为什么会有宇宙？为什么会出现人类？
我们的宇宙诞生于大约120－150亿年前发生的一次大爆炸。在宇宙大爆炸发生前，没有物质，空间，时间也没有意义，有的只是量子真空零点场，其中遍布着真空零点能。真空零点能不是没有能量，只是处于能量的最低状态。当真空零点场演化为闵可夫斯基真空（诱发原因不详）时，发生了真空能量的实体化，产生出实体能量，并按照E＝mc^2，从中产生出物质。大爆炸的能量使物质四处飞散，就是宇宙的膨胀了。物质在膨胀过程中，通过自组织化和结构化，产生出星云、星系和其中的恒星、行星等天体。人类的出现是地球生命进化的必然结果，但现在有越来越多的人认为，人类在地球上出现，纯粹是地球生命进化过程中的一次偶然现象。如果生命进化从头再来一次，人类不一定能再次出现。宇宙大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，并经过不断的膨胀到达今天的状态。扩展资料：宇宙理论认为宇宙可能是类似马鞍状的负弯曲形状，该理论源于宇宙大爆炸理论，整个宇宙的外形如同一个吹起的气球，我们则生活在宇宙的“表面”。同时，科学家也认为宇宙是平坦的，根据美国宇航局的调查，宇宙可能是平坦的，2013年的调查发现如果宇宙是平坦的，那么误差只有0.4%。斯蒂芬·霍金表示，我们宇宙的形状可能是一种难以置信的几何图形，更接近于超现实主义的艺术，如同荷兰艺术家摩里茨·科奈里斯·埃舍尔创作的图形一样。如果宇宙能量密度等于或者小于临界密度，膨胀会逐渐减速，但永远不会停止。恒星形成会因各个星系中的星际气体都被逐渐消耗而最终停止；恒星演化最终导致只剩下白矮星、中子星和黑洞。相当缓慢地，这些致密星体彼此的碰撞会导致质量聚集而陆续产生更大的黑洞。参考资料来源：百度百科——宇宙
安士全书白话解的介绍
《安士全书白话解》一书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中圈儒释道三教文化，融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。原书全部为古文，已不便今人阅读。经曾琦云先生今译并注释，本书得以出版，得到了当代佛教界权威人士的关心和支持。中国佛教协会会长传印法师曾亲为本书作序；中国佛教文化研究所已故所长吴立民教授为本书题写书名；全国政协委员、中国佛教协会已故副会长周绍良先生为本书题词。
为什么原先没有生命的宇宙中会诞生生命,而且会思考？
宇宙中地球是否唯一有生命星球,至今仍是个迷。我们先抛开偶然因素，再来谈这个问题。 众所周知，运动是物质的表现形式，生命也不例外，只不过是更高级的表现形式而已，生命的产生与存在，物质是必不可少的，而且含有生物化学所必须的元素，其次便是能量，它们构成生命的要件。能量的表现形式主要是温度。这分别是内因和外因，在宇宙中物质和能量都是普遍存在的，但是，并不是所有的能量都能被生物直接利用。由此可见，对于生命而言，外因显得比内因更重要。生命过程是一系列复杂的有机化学反应，温度的重要性是不言而喻的。因为从无机物到有机物，从低级到高级生命的一系列演化过程的基础都是化学反应，其过程是相当漫长的。主要靠持续的、稳定的、强度适当的辐射，有了辐射才可能有适当温度和化学能的循环，并且“取之不尽，用之不竭”（绝对取之不尽，用之不竭是不存在的，但至少要保持一个生命进化周期），至于大气的成分，重力大小和磁场强弱则显得次要了。学者们一直强调上述，是因为站在地球人的角度出发，若这样的话，宇宙中就只有地球有生命了，因为宇宙中不可能有内部构造和外部条件完全一致的行星。由于生命的起源至今仍是个迷，以至于迄今为止尚无法探索到有第二处，我们目前只能以地球环境作为生命产生、进化的参照系。 太阳系中的行星的辐射主要来自太阳。太阳的起源至今也仍是个迷，但有一点是肯定的，那就是辐射量在不断地变化，是从低到高，还是从高到低，抑或是开始是从低到高，后来又从高到低，或是反过来都极有可能。由于九大行星相距遥远，时间轴的某个区域就最多只有一个接受的辐射类似于目前地球，不大不小，适宜生命产生、繁衍和进化。 也许你会说不能拿地球的环境来作标准，别的星球上的生物说不定会在零下几十摄氏度或零上几百乃至几千摄氏度生存呢？这个问题提得好，其实我也一直在想，为什么大气层一定要有氧呢？难道不可以是甲烷、乙烯甚至是氯气？