wuji

无极是什么意思

无极的意思是，没有边际、穷尽。中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。“无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念，代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。没有边际的宇宙宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极出处1、复归于无极语出《老子·二十八章》：“复归于无极。”无极本是道家的概念。指无形无象的宇宙原始状态。《淮颍赋》：“泛轻舟于西湖， 恍若忽于无极”2、无极外复无极。《列子·汤问》太阴无极

无极简介

道教信仰 大道 道的初义 老子对道的创造性运用 道的主要内涵 道的主要功能 德 德的主要含义 体道合德 得道可以成仙 道法自然 自然的内涵 观天之道，执天之行 宇宙论 宇宙论 开天辟地 道教宇宙演化论的形成 天地开辟的过程 三十六天 幽冥世界 太极与阴阳 太极与阴阳 气 无极与太极 无极 太极和太极图 阴阳五行(1) 阴阳五行(2) 社会理想 社会理想 太平的理念 清净无为 济世度人 人生理想 明道立德 道化教育 劝善行善 劝善行善 广积阴功 因果秘义 行善准则 修善方法 道教的理论体系中，经常用无极一词指道，用太极一词指天地未辟、阴阳未分的混沌状态。在无极与太极范畴中，蕴藏着道教对世界中运动规律的深刻思考，是道教观察世界的重要方法。特别是《太极图》的精义，更是引起许多人的赞叹和钻研。 目录 无极即道 无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态。无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章︰「知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说︰虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说「无极之外，复无极也。」意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到原初的终极的状态，这就叫做复归无极。另外，据说是宋代陈抟传出的《无极图》中又有「炼神还虚，复归无极」之说，指炼丹达到虚无飘渺、无有极限的神仙境地。 无极到天地开辟之间的「五太」 从无极到天地开辟之间，又可以详细划分为五个阶段，称为「五太」。五太，指太易、太初、太始、太素和太极。它们是从道演化出天地之前的五个阶段，也可以说是前后相继的五种状态。 太易，是连气都尚未出现的状态 。[1]宋代的道法理论中，很重视这一阶段。《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说︰太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空（太虚），当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现 。[2] 在太易之后的阶段是太初。《列子》说︰太初，是气刚刚出现的阶段 。[3]张善渊则认为︰太初，是阴阳变化出现了气，但尚未有形象。太初，就是气的开始而未出现形的阶段 。[4] 太初之后是太始。太始，指形的开始。不过这儿说的形，并非感官可见的形状，而只是在开天辟地之先的状态。《易纬干凿度》将之定义为︰太始，形之始。张善渊则说︰太始，是指阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就是形的初始而尚未有质的阶段 。[5] 太始之后是太素。《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为，太素，是太始变化成形，有形然后有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段 。[6] 太易、太初、太始和太素四个阶段之后，气、形、质都已经具备，但却尚未相分离，形成一种混沌状态，《列子》称为「混沦」，其它道书便称为太极。张善渊认为，混沦是道之体，由它的动、静形成阴阳的变化交合，产生五行，和万物的化生。这种混沦，便是太极。天地的开辟，便是从太极开始的 。[7]五太的概念，是对道演化出天地以前的状态的深入探索和精到概括。在道教的哲学和法术理论中都占有重要地位。 参考文献 复旦大学哲学系《老子注释》组：《老子注释》（上海：上海人民出版社，1977）。 张兴发：《道教内丹修炼》（北京：宗教文化出版社，2003）。 ↑ 《易纬干凿度》和《列子》都说︰「太易，未见气也。」 ↑ 张善渊《万法通论》：「太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。」 ↑ 《列子》：「太初者，始见气也。」 ↑ 张善渊《万法通论》：「太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。太初，气之始而未见形者也。」 ↑ 张善渊《万法通论》：「太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。太始，形之始而未有质者也。」 ↑ 张善渊《万法通论》：「太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。」 ↑ 张善渊《万法通论》：「太极者，太素备而阳变阴合，五行具焉，万物生焉。是故太极肇判，轻清为天，重浊为地，大道彰矣。」

