吴晗写的《朱元璋传》好不好？朱元璋在对手下控制掌握方面算不算成功？
这部书我是讲习过的,没有和其他人写的朱元璋传对比过,不敢妄评,我个人感觉还是值得推荐的；朱元璋对手下的控制应该说还算是成功吧，只是这种成功来得太过恐怕了点。还要说的是，他的这种成功不太好复制，整个有明一代，复制成功者恐怕也就一个朱棣了。
下面是一则网上的专门评价：
1965年三联书店出版的《朱元璋传》是著名明史专家吴晗的代表作，该书全面介绍了明太祖朱元璋由僧人到皇帝的一生，结合元末明初的历史条件，对朱元璋一生的功过作了具体的分析，实事求是地评价他的历史地位，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。吴晗先生治学严谨，《朱元璋传》经过20年的艰苦写作，历经四次修改，终于得以成书。一是1944年在重庆出版的《由僧钵到皇权》和《明太祖》；二是1947至1948年完稿，1949年4月上海新中国书局出版的《朱元璋传》；三是1954至1955年改写的《朱元璋传》油印本；最后才是修改于1964年，1965年2月由三联书店出版，代表吴晗先生学术水准、至今广为流传、影响极大的《朱元璋传》。
读吴晗《朱元璋传》
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? ? ? ?历史学家吴晗先生的《朱元璋传》，被称为中国20世纪五大传记之一。吴先生笔法老练，史学功底深厚，引经据典，确实是研究明史的经典之作。
? ? ? ?看完此书后，对吴晗先生此书有点小建议：
? ? ? ?书中第一章叫“小流氓”，我觉得首先这个“小流氓”用词不当。流氓，一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。朱重八（朱元璋小名，因此处是他小时候，故用此名）尽管文化层次低，生活在生活底层，但他也没用不务正业，之前是佃农家庭，后来去寺院做小和尚。我翻遍很多历史书，更没有看出朱重八小时候经常寻衅闹事，调戏妇女，作奸犯科等等犯法行为。
? ? ? ?我觉得用“小流民”可能更恰当点，朱重八佃农家庭，家境贫穷（无恒产），父亲搬了一辈子家，全是给地主做佃农，十六岁那年（1344年）老家发生瘟疫，全家死的一塌糊涂，就剩下大嫂王大娘和二侄子朱文正、二哥重六和朱元璋。最后实在过不下去了，大家各奔东西，朱重八也进入寺院做了小沙弥。后来灾情严重，寺庙也养不起，只好去做了流方僧。真是彻彻底底的三无流民（无地，无家，无业）。
? ? ? ? 《朱元璋传》里，吴晗先生估计对朱元璋，深恶痛绝，经常写到：“阴险刻毒”。杀小明王韩林儿；杀老领导郭子兴的儿子，夺取军队领导权；娶老领导郭子兴之女，收做小老婆；杀开国功臣等等事情，书里多处写到朱元璋的阴险刻毒。
? ? ? ?我觉得吴晗先生对朱元璋有点过于仇视了，历史上的帝皇，那个不是心狠手辣，没有手段，没有城府，怎么能坐住宝座呢。就说汉高祖刘邦，出身和朱元璋一样，农民出生，家境稍微好点，起码是个亭长。刚开始创业起家的时候，和异姓王臧荼，韩信，卢绾，彭越，英布等称兄道弟，等登基做了皇帝，马上就大杀这些功臣。唐太宗为了争皇帝，杀兄屠弟，抢弟媳做老婆，后世史书因为贞观之治，对李世民总是赞誉多余恶语。
? ? ? ? ?所以我觉得吴晗先生对朱元璋有点偏见。
? ? ? 《朱元璋传》里，过多的提到刘基的作用。我觉得从历史的真实性来说，刘基的作用没有像吴晗先生写的这么重要，也许他深受“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法影响。