如此氧化剂与还原剂与地球倒置，氧气遇明火也会燃烧，生物以氧化剂为主要构成体。还有待专家论证。敝文要讨论的是究竟哪些是生命产生的充分必要条件，而不是会制造工具的智能生命所能到达的恶劣环境，为此笔者认为有机物+适当的温度是生命产生的充分必要条件，温度的下限不能永久低于体液（注意不是水）的冰点，温度的上限不能永久高于体液的沸点，更不能高于机体的分解点。 生物的体液为什么一定以水为主吗？答案是肯定的。为什么所有的生物都选择以水作为体液的主要成分，这并不是偶然的，理由是：1.它既不是氧化剂，也不是还原剂2.它既不是酸，也不是碱,又不是盐3.它既是有机溶剂，又是无机溶剂4.在星球内有一定的丰度,并且能够自由循环到大部分地方。满足这些条件的只有水。水的冰点是零度。尽管某些水溶液会的冰点会低于零度很多，沸点也会高于 100℃很多，但由太低化学反应速度会变得很慢，高于沸点会汽化。所以生命的生成温度应该介于冰点和沸点之间。地球的生命规律可能不适用于其它星球，但物理、化学定律却是宇宙中普适的。有鉴于此，生命的生成温度应在—10 ~ 100℃之间。 生命一定是有机物构成吗？不能是无机物比如金属，象机器人那样？是的，因为那与可以新陈代谢和繁衍延续的生命定义相违背。 恒星辐射是创造长期稳定的适宜温度的唯一途径，假设自九大行星（目前被普遍认可的）或其中的某几个生成之后，太阳的辐射很弱，并且是在逐渐增强，那么最先出现生命的星球就不是地球，而有可能是水星（只能是具备外部条件而已），随着辐射的增强，水星上的生命终有一天被全部烤焦，“生命线”逐渐向太阳系外圈“移动” ，继而是金星，重复上述过程。那么现在奇迹出现在地球就是必然的。只要辐射的增量足够大，那么终有一天“生命线”将移动到海王星、冥王星或某一卫星。当然其中的液体、气体星球和高重力星球（所谓类木行星）能否演化出生命以及原来是否类似地球或以后会不会演变成和类似地球另当别论了。再反过来假设自九大行星或其中的某几个生成之后，太阳的辐射是在逐渐减弱，那么最先有可能出现生命的星球也不是地球，而有可能是冥王星、海冥王星或某一卫星，随着辐射的减弱，冥王星或海王星上的生命终有一天被全部冻死，“生命线”向太阳系里圈“转移” ，那么现在奇迹也同样是出现在地球。只要太阳的辐射能量减至足够小，那么终有一天奇迹也将可能出现于水星。 上述似乎“九转轮回” ，绝非天方夜谈。业已证明，太阳是一个巨大的热核反应堆，和任何事物一样，有着诞生、成长壮大和灭亡的过程，只是生命周期长短不同而已。但有迹象表明目前太阳的辐射是在逐渐减弱。因为欧洲和美国火星探测器最近发回的资料显示发现火星上曾经有过液态水存在过的迹象。随着探索和研究的不断深化，会逐渐证实后一种假设，最终有希望证明某些星球尤其是火星曾进化过生命甚至具有高度文明的生命，火星目前的辐射量明显是不适合生命的，其上水的消失，大气的改变是否与辐射量减弱有关是很值得探讨的。 也许有人会问：“火星人”何不转移到下一个生命点——地球？或者“地球人”就是“火星人”的后代？问题可没有那么简单，首先，辐射是跟辐射源距离的平方成反比，当火星上的温度已降到不适合生命生存的临界温度下限时，地球上的温度可能仍是不适合生命生存的临界温度的上限，也就是说，适合生命生存的辐射在两个行星之间的过渡带，当然此过程是相当漫长的，从进化论角度讲生物似乎可逐渐适应，但是有个极限，随着环境恶劣的加剧，越来越多的植物走向灭亡，生物链的上端——动物也将逐渐灭亡，最高端的智能生物虽然可以用煤、石油（假设它类似于地球）甚至核能来取暖，吃什么？而且这个过渡的过程是相当的漫长。退一步讲，适合生命生存的辐射带一下子转移到地球上，并且再退一步讲，就是目前地球这种全部参数，大气的成份、压力，地心的引力。生物链的协调性也很难接近火星条件，“火星人”会因为严重的“水土不服” ，而难以坚持到进化成功。可否建立宇宙空间站呢？可以，但是，这些空间站需要维持少则几万年、多则可能几十亿年！那真是旷古之壮举！地球演化成适合生物进化不止亿万年。据专家推测地球已有几十亿高龄，真真是“夜长梦多” ，“地球人”尚且不知经历了几个进化——灭亡周期。时间是可以消磨一切的，以当今的科技水平而言，尚不能找到前一代“地球人”的任何蛛丝马迹，更何况 “ 外星人” 。 我们权且抛开意外天体的毁灭性碰撞和其它大型全球性灾变的可能性，从目前掌握的行星资料来看，火星表面平均温度零下60℃，金星表面平均温度却高达460℃，排除火星上缺乏温室效应，金星上过度温室效应，充其量，火星表面温度零下40℃，金星表面温度60℃，很难想象生物会在持续的零下40℃以下，零上60℃以上的条件下生存。这与地球两极不同，由于大洋暗流会把其它海域丰富的物质带到那里，使食物链不致断裂。况且金星大气的浓郁，火星大气的淡薄，很可能跟辐射强度有关。由此揭示地球早期和未来的情形。若这两个距地球最近的行星不存在生命，其它行星也就不言而喻了。
