永乐大帝电子书txt全集下载
永乐大帝 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：朱棣一直都觉得历史上似乎不少人都有穿越的嫌疑。拿古代说，西汉与东汉之间有个新朝，新朝皇帝王莽的行为就很奇怪，行为处世就颇有**的味道。王莽提出的新政主要措施有八条：1、土地国有。私人不允许买卖土地，恢复古代的井田制，八口以下的家庭土地不得超过900亩，多余的部分分给没有土地的人。2、耕地重新分配。没有土地的农夫由政府分配土地，一对夫妇100亩。3、冻结奴隶制度。禁止奴隶买卖，以限制规模，使其最后自然消灭。4、强制劳动。凡无业游民，每人每年罚布帛一匹，无力缴纳的由政府强迫其劳动，劳动期间由政府提供食宿。5、实行国有专营。酒、盐、铁器由中央政府统一经营，货币有国家统一发行，山川河流等各种自然资源，全部为国家所有，由国家开采。6、建立贷款制度。人民因祭祀、丧葬需要，可向政府申请免息贷款。为了经营农商事业而贷款，政府收取十分之一的利息。7、实行计划经济。有政府控制物价，防止商人操纵市场，消除贫富差距。各种……
永乐大帝朱棣txt全集下载
永乐大帝朱棣 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：开篇明朝建文四年(1402年)六月，南京城笼罩在盛夏的酷暑之中。烈日中天，没有云，也没有风。城外一片残破。即使还有些整齐的房屋，也早已人去屋空了。在沉闷的死寂中，只有那从烧残的积木中时时冒出的焦烟显示出时间还没有静止。这些积木既没有熄灭，又没有火焰，它像城中的人们一样，在等待着什么。等来的是狂风，它可以燃成冲天大火，等来的是暴雨，它可以就此求得解脱，而现在只能冒着令人心焦的黑烟。这里是大明国的京师。当今皇上和燕王之间的战争已经打了四年了。 朝廷说燕王显有不臣之心，图谋造反，早在四年前便削了他的王号；燕王说朝中奸臣当政，皇帝有难，于是起兵南下，说是要捉拿奸臣。头几年燕王屡败屡起，并没有多大起色。但今年却攻城不守，一直插向南京，这时已经攻破了镇江，指到了京师的咽喉。事情大概就要有分晓了。这年夏天，京城内外突然飞来大批蝗虫，一群一群，好像黑云蔽天，一直闹了有十几天。 这说不定是不祥之兆吧？当今皇上是太……
百家讲坛讲明朝历史的总共有多少部
百家讲坛讲明朝历史的总共有9部： 1、明十七帝疑案 （毛佩琦）。 朱元璋在经历了众多的磨难与战争之后，终于从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝。 但天下初定之后，朱元璋并未像其它开国王朝那样，实行较为宽松的治国方略，而是采取了极为严酷的刑法统治。 2、郑和下西洋600年祭 （毛佩琦）。 这是一位来自中国的和平使者，他高扬着和平友好、交流合作的旗帜。 这是600年前人类波澜壮阔的远航，他七下西洋的壮举，成为世界永远的记忆。 3、大明第一谋臣刘伯温 （毛佩琦）。 历史上,刘基刘伯温更是一个被神化的非凡人物,他不仅有着诸葛亮一般的智慧,更有着一种可以预言身后事的神奇能力,相传是他所作的那首《烧饼歌》竟然准确预言了,其后数百年发生的许多重大历史事件。 4、风雨张居正（郦波）。 讲述着张居正靠着自身的天赋,运筹韬略,操弄权谋,从白圭神童到两朝帝师，节节擢升,再到变法改革的宰辅首相，及至曲终人散,自己也差点落个鞭尸的悲惨结局，蜿蜒曲折，跌宕起伏的悲喜传奇。 5、抗倭英雄戚继光（郦波）。 主讲郦波对戚继光的军事成就作了全新意义的阐释，重新赋予戚继光这位抗倭英雄应有的历史评价。 一起重温那段悲壮历史中的民族感，并唤起人们强烈的爱国主义情怀。 6、清官海瑞（郦波）。 该书主要讲述了明代官员海瑞的人物生平、为官故事。 7、救时宰相于谦（郦波）。 张苍水是明末抗清英雄。 苍水只是他的号，本名叫张煌言。 数百年来，大家只喜欢称他的号，大概是因为“苍水”两字更能见出一些英雄末路的悲壮来。 8、永乐大帝（商传）。 与以往帝王传记完全不同，蔡石山以永乐朝廷中具体一天的活动场景为开端，迷人地叙说永乐皇帝（朱棣，1360—1424）一生的多重面貌。 9、嘉靖往事（方志远）。 主要讲了明朝嘉靖皇帝在统治的四十五年里发生的一些影响历史走向的家事与国事。 百家讲坛主讲人方志远将为您倾情讲述评析大明嘉靖皇帝是如何想要“名正言顺”的当上皇帝，从而发生史无前例的“大礼议”之争。