? ? ? ? 第四章，大皇帝的统治术，第四节皇权的轮子—军队。说“刘基创立的办法是卫所制度。”我觉得过于夸大刘基的作用了。卫所制度是明太祖朱元璋模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝军制的某些内容而制定的，是明朝军队中最为重要的一项制度。据罗梅因?戴乐《卫所制度在元代的起源》和黄仁宇《明代的税收与败政》考证，卫所制是元末户部尚书张昶最早提出的。《明史?刘基传》记载，明朝设立卫所是刘基提议的：“太祖即皇帝位，基奏立军卫法。”《明史太祖本纪》记载：“二十五年……?诏天下卫所军以十之七屯田。”显然，这里面既有元朝户部尚书张昶的影子，也有刘基建言设立卫所影子。不能说是刘基创立卫所制度。
? ? ? ? ?关于诛杀功臣，我觉得吴晗先生估计野史看得有点多。比如徐达，《明史》记载徐达的病死，而据野史 徐祯卿 《 翦胜野闻 》记载，徐达是被朱元璋毒死的。王文龙《龙兴慈记》载，徐达因病无法吃鹅，朱元璋赐给徐达蒸鹅，徐达吃完后死。吴晗先生的《朱元璋传》恰恰引用的就是野史 徐祯卿 《 翦胜野闻 》记载。
? ? ? ? 另外李文忠，刘基之死，更多采用的就是野史。
? ? ? ?以上是我一家之言，如有不到之处，还请多多指教。
《朱元璋》读后感悟
李艳艳
朱元璋小时候就非常清楚，什么样的人该用什么方法对待，我认为这一点是我看到58页为止，他身上最大的优势。他清楚自己想要的是什么，他也懂得该怎么去达到自己想要的目标。
比如当他的能力过高，郭对他产生担忧的时候，他懂得控制自己的情绪，并用适合对方的方式去对待他，这在性格色彩当中称之为“钻石法则”。你越对我不相信，我就越是老老实实安分守己，你越是对我想要激怒我，我就越镇定自若，你让我带兵打仗，我就带功而归……时间久了，郭的疑虑自然就消除了，这才赢得了后来朱元璋的又一次被信任。
如果朱元璋是个情绪外露，大大咧咧比较随意的人（大红色性格）他遇到这事儿会想：我辛辛苦苦带3/4的人马回来，完全交给你统领，你不但不提拔我，反而对我越来越提防，越来越不信任，还处处给我穿小鞋，挖坑……老子才不受你这个气！……假如红色性格的人情绪一发作，事情肯定就是另一个结局了。
《朱元璋传》阅读笔记
【金句】所以，朱元璋从来没有想过自己过度干涉帝国其他成员的生活是妨碍了他们的幸福，他绝不会认同“每个人的自由发展是全社会自由发展的前提”；相反，他认为“每个人的不自由是全社会安定团结的前提”。在朱元璋眼里，他其实已经是一个十分仁慈的君主。历史上有几个皇帝像他这样关心统治下人民的穿衣吃饭问题？有几个皇帝为了抓社会治安像他这样殚精竭虑？赐予人民生存权和温饱权就已经足够。至于什么个性、思想、自由的价观值，人的生命尊严，他那个农民的头脑里，连想都没有想过。
【理解】从农民出身的朱元璋因为小时候受尽了饥饿的苦，所以在他的骨子里，他觉得解决人民的饥饿问题是皇帝的责任和义务，也是皇帝最大的成就。
所以，他从一开始登基就开始着手解决人民的温饱问题，包括勤劳国事，发展生产，轻徭薄赋……毋庸置疑，在朱元璋的统治下，底层人民的吃饭穿衣问题得到了有效解决，这是朱元璋创造的不朽的功绩。
换言之，马斯洛理论强调在生理需求之外还有四个层次：安全需求、情感和归属需求、尊重需求、自我实现需求，而朱元璋解决的还只是人民的第一层次需求~生理需求，而人从生理需求的控制下解放出来的时候，一定会有更高层级的需要，而这些需要被扼杀的时候，人就变成了僵尸，没有任何创造性。
【感悟】我们作为社会中的一份子，当然最开始就是满足于基本的生理需求，管好吃饱穿好，丰衣足食，而完成了这一步，我们需要的更多的是精神上的需求，所以，团队管理也是一样，团队中的每个人，都各具特色，都各有千秋，如何做到相互尊重，相互支持，让每个人的价值和潜能发挥出来，让每个人都能在团队中感受到“爱与尊重”，是管理者需要考虑的问题。
管理者是站在上帝的视角来看全局，管理者需要有格局，有人格魅力，有更好的思维和见识，而不是拘泥于小节；管理者更应该鼓励创造，在团队中形成创意竞优的文化，带领团队勇于开拓、不断推陈出新，才能在这个社会上立于不败之地！
朱元璋真实历史是什么?
朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），出生于濠州钟离（今安徽凤阳），原名朱重八，字国瑞，明朝开国皇帝。朱元璋出身贫农家庭，后因灾变入皇觉寺为僧，25岁（1352年）时，参加红巾军反抗蒙元政权。他先后击败了众多诸侯军阀，统一南方，后北伐灭元，建立了明朝，年号洪武。朱元璋在位期间，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。朱元璋入伍后，作战勇敢，机智灵活，粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。郭子兴见朱元璋是个人才，于是便把养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子，朱元璋另起了正式名字元璋，字国瑞。
朱元璋传位于谁
朱元璋传位于他的孙子朱允炆
朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，汉族，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明洪武三十一年（1399年）继皇帝位，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，后世有人以其年号而称建文帝。
朱元璋传的介绍
《朱元璋传》是2008年陕西师范大学出版社出版图书，作者是吴晗。1948年写定的版本，当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面的帝王形象活灵活现，本书终成明史及帝王传记的不朽名著。而吴晗的《朱元璋传》却以朱元璋影射蒋介石，显然没有贯彻唯物史观的阶级观点。
吴晗是怎样评价朱元璋的 (2)
钱宰被征编《孟子节文》，罢朝吟诗:“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”第二天，元璋对他说:“昨日作的好诗，不过我并没有嫌啊，改作忧字如何？”钱宰吓得出了一身汗，磕头谢罪。国子祭酒宋讷独坐生气，面有怒容。朝见时朱元璋问他昨天生什么气，宋讷大吃一惊，照实说了。元璋叫人把偷着给他画的像拿来看，他才明白。从这段描述可以看出，朱元璋目的是利用特务网在大臣中构成一种威慑力量，使他们不敢背着他干有损于皇权的事。朱元璋的特务网是由检校和锦衣卫组成的，检校是朱元璋专设的特务人员，任务是“专察听在京大小衙门官吏不公不法，及风闻之事，无不奏闻。”最著名的特务头子高见贤等人，专门搜集和告发人家隐私的勾当。使官员人心自危，都很害怕他们。朱元璋说:“有这几个人，譬如人家养了恶犬，则人怕。”确实，在高见贤等人得势时，就连朱元璋亲信的元勋李善长也怕他们，日夜提心吊胆。当然，特务统治名声不好，加上大小特务假借皇威作恶多端，特别是后来迁都北京，演化成东厂，成为明皇朝黑暗势力的一角，遗臭于后代。但是，不能一概而论。吴晗在斥责了朱元璋的特务统治之后，同时对朱元璋使用特务统治加强封建集权，作了颇有见地的评价：要组织这样的力量、机构，进行全国规模的调查、登记、发引、盘诘工作，必须付出极大的努力和准备周密的计划，以及必须的监督工作。差不多经过三十年的不断斗争，朱元璋和他的助手们积累了丰富的经验，把自己的统治机构，威慑力量，逐渐发展、巩固，使之比前代更为完善。 至于文字狱，《朱元璋传》见解也有独到之处。吴晗认为这种历史现象是由“统治阶级内部矛盾”引起的。他在书中这样写道:是一部分旧地主阶级的文人对新兴皇朝臣属关系的斗争。他们的阶级立场很坚定，认为造反的穷苦农民怎能作皇帝，对地主进行统治，因而拒绝和新朝合作。 贵溪儒士夏伯启，苏州文人姚润、王谟都拒绝和新皇朝合作，宁死不为新朝效劳。