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请问净空老法师是谁?
释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公馀之时研读经史古文，先后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。
一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开风气之先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经音带、录像带，分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千馀万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。
法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教师，中国佛教会设计委员，弘法委员，东方佛教学院学教授兼教务主任，松山寺大专佛学讲座讲师，中国内学院院长，中国文化学院教授，中国佛教会大专院校佛学讲座总主讲，天主教东亚精神生活研习所教授，华藏法施会会长，华藏精舍住持，华藏佛教图书馆导师，华藏净宗学会会长暨佛陀教育基金会董事长，美国达拉斯佛教会会长，新加坡净宗学会导师。法师于国内外倡导促进成立“净宗学会”十五处，提倡专修净业，专弘净宗。法师已届古稀之年，于今辞去海内外佛教社团一切职务。专心弘法教学，老实念佛，求生净土。
法师首倡“佛教”正名为“佛陀教育”。指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆满达成解决众生一切苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。
六十六年初，倡建“中华民族百姓宗祠”，凡我国民居留地，皆应兴建。旨在教民诚信忠敬、继孝思、笃人伦、醇风俗、隆国运、开太平。又指出“文言文”是过去、现在、未来三世的共同语文，为中华文化独具之异彩，是世界文化最伟大的发明，使数千年前人类智能经验的宝藏，与今人结晶成一体，因此必须提倡。文化复兴，光被全球，惠及一切众生，咸得和平安乐，强根固本在于此也。
法师曾在台北市中国佛教会宣讲《仁王护国般若经》以为祝贺，特别强调教育救国，教育救世。尤望东亚各国发菩提心者，同心一德，携手合作，为全人类谋求真正和平幸福繁荣的新时代。
法师云：“今世乱极，人各望治。欲求普济全球，救劫难于眉急，化乖戾于无形，务令一切众生，人人存好心、做好事、说好话、做好人。欲达此目的，唯有极力提倡大觉教育，以古今中外圣哲之金言教训为依归，以期建立共识。”佛曰：“见和同解，戒和同修也。”于是有汇集群书，采撷格言的想法。如：《佛教大藏经》、《中国四库全书》、《荟要》、《史鉴》、群书等，皆可摘取编成菁华录流通。务令一切众生能读、能解、能行，则不辜负古来圣哲垂化之婆心也。采撷要领：
一、取明白易晓之短句，不取长文。
二、取急切实用之教诲，不取不切实际之玄谈。
三、必利于自身之修养，家庭幸福，事业成败之教训。社会和谐，国家富强，世界和平，各民族，各学派，各宗教，共存共荣之诸目标为撷取之标准。
四、分类汇集编订一册，译成各种文字流通世界。介绍中华文化精华，促进世界大同，为吾人理想之目标也。
五、他如西洋学术菁华：伊斯兰、新旧约、金训格言菁华，若能普遍流通全球，必能建立共识、共存、共荣、和睦大同、亘助亘惠的美满世界。
这是法师毕生教化的方向，无尽的悲愿。
挣钱为什么 净空老法师
专访净空老法师: 挣钱为什么?