百家讲坛十大经典
百家讲坛十大经典有易中天《品三国》、王立群《读史记》以及《读宋史》、阎崇年《清十二帝疑案》、于丹《论语感悟》、蒙曼《武则天》、方志远《国史通鉴之春秋战国篇》合集、李山《春秋五霸》合集、王卫平《春秋吴国风云录》合集、董平《名相管仲》合集、李任飞《名相晏婴》合集。1、易中天《品三国》易中天以一种幽默风趣的口吻，从历史的另一个角度带我们重温了那段铁马金戈的年代，易中天先生独到的分析、风趣的话语让很多历史迷们对历史更加有兴趣，甚至很多不喜欢历史的人都喜欢看易中天的演说。2、王立群《读史记》以及《读宋史》王立群以他专业的角度，重新带我们了解《史记》里的大大小小事件，包括司马迁是怎么写成《史记》的，《读宋史》是从宋朝2位皇帝开始，深入浅出的带着大家重温中国北宋初年的历史。3、阎崇年《清十二帝疑案》阎崇年先生是清史的专家，专门研究清朝的史籍，对于清朝的档案文件有相当高的了解，百家讲坛中阎崇年先生对于清朝的讲解，让我们能够了解到不一样的清朝历史，特别是清朝初年太祖努尔哈赤的发迹史。4、于丹《论语感悟》其最大特点是，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。从人生之道、处世之道、理想之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。5、蒙曼《武则天》该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天，她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。6、方志远《国史通鉴之春秋战国篇》合集春秋战国时期又称东周时期，平王东迁以后，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，中原各国开始争夺霸主，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。7、李山《春秋五霸》合集从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。8、王卫平《春秋吴国风云录》合集在距今2500年前的春秋时期，周天子只是表面上的共主，各路诸侯逐渐走上了争霸的道路，其中有一个神秘的国家一直默默无闻，直到有一天，它一举打败了老牌霸主楚国，才让世人刮目相看，这就是长江下游地区的新生力量吴国。吴国从一个二流国家一跃成为历史上著名的春秋五霸之一，鼎盛时期，吴国的疆域包括今天的江苏、安徽及江西的东北部。9、董平《名相管仲》合集二千七百年多年前，中国历史进入了春秋时代。虽然各个诸侯国在名义上仍然尊崇周朝天子为天下之王，但相互之间却经常因为土地、财富和人民而发生战争。在烽烟四起、弱肉强食的三百年的争斗中，名相管仲有五位诸侯国国君，先后依靠自身的实力和声望，召集诸侯会盟而成为诸侯盟主，他们就是历史上著名的“春秋五霸”。10、李任飞《名相晏婴》合集春秋时期的晏婴，是后世人们心目中智慧的化身，他的智慧充满幽默与灵动，发生在晏婴身上的，“晏子使楚”、“挂牛头卖马肉”、“二桃杀三士”等故事，至今广为流传；晏婴作为齐国宰相，对内以身垂范，对外不辱使命，足足影响了三代君主，连至圣先师孔子都对他推崇有加，史圣司马迁更是发出了，愿意为他执鞭驾马的感叹。
百家讲坛十大经典是什么？
《王国维》、《引雅入俗张恨水》、《红楼梦评论》、《引雅入俗张恨水》、《啼笑姻缘》、《金粉世家》、《传奇太后》、《杜甫的文化意义》、《古埃及文明失落之谜》、《千年少林》等。以下是百家讲坛的相关介绍：《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。以上资料参考百度百科——百家讲坛
百家讲坛十大经典是什么?