无及的意思

无及 - 释义形容事态发展已没有挽回的余地。详细解释(1).没有赶到。《左传·宣公十二年》：“无及於 郑 而勦民，焉用之？ 楚 归而动，不后。”(2).来不及。《左传·哀公六年》：“作而后悔，亦无及也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“帝虽悔悟自克，而殁身之恨，已无及矣。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“老板今天来访我，然已无及，因为我的箭已射出了。”词语分解无的解释 无 （无） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：； 部首及的解释 及 í 从后头跟上：来得及。赶不及。 达到：及格。及第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普及。过犹不及。 趁着，乘：及时。及早。及锋而试。 连词，和，跟：阳光、空气及水是生物生存的基本条件

乌鸡的解释

乌鸡的解释即乌骨鸡。《太平御览》卷八八四引《志怪》：“尔时此二州皆行心腹病，略无不死者， 弘 在 荆州 教人杀乌鸡薄之，十得 * 。今中恶用乌鸡，自 弘 之由也。”《通典·礼二九》引 晋 于氏 《上表言养兄子率为后》：“鄙谚有之曰：‘ 黄鸡 生卵，乌鸡伏之，但知其为乌鸡之子， 不知 为黄鸡之儿。’” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“愈风传乌鸡，秋卵方漫喫。” 仇兆鳌 注：“《本草》：乌雌鸡，治风湿麻痹。” 宋 陆游 《迁鸡栅歌》：“乌鸡买来逾岁年，庭中赤帻何 昂然 。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸡》。 词语分解 乌的解释 乌 （乌） ū 指“乌鸦”：乌白马角（喻不可能实现的事情）。乌飞兔走（喻日往月来， 时间 流逝）。乌合之众。 黑色的：乌亮。 乌云 。 无，没有：化为乌有。 文言疑问词，哪，何：乌足道哉？ 古同“呜”，呜乎。 鸡的解释 鸡 （鸡） ī 家禽，品种很多，翅膀短，不能高飞； 雄性 啼能报晓，雌性生的蛋是好食品：公鸡。母鸡。鸡雏。 部首 ：鸟。

“无印良品”的具体含义是什么？

MUJI即无印良品，无印良品不讲究外包装，强调以商品本色示人，不做过分的包装修饰，多采用有统一性的，简洁的打包出售方式，既简洁商品又节省地球资源，真正做到价廉物美、简洁环保、品质至上。无印良品是西友株式会社于1980年开发的PB品牌，1983年于东京流行发讯地的“青山”开出第一家独立旗舰店；于1990年正式成立良品计划株式会社，为日本最大的Life Style Store，无印良品在英国、法国、中国香港三地已经成立了公司。扩展资料：根据日本日经流通新闻针对自主性较强，29岁至32岁的消费族群进行品牌好感度所调查的结果显示，“无印良品”因为拥有可提供消费者购物的安心感、商品的流行感及合理的价格等特性；为品牌好感度调查的第一名，品牌好感度更高达51.1%，受到日本消费者高度的支持，可见“无印良品”在日本消费者生活中的品牌。台湾无印良品致力于提倡简约、自然、富质感的MUJI式现代生活哲学，让“无印良品”多年来实践着“No Brand”的精神加以延续，并贯彻对材质、流程检视、简单化包装的坚持。参考资料：百度百科----muji

无极的结局是什么

《无极》的结局是光明死了，鬼狼死了，无欢死了，昆仑穿上黑袍背着倾城穿越时间墙回到过去，让倾城重新作出选择，同时，倾城和满神互相兑现了承诺。?光明、鬼狼、无欢纷纷死去。在光明将死的时候，倾城抱着光明痛哭，她终于知道光明对她的真爱。倾城喜欢的是救她的人，其实是昆仑，因为昆仑穿着光明的衣服，使她误以为救她的是光明。昆仑穿上黑袍背着倾城穿越时空之墙回到过去，让倾城重新作出选择，对应电影开头部分，倾城曾经遇到满神，用自己的真爱交换荣华富贵。这次昆仑把她带回到那个时刻，重新作出决定，拥有自己的真爱。