朱元璋兴文字狱惩处这些对新朝抱敌对态度的人是情有可原的:从历史的进程看，朱元璋推翻腐败的元王朝，是历史进步的表现。拒绝合作的地主阶级文人，就其立场和态度来说都是不可取的。至于，朱元璋用文字细节和他自己出身经历的禁忌来兴文字狱，把这场本来是新旧势力的斗争，演变成以莫须有的罪名杀戮大批知识分子，那又暴露出朱元璋残暴的一面。对此，吴晗指出:朱元璋“用他自己的政治尺度、文化水平读各种体裁的文字，盛怒之下，叫把作这些文字的文人，一概拿来杀了”，从而造成对知识分子的一次大浩劫，这是应当受到谴责的。 吴晗认为，朱元璋在巩固朱明王朝政权的过程中，所采取的种种手段，有其建树的一面，也有其残暴的一面。他用了无数的功臣、无辜的文人、官吏、百姓的血来巩固他的政权。《朱元璋传》对这段历史作了这样的概括性的描述： 朱元璋用严刑重罚，杀了十几万人，杀的人主要是国公、列侯、大将；宰相、部院大臣、诸司官吏，州县胥役；进士、监生、经生、儒生、文人、学者；僧、道；富人、地主等等，总之，都是封建统治阶级的内部成员，他心目中的敌人。他用流血的手段进行长期的内部清洗工作，贯彻了“以猛治国”的方针，巩固了朱家皇朝的统治。 ■怎样看待吴晗对朱元璋的评价 吴晗对朱元璋评价最突出的特点是，忠于史料、直书朱元璋其人其事。毛泽东对1954年《朱元璋传》稿本提出意见后，吴晗在1965年新版的《朱元璋传》里，为让读者对朱元璋的功过有较强烈的印象，特地最后增加了一段对朱元璋的总体评价，充分肯定了朱元璋在统一全国、结束元末二十多年的战乱局面，以及兴修水利、发展农业生产等方面所作的贡献。 吴晗对朱元璋的不足和过失，也归纳了五条。其中第一条指责朱元璋当皇帝背叛了革命。朱元璋当皇帝不是过错，这一条可以不列入其中。其他四条是:一是他的“以猛治国”方针，过分运用特务组织，制造了许多血案，野蛮残酷的刑罚，大量的屠杀，弄到“贤否不分，善恶不辨”的地步。许多笃著勋劳的大将和文臣，毫无理由地被野蛮杀害。二是政治上的措施是必须随社会、时代的变化而改变的。朱元璋却定下皇明祖训，替他一二百年后的子孙统治定下了许多办法，并且不许改变，这就束缚和限制了政治上的任何革新，阻碍了时代的前进。三是他所规定的八股文制度，只许鹦鹉学舌，今人说古人的话，却不许知识分子有自己的思想、看法，严重地起了压制新思想、摧残科学、文化进步的有害作用。四是他自己虽不相信神仙、报应，却为了使臣民信服，大肆宣扬一些荒诞的神迹，欺骗和毒害人民。 吴晗对朱元璋的这些贬评文字，在“以阶级斗争为纲”的年代里，都是十分犯忌的；但它却是史实，《朱元璋传》里如实地写下来了。这样评价朱元璋是比较客观、公正的。(作者系《求是》杂志原副总编辑) ■主题延伸 朱元璋的几个“首创” ◆首创公开的特务机关 朱元璋是中国历史上最善使用特务的帝王，他在中国历史上首创公开的特务机关——“锦衣卫”，豢养大批特务，称为“检校”，四处观察臣下的活动，从事镇压“不轨”、“妖言”的勾当。 ◆首创世界最周密的户口制度 朱元璋建立了中国古代史上同时也是世界古代史上最周密的户口制度。朱元璋规定，户口本上要详细写家庭人口的姓名、职业、年龄以及田产等基本信息。每家每户微小的变化，都细致地表现在户口本上。 ◆首次发明“介绍信”朱元璋还首次发明了“介绍信”。明朝户口制度森严，百姓出门，须到官府登记。官府经过严格的审批手续后开出“介绍信”，信上写明姓名、籍贯、职业、出发地及目的地。 下图:峰高无坦途冯维作
推荐一本关于朱元璋的书