易中天《品三国》、王立群《读史记》以及《读宋史》、阎崇年《清十二帝疑案》。《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
求百家讲坛里的一个背景音乐
《永乐大帝》中的背景音乐是 日本音乐家中鹤润一的 《- Confrontation -対决-.》 中鹤润一 是Namco的音乐家，音乐风格与同社的椎名豪相似，走交响乐风。他是Namco格斗游戏经典作《魂之系列》的音乐制作人。在《太鼓之达人》系列中，担任部分古典音乐的客串编曲。http://y.qq.com/portal/search.html?catZhida=1&ADTAG=baiduald&w=confrontation&remoteplace=txt.yqqlist.all&utf8=1&mid=1&p=1&t=100&lossless=0&tab=all|confrontation#w=confrontation 中鹤润一&
百家讲坛观后感
百家讲坛观后感(集合15篇) 看完一部经典作品以后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。那么你真的会写观后感吗？以下是我帮大家整理的百家讲坛观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 百家讲坛观后感1 有人说，我们中国人缺少信仰，但是，在这个星期六，阿宋给我们全班诠释了什么是中国人的信仰。 有一个人，其貌不扬却改变了中华民族教育传统，有一本书，是这个人的语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是《论语》。于丹教授在理解《论语》上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是《百家讲坛》中于丹《论语》心得的第一集《天地人之道》。 在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间最为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气。 孔子有一个“仁”的思想，这大家都知道，可你知道什么是“仁”吗?孔子的弟子就曾经问过他，什么是“仁”?孔子回答：“爱人。”又问，什么是“智”，又答：“知人。”多么玄奥的两个字，孔子就以此作答。原来“仁就是爱人，智就是知人。” 孔子还有一个故事让我深受启发。有位弟子问孔子：“老师，我们向你学了这么久，是想以后能当大官，你说有什么条件，才能治理国家?”孔子的话依旧简短：“足兵足食民信之矣。”学生不甘心，问：“去掉一条的话，您去哪一条。”“去兵。”孔子认为没有兵力也行。“再去一条。”孔子很严肃地回答：“去食。”人在世上，难免一死，可怕的是国家因为没有人民信仰而崩溃。信仰的力量是那样伟大。 最后，我感动于孔子的一个字：“恕”。对自己宽容一点，对别人宽容一点就是“恕”。有了这个字，我们就可以过好一辈子。 我深深地被孔子的智慧所打动。 百家讲坛观后感2 近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 “课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 “场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。 “知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学必须是十分成功的。 百家讲坛观后感3 我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。 《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。 40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。 两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。 百家讲坛观后感4 今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》——秦始皇之唐人论秦。 本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。 通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。 在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。 在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。 百家讲坛观后感5 今天中午，我打开电视机，又开始看百家讲坛了。 这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清楚的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢?而对于做不到的事，不要去承诺别人。如果已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。 钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝，非常喜爱收藏各种奇珍异宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有?可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必须半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能看见。” 后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗?”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，最后进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。 看完这期节目后，我学到了很多，以后一定按照《弟子规》上的要求去做。 百家讲坛观后感6 老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。 老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。 老子曾问他的弟子们，天下最弱的`是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。 我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。 百家讲坛观后感7 百家讲坛是我少有喜欢看的科教类节目。遗忘看的那些教育节目都觉得很是乏味、枯燥总觉得有些纸上谈兵的感觉，但是百家讲坛给我的感觉完全不一样。比如今天看的这期节目，我就受益匪浅。 看于丹的心得。很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说。我们做事就要像牧羊人一样。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了。其他的羊就会跑得快了。而现实中。有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜。却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事。一个木桶是由许多片木板组成了的。要看这一个木桶的盛水多少。要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。 这让我想到了我的学生。其实你看一看。那些成绩较好的学生。其实在日常的学习中。并不需要老师下多大的功夫。相反。真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩。那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样。只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习。老师只是给予一定的指导就好了。 这一次的让我有了很大的感悟。中国现在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。这是为什么？就是由于我们的教育事业有了些许偏差，应早些意识到这个问题。 百家讲坛观后感8 我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。 那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。 鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。 我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。 百家讲坛观后感9 今天，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感触博深。很多我们现在烦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。 《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应该了解我们中华民族的精髓——《论语》。 听着于丹的讲解，我明白了许多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到骄傲，这样的人怎么样呢?孔子则用商量的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好办法。 