作于公元1501－1504年，云石雕像，高2.5米，连基座高5.5米，被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一，现收藏于佛罗伦萨美术学院。3、《维纳斯像》《维纳斯像》作者亚力山德罗斯，创作于约公元前150年左右，高达204cm，大理石雕像，被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。现收藏于法国巴黎卢浮宫，卢浮宫的三大镇馆之宝。4、《雅典娜神像》《雅典娜神像》作者菲狄亚斯，约创作于公元前438年，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，巴特农神庙大殿的主像，原作已在拜占庭帝国时代被毁坏。5、《思想者》《思想者》作者罗丹，创作于1880～1900年，青铜材质，198*129.5*134cm，原为《地狱之门》（取材于但丁的《神曲》）组塑的一部分，后翻铸成铜像。
什么是艺术品？
很多人对艺术品都有狭隘的看法。因此，这一观念是需要重新得到澄清的。 不过，先来看几个需要注意的地方。一是中国当代艺术品市场的泡沫已经破灭了，许多几十万的画作找不到买家，不得不大幅降价。这时的艺术品的购买多是一种投资行为了。艺术本身其实是排斥功利的。还记得《爱情呼叫转移II》中的那幅画作，那的确是真正的当代艺术，抽象，精炼，集中的反映了那个男的对女性的印象。尽管画面走了样，但从印象画派起到现在的当代艺术，风格的确就是如此的，因为画画并不是要替代照相机的功能。那个女的后来把画作卖了，卖了1万元给那个男的，那个男的穷困潦倒，却不肯接钱，反而却十分气愤。他认为那幅画作是无价之宝，画出的是他对那个女子的第一印象。这只有当时才能画出，后来想画也不能够画出来的。那个女的却没能珍惜。的确，艺术是排斥功利的，因为按照美是在产生距离，尤其是排斥功利而带着直观审美的眼光才能看到。因此，经济学家大多都是美术盲，不过能作诗的厉以宁教授也许是个例外。但是，艺术家也要吃饭，因此也需要卖画作。这时画作的价格已经被转变为一种成就感的代表，画作的收入已经被用于改善画家的生活条件。不过，文章憎命达，绘画大约也是如此。伦勃朗、梵高、高更的生活都不怎么好，这就是个例证。 二是艺术审美对人生理的影响，这待以后专文探讨。 三、艺术和美是不同的，其区别这里暂时省略。 关于，这其实应有着更广阔的定义。不仅包括那四大门类，而且包括自然世界和工艺世界中的事物。艺术不仅仅是只看到表明的直观，而且要深入内部。这种内部的深入和自然科学的探讨不同。这属于艺术家的事情。不过，从另一方面还可以加以申说。即科学中也有艺术。比如古希腊认为圆等几何图案就充满了美。在自然世界中，不仅存在天然美的事物，如贝壳、孔雀的外形，海豚的流线型等，而且就昆虫、蜘蛛、鱼、飞鸟这些看上去并不美的事物来说，它内部构造的精巧也是一种艺术。艺术必然充满着一些技巧，充满着一些非随意而为的东西。它并非仅仅是表面的直观形象，而且是内部构造的精巧。在理念的感性显现下，你不由得不赞叹大自然的天工。 以前曾撰文说，只要是真的就是美的。比如运动员的游泳姿势在是在非常符合科学原理的同时，就必然同时也是非常美的。凡是快捷的、方便的也必然都是符合美学观点的。而现在看，在深刻理解事物运行规律的时候，对事物表面运行感受的一刹那，也必然能觉察到充满了一种美。这便是在另外一个层次上对美的补充，同时也回映了以前所感受到的世界上无处不充满了数学、数学真是一种神奇伟大事物的那种深刻而震撼的体验。
中国四大泥塑的特点？
陕西凤翔泥塑：无锡惠山泥人：分为“粗货”和“细货”两类，粗货就是泥耍货，如大阿福等多以喜庆题材为主，寄托民间美好愿望，其造型粗犷简洁，色彩鲜艳，挥洒写意，形神兼备，细货就是手捏戏文，取材于戏曲人物，神话传说，民风民俗，人物塑造传神，色彩明丽。
无锡惠山泥人取当地的水稻田一米深处的乌土为原料。工艺较为复杂，被誉为“’无锡三宝”之一，其手捏戏文和大阿福名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。凤翔彩塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。凤翔彩绘泥塑有三大类，一是泥玩具，以动物造型为主，多是十二生肖。二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等，三是立人，只要是民间传说以及历史故事中的人物造型。凤翔泥塑共有170多个花色品种。制作中使用黑黏土、大白粉、皮胶等，在全国众多泥塑中独树一帜。凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息和较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。