主持人：很多的企业家，他们挣了很多的钱，和这些领导人所关心的不一样。他们关心就是挣钱为什么，这个他们想来想去想不明白，所以很想问这个问题。
老法师：挣钱，做好事。
主持人：挣钱，做好事？
老法师：对。这个才有意义，才有价值。因为有钱可以能够行善，可以能够积德。人，不是这一生，人有后世。纵然不谈后世，人也想留名于后世，积德于后世。不但帮助现前的苦难众生，还要帮助往后。这就很有意义，很有价值。
主持人：听到您老这样的讲，很多人会想到，那么这个和人的观念可能有关系。
老法师：对，没错。
主持人：那有的人就不是这个观念。
老法师：对。
主持人：那么观念不相同，结果肯定不相同、不一样。
老法师：不错。所以还是要多读圣贤书，了解古代做大官，他怎么想法。有大财富，怎么想法。无一不是为一切苦难的人民，离苦得乐，这个想法就是佛菩萨的想法。
主持人：师父，可能有的政要，也包括以企业家，他们可能会问。这个佛菩萨即使真有的话，他跟我有什么关系呢？我为什么要学他们呢？
老法师：佛菩萨就是自己，不是别人。我们中国人讲良心，良心就是佛菩萨
主持人：良心就是佛菩萨？
老法师：没错。佛菩萨就是有良心的人，心地非常善良，看一切众生就跟看自己一样。年老的，是我的父母，是我的长辈；年幼的，是我的晚辈，跟我一起修的，跟我年龄差不多的，都是兄弟姐妹。看到别人苦是我自己苦 ，我要如何帮助他，离苦得乐，这个人就是佛，就是菩萨。
儒教是什么教？
儒教源自中国，跟佛教、道教并称为三教。儒教是以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教以“儒家思想”为最高信仰，为儒客推崇。后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”，至清代儒家宗教化的“孔教”也属于儒教分支，儒教有着显著的中国文化特点，反映了中国文化的思想。神道设教儒教的意思，就是儒者们所从事的教育、教化。这个教育、教化，不仅是指学校贵族教育，而且是对广大民众进行教化。这个教，也不是现代意义上的教育，而是借助神祇进行教育教化，即“神道设教”。依照儒者们的解释，这句话的意思是，用神道教育民众，民众容易接受和服从。后世有人把这句话解释为儒者们自己不信神祇，而仅仅用神祇来教育民众，乃是对儒教的误解。现存所有的儒教文献，都找不到儒者们不信神祇的记载。儒者们有时抨击或否认某些低级的神祇，那是为了维护更高的、更加重要的神祇信仰，就像基督教、都常常抨击该教之外的神祇一样。
儒家创始人有哪些?
孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊（颜回），孔子弟子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子之孙，曾子弟子，被后世尊为“述圣”；孟子，曾子之再传弟子，子思弟子，被后世尊为“亚圣”。其中，孔子写了《春秋》；整理了《诗经》，将其中305篇选出，世称“诗三百”；并且，孔子的弟子记录了孔子的言行，编纂了《论语》一书。儒家思想：儒家思想是春秋末期思想家孔子所创立的说。儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。孔子至今被尊为最伟大的教育家，在于他打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，推广私人讲学，使传统文化教育播及到整个民族。所谓开民智，教民以礼。天下人“有教无类”，儒家思想有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。
青少年适合读南怀瑾先生的《金刚经说什么》吗
适合。如果对佛法有兴趣，应该鼓励青少年多看一些这类书籍。
南怀瑾精通国学，博览群书，认真读他的书，受益无穷，并且，对国学，对佛教会有更清楚的认识。《金刚经说什么》不但是用现代语言解释了《金刚经》，它还包含了国学的很多方方面面的知识，是不可多得的好书。
刚才看到有些人说佛教讲究的就是出世，显然是对佛教不清楚、不了解。如果看看南怀瑾的书，倒是真的不会有这种误解了。
青少年如何看待佛教
佛教，在普通人看来似乎已经偏离了现实生活，事实并非如此。佛教无论在古代还是现代都在讲诉我们人的内心变化。而普通人不知道自己内心的变化如何叫做对，如何叫做错。而佛法即是告诉了我们如何才是正确的。从而会引导我们解脱。
无论是青少年还是现在成年人都应该正确的看待佛教。
说的浅显些他是做人的基本标准,说的深入些即是解脱。