而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充满了竞争的社会中，我们更应该能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应该去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包容的心态，你才能受人尊重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断变化着的世界，但我相信，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心依旧是最重要的。反而，如果没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不快乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心疲惫。 所以，作为新世纪的中学生，我们更应该阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。 百家讲坛观后感10 近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 “课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 “场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。 “知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。 百家讲坛观后感11 今天中午，我继续收看了百家讲坛这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼节。 在饮食方面，不能挑食，这一点是十分重要的，也是我们时常做不到的。遇到好吃的食物，总会不停地吃，对不喜欢吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会营养均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平时总是只吃自己喜欢吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们看见自己喜欢吃的东西，也不要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却十分喜欢饮酒，我们要经常提醒家长。 钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当了官，他是一个非常看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农间种地的，并没有见过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有嘲笑他，问他想做什么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿吃饭。那天吃的是蒸饼，他发现孙子只掏里边的瓤吃，第二天便把他送走了。试想，如果给我们一个蒸饼，相信我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因为这么一个小细节，使本来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极点。 看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做到。 百家讲坛观后感12 在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。 其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席；在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊！ 做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。 看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心！从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香！ 让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富！另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理！ 百家讲坛观后感13 前段时间，我看了《百家讲坛》中的爱上语文，感悟很深。 爱上语文总共有12集，讲的都是如何学习中国的古典诗词。其中我最有印象的是第1集和第6集。 第1集主要讲了王安石觉得自己的《泊船瓜洲》中“春风又过江南岸”中的“过”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“满”，“去”，“近”……等，还是不满意，总觉得有欠缺。直到他看到了一首诗当中的“绿”字，眼前一亮，最终定下了。我想：作为北宋有名的诗人，王安石写诗都要修改那么多次，那我们写作文修改的次数岂不是更多？我决定以后写作文一定要多修改，争取更加完美，使作文无可挑剔！ 第6集讲的是“言与意之间的转换”，让我懂得了怎样去解读诗。解读一首诗，要联系诗人的生平去联想他写这首诗时的画面，从而去理解其中的韵味，意思。而言与意这个中介就叫意象。例如，“饱经风霜”这个成语，老师们有两种教法。第一种是让同学们先预习这篇文章，再说出这个成语的意思；第二种是由同学们在生活中见到过的饱经风霜的脸，把所见描绘出来。两种方法都可以学会饱经风霜这个成语，但显然，第二种方法更能加深大家对成语的印象和理解。这，就是言与意中意象结合的方法。 爱上语文对同学们学习语文很有帮助，我建议大家去看看！ 百家讲坛观后感14 每天早上起床就是看《百家讲坛》，今天听的是喻大华教授评说《嘉庆王朝（五）——洪亮吉大案》当把洪亮吉流放新疆后，地方上发生了一场罕见大旱，先是老百姓拜神祈雨，后来各级官员向天求雨，大到极致的官员也没有用，无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用。实在没有办法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉庆想到了洪亮吉，在他亲自含泪写完诏书（相当于自我检讨，嘉庆觉得委屈所以流泪）后，一场大雨倾盆而下。 这是迷信吗？应该说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间，从时间上来说，也许本来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，如果说他对洪亮吉不是心存不安，他不会觉得自己应该受到惩罚，他作为一国之君能够自我检讨非常不容易，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是一直不愿意承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。 每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受折磨，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惧，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己问心无愧。 但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则无敌”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？ 百家讲坛观后感15 放假回家的时候，爸妈推荐我有时间的时候看看中央科教频道的《百家讲坛》栏目。 对于这一个节目，我以前就有耳闻，前几年很火，像易中天老师品三国，于丹老师讲论语，讲的很好，很为人津津乐道，也成了一段时间人们茶余饭后的话题。 因为上学，所以看电视少。趁放假的时候这才有机会看了些。 不看不知道，一看真叫妙！ 我一开始看的是赵玉平老师讲的《刘备的谋略》，才听了一会我就入迷了。赵老师的语言很风趣，而且很接地气，时不时地以古论今，让人听了不乏味，不仅学习了知识，更是一丁点也不觉得的累。 我听了一集又一集，很感兴趣，一直到饭点了，爸妈叫我吃饭的时候，还有点恋恋不舍的按了暂停。 吃饭期间，我和爸妈聊起来刚刚听到的新知识，把其中评论刘备，吕布等人的性格等等和我们自身还有周边人联系起来。看得出来，爸妈听的也很开心，也许，他们也觉得这个栏目对于我，也起到了一定的教育的目的。 窥一斑而知全貌，虽然我才看了一个老师所讲的，但我真觉得《百家讲坛》是个特别好特别好的节目。以前学历史，就觉得是老师一行行地对着课本念，留一些知识点，感觉很枯燥，而通过这个栏目，这些老师如此精彩的讲解，一下子发现历史真的是太有趣了，听那些伟大的古人的事迹发现他们也是和我们一样真实的普通人，却是比我们更勤奋努力，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，这个栏目让我更深地明白了这些字里行间的意义。 大爱《百家讲坛》，希望这个栏目越办越好！ ;
百家讲坛观后感