很多人看了《无极》都表示没看懂，这部剧到底有什么深意？

陈凯歌的《无极》讲述的是爱和谎言，用虚幻的世界来陈述现实，他想表达的对真善美的追求也正是这个时代所急缺的。 制作精良，但是故事情节还是尘世间的爱恨情仇，极力渲染的哲理性台词让观众们觉得故弄玄虚，不知所云。一、陈凯歌的《无极》讲述的是爱和谎言。《无极》是陈凯歌执导的一部东方奇幻史诗电影，花费了两个多亿。影片讲述了一个穷孩子受到命运女神眷顾， 成为了这个世界上最美的女人，每个男人见到她都会拜倒在她的石榴裙下。但是即便拥有倾城的美貌，她依旧得不到真爱。那些垂涎于她美色的男人虚伪又可恶，谎言不断。真正爱上倾城的是一个昆仑奴，为了她可以牺牲自己的生命。命运因为昆仑奴开始改变，倾城可以再次选择自己的命运。二、《无极》讲述了承诺。谢霆锋饰演的角色是无欢，成年后的倾城遭受的很多痛苦都来源于这个男人。这是个内心黑暗却又脆弱无助的角色，他之所以这么可恶源于小时候倾城对他诺言的背叛。这个故事是一个圈，从小时候因为一个馒头开始饰演，到最后以馒头结尾。网友们也调侃这是一个馒头引发的血案，其实背后的真理在于承诺。假如他们没有彼此的背叛，也就没有成年后的厮杀。三、陈凯歌在讲述真善美。影片中出现的海棠精舍是在云南香格里拉实地搭建拍摄的，画面极其精致唯美，电影中的美景正是陈凯歌一直想歌颂的真善美中的美，他想现实生活中也能呈现电影中的那种美丽幻境。如果你喜欢我的观点麻烦给我点个赞。你觉得这部剧到底有什么深意呢？欢迎你到下面的评论区发表您的意见。

五积散酒简介

目录 1 拼音 2 中药部颁标准 2.1 拼音名 2.2 标准编号 2.3 处方 2.4 制法 2.5 性状 2.6 检查 2.7 功能与主治 2.8 用法与用量 2.9 贮藏 附： 1 古籍中的五积散酒 1 拼音 wǔ jī sàn jiǔ 2 中药部颁标准 2.1 拼音名 Wujisan Jiu 2.2 标准编号 WS3B069591 2.3 处方 茯苓 ? 80g 当归 60g 白芍 60g 桔梗 60g 苍术(麸炒) 60g 白芷 60g 厚朴(姜制) 60g 陈皮 60g 枳壳(麸炒) 60g 麻黄 60g 半夏(制) 60g 桂枝 60g 甘草 60g 川芎 30g 干姜 30g 2.4 制法 以上 十五味，粉碎成粗粉，照流浸膏剂与浸膏剂项下有关的渗渗漉法 (附录17页)，用白酒作溶剂，浸渍10～15天后，缓缓渗漉，收集漉液另取蔗糖 2000g 制成糖浆，待温，加入上述漉液中，静置，滤过，约制成 17500g，即得。 2.5 性状 本品为棕黄色的澄清液体；味甜、微苦。 2.6 检查 乙醇量 应为40～45%(附录46页)。 其他 应符合酒制项下有关的各项规定(附录16页)。 2.7 功能与主治 散寒解表，祛风燥湿，消积止痛。用于风寒湿痹，头痛身痛，腰 膝冷痛。 2.8 用法与用量 口服，一次15～ 30g，一日 2次。 2.9 贮藏 密封，置阴凉处。 古籍中的五积散酒 《续名医类案》：[卷九]饮食伤