潮州大吴泥塑：起源于我国广东省潮安县浮洋镇大吴村，它的主要特点是“压泥成片，褶片成衣”，其泥塑种类繁多，有戏曲形象，有喜童、有玩具，有神像，其中以戏曲形象为主，捏制起来有一整套工序，大吴泥塑最大的特色就是“贴塑”，出名也是靠“贴塑”，大吴泥塑用泥是当地的“牛犟土”，含水量比较多、质地重，做起衣服的灵动感非常困难，只有少部分工匠掌握这门手艺。这门手艺不外传并且传男不传女。
天津泥人张：是捏塑世家，作品以写实为主，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字，其子孙继承祖业，为我国彩塑艺术作出了不朽的贡献，泥人张彩塑具有鲜明的现实主义特色，能刻画出人物性格、体态、追求解剖结构，夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱不释手。泥人张用泥是含沙量少无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复敲打成“熟泥”，其粘合性很强。
中国泥塑界谁最有名？
手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。 那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！” 一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山 的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。 可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。 但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。 这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？ 只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。 海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。” 泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的—— 第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着： 贱卖海张五 估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。 三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
泥塑的特点？
1.纯手工制作，十一道工序，费时半年纯手工制作，创作毛稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。工序复杂，制作周期为一周到半年。传统的 陕西泥塑创作者主要为农民,他们在农闲或农忙时的夜晚休息时，应连聊天、聚会、看戏时每人手里都拿刺锈或草编，男士则做石器、木活和泥塑。久之，便创作出令人赞叹的并不为人所知的泥塑精品。正是因为每一件都纯手工制作，每一件都有细微的区别，每一件都是独一无二。2.造型生动活泼，展现黄土耕农醇朴民风传统的陕西泥塑 俗称“耍货”，该传统始于先秦时期，是老人们赠送给满月小孩的而制作的，造型优美，生动逼真。传统泥塑以老虎挂片、坐虎、立人最具特色。因为对于小孩来说，与虎为伴，才长得旺，才有出息。渐渐地，大人们也开始被这种可爱的泥塑造型所吸引，发展了有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑体，也有浮雕式的挂片，如猴、观音、财神、京剧脸谱等。3.选材讲究，在美学的基础上，保证坚固稳定传统的陕西泥塑，其原材料来自于沉淀数百年的万泉沟，选材讲究，比普通泥塑坚固、稳定，不易变形，方便携带和寄送。在上彩前用白胶粉铺垫，形成一层光滑的保护层，有利于防水的作用。与普通泥塑工艺不同，为了的增加装饰造型之美，个别泥塑品在出模后、晾干前，进行插针的工序，保证点缀小品不脱落，坚固实用，具有美学价值。4.颜色饱满，大品绿大品红的运用，独具中国传统特色，寓意深远色彩选择上原来都以红、绿、黑为主色，色彩的对比比较明显。原节日用它来送至亲好朋，来表达主人的一片特有的豪爽和对朋友的祝福之性。各种色块和纹样有着特定的寓意。绿色，意万年长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。这些有“讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。5.独创白描泥塑，线条流畅，展示素雅清秀受中国书法绘画的影响， 独创白描类型的泥塑，线条流畅，常为一笔到底，简单不累赘，展现素雅清秀的特点。除了纯白描外，还在此基础上进行二度彩绘创作。形成大俗大雅，别具一格的风味，为传统工艺品中所罕见。其实，陕西彩绘始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。