百家讲坛观后感(合集15篇) 当品味完一部影视作品后，你有什么总结呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是我帮大家整理的百家讲坛观后感，希望对大家有所帮助。 百家讲坛观后感1 《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的。 我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧： 钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。 虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完美信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。 这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。 百家讲坛观后感2 今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧！ 合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交与军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。 讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意与大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远与好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决与楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。 合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。 百家讲坛观后感3 经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5000年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。 看了百家讲坛我明白了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才明白真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的大将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就能够安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展此刻我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野…… 我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我渐渐喜欢上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史知识。 百家讲坛观后感4 今天，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感触博深。很多我们现在烦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。 《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应该了解我们中华民族的精髓——《论语》。 听着于丹的讲解，我明白了许多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到骄傲，这样的人怎么样呢?孔子则用商量的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好办法。 而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充满了竞争的社会中，我们更应该能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应该去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包容的心态，你才能受人尊重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断变化着的世界，但我相信，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心依旧是最重要的。反而，如果没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不快乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心疲惫。 所以，作为新世纪的中学生，我们更应该阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。 百家讲坛观后感5 在这些天来，我一直在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的《论语》。她在这里讲述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲，我一次次地感悟着。畅想着……于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道《论语》就是讲道德的， 刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和意见，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在《论语》里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。如果我们在小时侯都能学学"论语"，"论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实如果这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素质就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创造和谐社会有着一定的积极作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的原因。 论语里述说的就是要学会感激。于丹教授说：学会了感激，就学会了如何乐观的生活。她还说：如果你对经常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感激，人生就不再单调，而会显得更加美好。一个人要懂得学会感激，感激是一个人应树立的美德。也是一个人应该具有的素质。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。 是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，忘记别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。如果你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。 退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，需要你有技巧，让你有睿智和智慧。 百家讲坛观后感6 前段时间，我看了《百家讲坛》中的爱上语文，感悟很深。 爱上语文总共有12集，讲的都是如何学习中国的古典诗词。其中我最有印象的是第1集和第6集。 第1集主要讲了王安石觉得自己的《泊船瓜洲》中“春风又过江南岸”中的“过”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“满”，“去”，“近”……等，还是不满意，总觉得有欠缺。直到他看到了一首诗当中的“绿”字，眼前一亮，最终定下了。我想：作为北宋有名的诗人，王安石写诗都要修改那么多次，那我们写作文修改的次数岂不是更多？我决定以后写作文一定要多修改，争取更加完美，使作文无可挑剔！ 第6集讲的是“言与意之间的转换”，让我懂得了怎样去解读诗。解读一首诗，要联系诗人的生平去联想他写这首诗时的画面，从而去理解其中的韵味，意思。而言与意这个中介就叫意象。例如，“饱经风霜”这个成语，老师们有两种教法。第一种是让同学们先预习这篇文章，再说出这个成语的意思；第二种是由同学们在生活中见到过的饱经风霜的脸，把所见描绘出来。两种方法都可以学会饱经风霜这个成语，但显然，第二种方法更能加深大家对成语的印象和理解。这，就是言与意中意象结合的方法。 爱上语文对同学们学习语文很有帮助，我建议大家去看看！ 百家讲坛观后感7 今天中午，我打开电视机，又开始看百家讲坛了。 这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清楚的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢？而对于做不到的事，不要去承诺别人。如果已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。 钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝，非常喜爱收藏各种奇珍异宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必须半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能看见。” 后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的.要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，最后进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。 看完这期节目后，我学到了很多，以后一定按照《弟子规》上的要求去做。 百家讲坛观后感8 在这个世界上，真正的真理永远是朴素的。真正的圣贤也是平易近人的。赵普说过：“半部《论语》治天下。”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。中国自古以来就讲究天地人的和谐。从盘古开天辟地的传说到孟子的“天时不如地利，地利不如人和。”等等。都说明了天地人之间的必然联系，这是一个完美的整体，以及其相互合作的重要性。 一个人要想在自然之间立足，也就必须与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的智慧无限扩大，发挥到极致。只有天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才会变得十分强大。苍天在上，高于一切，大地在下，厚重于一切。而人，则处于天和地之间，目睹着天地间的风云万变。人在自然的熏陶下不断成长，而“神于天，圣于地”则是，每一个中国人的理想境界。一个好的人格，应当有理想主义的天空，有一双能飞翔的翅膀，绝不妥协于任何障碍或困难，同时也要有脚踏实地的能力，在大地上进行其理想的拓展。