推荐理由一：文笔幽默风趣许多人认为历史书是比较枯燥、乏味、难懂的。而当我捧起这本书时，我完全被书中的情节所吸引了。以第2章《童年》为例，这章重点是介绍明朝开国皇帝朱元璋的童年事迹，一开始作者罗列了朱元璋的档案：姓名、外号、性别、民族、血型、学历、职业、家庭出身、生卒、最喜欢的颜色、、社会关系和主要经历等。从这份档案中，我们一下子能够清晰地了解明朝第一位皇帝朱元璋的主要情况。作者这种幽默凤舞的语言始终贯穿于整本书，让读者读了还想继续往下读，丝毫不觉得枯燥和乏味。推荐理由二： 描写史实客观公正*很多历史书的作者在写的时候，个人的观点色彩太浓，这样读者在阅读的时候，就会对里面的史实产生认识上的偏差。这本书还是相对客观的，它以全视角来描写明朝的历史，所以也少不了那些臭名远扬的奸臣，如宦官王振，如奸臣严嵩等，刻画的情节内容都非常的生动。而同时，我也看到了从龙场悟道到一心格竹，突破重重万难的王阳明，“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦，还有“遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华”的戚继光??时势造英雄，这些英雄，都是明朝历史河流中最闪亮的一笔。“以史为镜，可以知兴替”，历史是一面镜子，从历史中，我们可以看到古人的经验和做法，从而反思自己的所作所为，以更加宏伟的视角来看到人和事物。
请问朱元璋有没有读过书
朱元璋世代贫农，放牛为生，没有读过书。
朱元璋，史称明太祖，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人，明朝开国皇帝。
1368年，朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。
朱元璋在位期间励精图治，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步加强中央集权，严惩贪官和不法勋贵。
军事上实施卫所制度，北伐残元，平定西南、西北、东北等地，统一中国。
经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量
朱元璋作品有哪些
1、《无题》，鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。三声四声天下白，褪尽残星与晓月。
2、《庐山诗》，庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
3、《游钟山》，钟山阳谷梵王家，帝释台前优钵花。游戏但闻师子吼，比丘身衣锦袈裟。
4、《新雨水》，片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。楹外近聆新水响，遥穹一碧见天开。
5、《牧羊儿土鼓》，群羊朝牧遍山坡，松下常吟乐道歌。土鼓抱时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。金华谁识仙机密，兰渚何知道术多。岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。
朱元璋作品有哪些
1、《无题》，鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。三声四声天下白，褪尽残星与晓月。
2、《庐山诗》，庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
3、《游钟山》，钟山阳谷梵王家，帝释台前优钵花。游戏但闻师子吼，比丘身衣锦袈裟。
4、《新雨水》，片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。楹外近聆新水响，遥穹一碧见天开。
5、《牧羊儿土鼓》，群羊朝牧遍山坡，松下常吟乐道歌。土鼓抱时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。金华谁识仙机密，兰渚何知道术多。岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。