泥塑的特点
泥塑作为悠久历史技艺的传承，技艺流传至今有它的必然性。纵观雕塑发展史，大部分雕塑的创作及最终成品的视觉效果中都能看到泥塑制作的痕迹，这是有泥塑本身具备的几个特征所注定的。所以时间财富网认为泥塑设计具备下面五大特性。
第一、泥塑的可塑造性。
雕塑家利用泥的软度进行随心所欲的创作制作，并且把泥的流动性利用的淋漓尽致，这是其它的方式所不好表现的。
第二、泥塑的易改性。
在雕塑的创作阶段，艺术家进行反复 的推敲、制作，最终确定作品的形态。但雕塑中有很多创作者不满意的形体，艺术家可以在泥塑阶段很容易的解决，难度是相比于石材雕塑与金属雕塑就简单的多啦。
第三、泥塑的生动性。
泥塑制作是雕塑家通过双手并辅助一 些工具进行制作，在手与泥的接触中手的肌肉弹性就留在泥塑上， 增加泥塑的人性，冷冰冰的泥塑瞬间就有了温度。
第四、泥塑的快速成型。
“立在笔先”的创作方式是艺术家 创作的思路，泥塑的快速成型能把平面的图较快的变成三维立体模型，呈现在创作者眼前，对于雕塑三维形态的观察很有必要。 对于雕塑的空间关系是确定还是修改都是最直接最有效的方式。
什么是“泥塑”?
泥塑，“逆苏”的缩写，有时简写为“NS”，网络流行语，指脑补人物的弱受形象，多用于女化男性。泥塑，又称逆苏。泥塑（逆苏）意思是常把男性爱豆看做柔弱的娇花，害羞的姑娘，称之为女儿、妹妹、贵妇。网络语言简介：网络语言（internet slang）是指从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。20世纪90年代诞生初，网民们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。进入21世纪的十多年来，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。网络语言越来越成为人们网络生活中必不可少的一部分。但是要注意的是，部分网络语言并不符合我们现代汉语的语法规定，因此并不具备教学意义，不能引进教学领域。
山东高密泥塑的艺术特色
形神兼备。泥塑（聂家庄泥塑），山东省高密市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。聂家庄泥塑是泥塑中型、色、声、动四者俱全的一个艺术品种，它源于明代万历年间，已有四百多年的历史，聂家庄泥塑的制作过程由十几道工序组成，其成品造型大胆夸张、稚拙憨朴，着色鲜艳醒目，表情生动写意，整个泥塑能动会叫，具有较强的艺术感染力和生命力。 2008年6月7日，泥塑（聂家庄泥塑）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-47。据史料记载，明万历初年，聂家庄开始有人靠制作“锅子花”（又称“泥墩子”，外壳用泥做，内装火药，可点放烟花）谋生，并把装火药的泥坯塑成娃娃型，烟花放过之后可再当玩具或装饰品摆设，引得众人争相仿效。到清康熙后期，聂家庄人开始由做“锅子花”向做泥娃娃、鸟兽虫鱼等方向发展，主要用来供儿童玩耍，从此，泥塑不再是焰火的附属品，而发展成为一种独立的手工艺术品。聂家庄泥塑吸收了高密扑灰年画和剪纸艺术的造型手法，力求简约概括，稚拙而不呆板，夸张而不失真，粗犷而不粗糙，简约而不简单。聂家庄泥塑艺人塑造的人物或动物，五官刻画得较为细腻传神，但四肢和衣饰道具等只是塑出大概的结构和形状，既忠于现实，又不拘泥于现实。
高密泥塑的高密泥塑
成型后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后，再当玩具或装饰品摆设。最后这各泥塑的品种逐渐增多，有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物，也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事，并且涂以各种颜色,使其生动活泼。从此,泥塑不再是焰火的附属品,而发展成为一种独立的手工艺术品了.