倘若没有能力去实际行动起来，就是理想主义。而天和地就是我们的理想主义和现实主义，这两样东西在我们成长的路上需要齐头并进，缺一不可。 天地人为三才，人的意义与天地的意义是一样的，天地之美在于庄严与敦厚。人之美在于能够与天地融合，凝聚正能量，不断完善自己。作为一个中国人，我们永远不能忘记了天地给予我们的力量，与自然和谐相处，那么自然也会回馈我们更多能量。 作为天地之间的每一个人，我们都应当学会锻炼和提取与自然、生物和谐快乐共处的力量，那样，我们便可获得比海更宽，比天更广的心胸! 百家讲坛观后感9 今年寒假，我为了增长知识，经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。 看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看，而胡编乱造的。 我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我渐渐喜欢上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史知识！ 百家讲坛观后感10 今天中午，我继续收看了百家讲坛这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼节。 在饮食方面，不能挑食，这一点是十分重要的，也是我们时常做不到的。遇到好吃的食物，总会不停地吃，对不喜欢吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会营养均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平时总是只吃自己喜欢吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们看见自己喜欢吃的东西，也不要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却十分喜欢饮酒，我们要经常提醒家长。 钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当了官，他是一个非常看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农间种地的，并没有见过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有嘲笑他，问他想做什么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿吃饭。那天吃的是蒸饼，他发现孙子只掏里边的瓤吃，第二天便把他送走了。试想，如果给我们一个蒸饼，相信我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因为这么一个小细节，使本来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极点。 看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做到。 百家讲坛观后感11 每天早上起床就是看《百家讲坛》，今天听的是喻大华教授评说《嘉庆王朝（五）——洪亮吉大案》当把洪亮吉流放新疆后，地方上发生了一场罕见大旱，先是老百姓拜神祈雨，后来各级官员向天求雨，大到极致的官员也没有用，无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用。实在没有办法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉庆想到了洪亮吉，在他亲自含泪写完诏书（相当于自我检讨，嘉庆觉得委屈所以流泪）后，一场大雨倾盆而下。 这是迷信吗？应该说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间，从时间上来说，也许本来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，如果说他对洪亮吉不是心存不安，他不会觉得自己应该受到惩罚，他作为一国之君能够自我检讨非常不容易，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是一直不愿意承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。 每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受折磨，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惧，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己问心无愧。 但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则无敌”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？ 百家讲坛观后感12 在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。 其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席；在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊！ 做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。 看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心！从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香！ 让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富！另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理！ 百家讲坛观后感13 百家讲坛是我在科教频道中最喜欢的栏目之一，可以说是天天都看。看着主讲人们在讲坛上绘声绘色、挥洒自如地讲述着，时常让我沉醉其中。 在商传先生的《永乐大帝》中，我看见了一代明君的成长、发家，在靖难中夺得皇位，君临天下，治国安邦，御驾亲征，直至踏上最后的征途，结束他辉煌的一生。 我又在《汉代风云人物》中认识了忍辱负重，熟读兵书的伟大军事家、战略家韩信，为他的命运扼腕；了解了知人善任，礼贤下士，善于听人劝告，总是问“为之奈何”的汉朝开国皇帝刘邦 ；见识了勇猛过人，力能扛鼎，在巨鹿之战中以少胜多，最后因为政治糊涂，失去天下的西楚霸王项羽。 在蒙曼的《武则天》中，我见到了一代女王武曌的入宫、出宫，及再次入宫，由天真的少女蜕变成叱咤风云的女王，励精图治，成就了唐朝的盛世。 钱文忠娓娓道来，在一个个小故事中，《三字经》、《弟子规》也变得通俗易懂，生动有趣。 周思源正说三国人物，揭示了许多历史真相——刘备并不是一个好脾气的人，鞭打督邮居然是出自于刘备之手，周瑜并不是一个小肚鸡肠的人，他反而是一个豁达、心胸宽广的人，也没有总在诸葛亮之下。相反，诸葛亮在历史上只是一个无名小辈，他几乎成为《三国演义》的主角的原因竟然是因为相比之下他去世最晚…… 百家讲坛，坛坛都是好酒。让我在娱乐中培养了对历史的兴趣。 百家讲坛观后感14 于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道与人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！ 人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包容，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等与理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。 总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，播种乐观、豁达的处世态度，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。 百家讲坛观后感15 今天，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经历不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教育，成了一大害。 但他知道后，诚心改过，为人们做了许多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想:哎!师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。 唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。 这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。 ;
收集（百家讲坛）里的全部的背景音乐~~
1.
Conquest of Paradise
2.
Palace Memories
3.
Mulan's Decision Score
4.
minastirith
5.
幽灵公主
6.
IMPULSE出击
7.
INDIAN DREAMS
8.
Calling Wisdom
9.
大明宫词 序曲
10.
七剑下山
11.
七剑战歌
12.
神话重现
13.
神话 千年之恋
14.
the sinking.
15.
汉武大帝
16.
枉凝眉
17.
情非得已 钢琴曲
18.
Pipes of War
19.
时空之钥
20.
Ashitaka_And_San
21.
我的野蛮女友 钢琴
22.
勇闯夺命岛
23.
IMPULSE
24.
Shutsugeki! Impulse
25.
Final Battle
26.
Attacking Brides
27.
雍正王朝 民俗
28.
雍正王朝 事件
29.
勇闯夺命岛中的配乐
30.
Main Title Theme
31.
Attack At The Wall Score
32.