五积散的作用有哪些

五积散别名 催生汤、异功五积散、熟料五积散、百病无忧散、调中健胃汤 处方来源 《理伤续断方》。 药物组成 苍术20两，桔梗20两，枳壳6两，陈皮6两，芍药3两，白企3两，川芎3两，川归3两，甘草3两，肉桂3两，茯苓3两，半夏（汤泡)3两，厚朴4两，干姜4两，麻黄（去根节)6两。 加减 功效 发表温里，顺气化痰，活血调经。调中顺气，除风冷，化痰饮。助气催产。解表温中，消痞调经。 主治 外感风寒，内伤生冷，身热无汗，头痛身痛，肩背拘急，胸满恶食，呕吐腹痛；以及脚气痹痛，疮疡痈疽，妇女血气不和，心腹疼痛，月经不调等属于寒湿者。阴经伤寒，脾胃不和。太阴伤寒，积聚腹痛。感寒发疟初作。寒湿伤肾，气滞腰疼，不可俯仰。产后身痛，兼感寒伤食。身热无汗，头痛身痛，项背拘急，胸满恶食，呕吐腹痛。冷秘，寒疝，寒疟，恶寒无汗。附骨、咬骨二疽，初起不红不热，如同伤寒，渐次漫肿无头，筋骨疼痛，腿不能伸者。 制备方法 上除枳壳、桂2件外，余锉细，用慢火炒，令色变摊冷，入枳壳、桂令匀。 用法用量 每服3钱，水1盏，加生姜3片，煎至半盏热服。凡被伤头痛，伤风发寒，姜煎2钱，仍入葱白，食后热服。 用药禁忌 临床应用 1.喘证：一男性农民，年约三十，素体坚强。自某年秋在田间遭受暴风雨之淋袭以后，即常发喘息咳嗽，遇冷即发，时发时愈，已有二、三年。症见咳嗽喘促，痰多泡沫，喉间如水鸡声，胸闷不能平卧，头痛，肩痛，腰背痛，两目似突，苦闷欲绝，并见头上有汗而两足冰冷，诊其脉沉弦而紧，舌苔白腻。予处方五积散，以麻黄、桔梗、陈皮、半夏等为君药，服药一剂，喘促大减，续服二剂，病去大半，嗣后，配制丸剂继续服用，即不闻再发。2.寒性深部脓肿：张某，女，26岁，因右腿疼痛两天。查右大腿内侧上1／3处疼痛，局部肿块，按之痛剧，皮色不红。微恶寒。体温37℃，白细胞13400／立方毫米，嗜中性79%。诊断：寒性深部脓肿。拟予五积散煎剂：麻黄五分，白芷、当归、白芍、法半夏、陈皮各三钱，苍术、川朴、枳壳、桔梗、甘草、川芎、桂枝各钱半，生姜三片，连须葱头五个。煎服两剂而愈。3.产后发热：郎某。女，26岁。产后36天因感受风寒而发热，服西药半月略有好转，但体温波动在37.6-38.2℃之间，查血、小便均正常。现头痛身疼，项背拘急，食纳尚好，二便如常，体胖面红润，脉弦滑苔薄。为产后外感风寒，气血瘀阻，营卫失和，投五积散全方四剂低热即退净，诸症悉平。 药理作用 各家论述 1.《医方集解》：此阴阳表里通用之剂也。麻黄、桂枝所以解表散寒；甘草、芍药所以和中止痛；苍术、厚朴平胃土而祛湿；陈皮、半夏行逆气而除痰；芎、归、姜、芷入血分而祛寒湿；枳壳、桔梗利胸膈而清寒热；茯苓泻热利水、宁心益脾。所以为解表温中除湿之剂，去痰消痞调经之方也。一方统治多病，惟治法者变而通之。2.《方剂学》：本方为治寒、湿、气、血、痰五积而设，故名五积散。方中麻黄、白芷发汗解表，干姜、肉桂温里祛寒，为本方的主要部分；配伍苍术、厚朴燥湿健脾；陈皮、半夏、茯苓理气化痰；当归、川芎、芍药活血止痛。桔梗与枳壳同用，有升降气机，加强理气化痰之效，适宜于痰阻气滞之证。炙甘草和中健脾，调和诸药。以上均为本方的辅助部分。由于本方能行气和血。温里祛寒，放对妇女气血不和，寒凝气滞的心腹疼痛。月经不调等。亦可加减运用。 备注 催生汤(《医方类聚》卷二二九引《简易方》)、异功五积散(《医方类聚》卷五十六引《管见大全良方》)、熟料五积散(《医方集解》)、百病无忧散、调中健胃汤(《郑氏家传女科万金方》卷一)。本方诸药生用，名“生料五积散”(见《易简方》)；《得效》本方去麻黄，名“异功散”。