望乡 雾锁对峙
33.
Rock House Jail
34.
苏醒 神话
35.
青蛇 治水
36.
Red Warrior Hans Zimmer
37.
海神 神思者
38.
琵琶语
39.
印度之花
40.
少年 神思者
41.
神话之旅
42.
神话之旅
43.
相忘於江湖
44.
相忘於江湖
45.
燃情岁月
46.
燃情岁月
47.
云水禅心
48.
云水禅心
49.
永远的长安
50.
永远的长安
51.
再入天宫
52.
雍正王朝 行动
百家讲坛 插曲？
几乎全部插曲
1.Conquest of Paradise
2.Palace Memories
3.Mulan's Decision Score
4.minastirith
5.幽灵公主
6.IMPULSE出击
7.INDIAN DREAMS
8.Calling Wisdom
9.大明宫词 序曲
10.七剑下山
11.七剑战歌
12.神话重现
13.神话 千年之恋
14.the sinking.
15.汉武大帝
16.枉凝眉
17.情非得已 钢琴曲
18.Pipes of War
19.时空之钥
20.Ashitaka_And_San
21.我的野蛮女友 钢琴
22.勇闯夺命岛
23.IMPULSE
24.Shutsugeki! Impulse
25.Final Battle
26.Attacking Brides
27.雍正王朝 民俗
28.雍正王朝 事件
29.勇闯夺命岛中的配乐
30.Main Title Theme
31.Attack At The Wall Score
32.望乡 雾锁对峙
33.Rock House Jail
34.苏醒 神话
35.青蛇 治水
36.Red Warrior Hans Zimmer
37.海神 神思者
38.琵琶语
39.印度之花
40.少年 神思者
41.神话之旅
42.相忘於江湖
43.燃情岁月
44.云水禅心
45.云水禅心
46.永远的长安
47.永远的长安
48.再入天宫
49.雍正王朝 行动
50.孔雀之舞
51.备战前夕
52.踏古
53.Magic Warriors
54.神思者 future
百家讲坛里面，哪个老师讲的最好？
央视的《百家讲坛》从2001年开播，到现在快有20年时间了，一度在观众当中掀起一阵古代文化浪潮。 观众不仅喜欢看节目本身，还喜欢里面讲历史的名师，易中天、纪连海、王立群等等，节目裏大多数是一些男老师，於丹和蒙曼是男人当中少有两个知识女性。继於丹之後，又一比特国学大师被赶下台《百家讲坛》是非常受观众喜爱的一旦文化类节目，从2001年开播以来，就受到了广泛的关注。 因为《百家讲坛》所邀请的都是各大名校的教授，有身份且有一定名气的人。 北京师范大学教授於丹，便受邀在《百家讲坛》讲述了儒家经典《论语》。《论语》这本书记录的是圣人孔子和他的弟子们的讲学和对话片段，自古以来便有“半部论语治天下”的美誉，对中国文化有著重要的影响。 於丹讲的论语观点鲜明，囙此也受到了很多观众的喜爱。 但是於丹走红之後却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解《论语》的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。除此之外於丹的生活作风也一直为人所诟病，有一次於丹在北大做演讲，竟被自己的学生哄下讲台，从此以後便彻底的跌落“神坛”了。 继於丹之後，又一比特“国学大师”受到了广泛的争议，这位国学大师就是中央民族大学历史系副教授蒙曼。蒙曼做错了什麼？蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。真正瞭解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播管道以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。这样的管道，就会造成一个後果，这个後果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。 从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。人无完人更何况蒙曼的解释并未出错，却遭受了长达一段时间的网络谩骂，即使後来被情绪控制的人们回过神来察觉到了真相，又有几个人会为当初误解谩骂她而诚心道歉呢？ 所以说，当我们在互联网上瞧见言辞激动的言论之时，不要草率相信，并且胡乱地被卷入情绪的浪潮之内，我们应该做的是让子弹飞一会，让真相慢慢浮现出来。蒙曼教授虽然在历史学上有很多自己的见解，也能够给人们带来耳目一新的观点。 但是她在讲解古诗词的时候，尤其是在做电视类的文化节目的时候，还是需要再积累一定的经验，讲解时也要更加严谨一点。 对此，网友们纷纷表示，她也配叫大师？ 毕竟现在的大师太多了，但真正肚子裏有墨水的，却并不多。
哪些人上过百家讲坛？
鲍鹏山：上海电视大学中文系副教授、中国作家协会会员\x0d\x0a王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长\x0d\x0a高日晖：文学博士、大连大学副教授\x0d\x0a胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审\x0d\x0a喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师\x0d\x0a王树增：国家一级作家、大校军衔\x0d\x0a段怀清：浙江大学副教授\x0d\x0a王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家\x0d\x0a周汝昌：著名红学家、古典文学研究家\x0d\x0a莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师\x0d\x0a邱紫华：华中师范大学文学院教授\x0d\x0a蒙曼：中央民族大学历史系副教授\x0d\x0a康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。\x0d\x0a周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授\x0d\x0a乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长\x0d\x0a张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家\x0d\x0a陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长\x0d\x0a李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任\x0d\x0a钱文忠：复旦大学历史系教授\x0d\x0a赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任\x0d\x0a孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授\x0d\x0a孙立群：南开大学历史学院教授\x0d\x0a于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授\x0d\x0a隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授\x0d\x0a王立群：现任河南大学文学院教授\x0d\x0a徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授\x0d\x0a梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授\x0d\x0a易中天：厦门大学人文学院教授\x0d\x0a孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授\x0d\x0a高有鹏：现任河南大学文学院副教授\x0d\x0a李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授\x0d\x0a康震：北京师范大学文学院副院长\x0d\x0a赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授\x0d\x0a韩秀云：清华大学经济管理学院副教授\x0d\x0a葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长\x0d\x0a刘扬体：中国社会科学院文学研究所\x0d\x0a曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长\x0d\x0a叶广芩：现为中国作家协会会员\x0d\x0a方尔加：中国政法大学教授\x0d\x0a纪连海：北师大二附中高级教师\x0d\x0a李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授\x0d\x0a赵世民：中央音乐学院教师\x0d\x0a淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家\x0d\x0a金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家\x0d\x0a毛佩琦：中国人民大学历史系教授\x0d\x0a姚淦铭：古代文献研究所所长\x0d\x0a刘心武：当代作家\x0d\x0a张颐武：北京大学中文系教授\x0d\x0a周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员\x0d\x0a马骏：法学博士\x0d\x0a戴锦华：北京大学教授\x0d\x0a张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员\x0d\x0a周思源：现任北京语言大学汉语学院教授\x0d\x0a马瑞芳：山东大学教授，学者，作家\x0d\x0a阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长\x0d\x0a孔庆东：北京大学中文系教授\x0d\x0a马未都：收藏专家、观复博物馆馆长\x0d\x0a曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授\x0d\x0a姜安:深圳大学社会科学院教授\x0d\x0a傅佩荣：台湾大学哲学系教授\x0d\x0a张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员\x0d\x0a孙华:北京大学考古文博学院教授\x0d\x0a梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员\x0d\x0a王启涛：西南民族大学教授\x0d\x0a李炜光:天津财经大学财政学科首席教授\x0d\x0a袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师\x0d\x0a赵晓岚：文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事\x0d\x0a江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔\x0d\x0a郦波：南京师范大学博士后、副教授阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》\x0d\x0a易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》（共六部：实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来）\x0d\x0a于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》\x0d\x0a王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》（录制中）\x0d\x0a纪连海：《正说和_》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》、《千古中医故事之孙思邈》\x0d\x0a钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《弟子规》（录制中）\x0d\x0a金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》\x0d\x0a张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》\x0d\x0a蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《唐玄宗》（录制中）\x0d\x0a乔良：《新解三十六计》\x0d\x0a康震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》（录制中）\x0d\x0a孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》（出书时与上一讲座合编为《从玄武门之变到贞观之治》）、《唐高宗真相》\x0d\x0a隋丽娟：《慈禧》、《奕??》（即将播出）、《孝庄》（即将播出）\x0d\x0a孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》\x0d\x0a毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》\x0d\x0a马骏：《二战人物》\x0d\x0a刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（秦可卿，贾元春，妙玉，宝玉，黛玉，宝钗，湘云，众人物结局，情榜多个单元）\x0d\x0a孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》\x0d\x0a孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》\x0d\x0a姚淦铭：《老子》\x0d\x0a马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》\x0d\x0a方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》\x0d\x0a李蕾：《红旗渠的故事》\x0d\x0a周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》\x0d\x0a吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》\x0d\x0a马未都：《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《马未都说杂项收藏》\x0d\x0a喻大华：《道光与鸦片战争》、《嘉庆皇帝》、《咸丰皇帝》（即将播出）\x0d\x0a段怀清：《中国四大爱情故事》（梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇）\x0d\x0a周岭：《周岭解密曹雪芹》\x0d\x0a曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》\x0d\x0a鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子》（录制中）\x0d\x0a袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（录制中）\x0d\x0a赵晓岚：《金戈铁马辛弃疾》、《李煜》\x0d\x0a江英：《回首开国大典》\x0d\x0a郦波：《风雨张居正》、《海瑞》（录制中）
