王阳明是哪里人
王阳明是浙江余姚人。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。人物生平：王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。
王阳明是谁？
王阳明是明代传奇思想家，他写过哪些著作？王阳明，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。下面具体介绍他的重要著作。首先是《王文成公全书》。它是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。另外还有《瘗旅文》，这是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。还有《传习录》，这是一本哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。哦对了，最后一本叫《大学问》，是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
王阳明的主要教育思想与历史影响
王阳明对教育的贡献主要体现对儒学中的心学加以继承跟弘扬。从明朝中晚期至今都有一定的影响，对除中国之外的东南亚国家影响极其深远，尤其是日本。王阳明的教育思想主要体现在：对程朱理学的批判，知行合一，致良知，求是。王阳明其人王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。在王阳明之前文能指点江山，武能平天下的寥寥无几。后人更看中的是阳明心学，在当代更多的人喜欢学习、研究阳明心学。而阳明心学是最容易让人达到圣人境界。人的善与恶是由人心决定我们常听到一句话：“一念成佛，一念成魔。”这不就是由我们的内心决定的么。人内心的善恶都是由自己决定的。王阳明认为我们的心本应该无善无恶，没有私心物欲。这样人的思想境界才能大成。作为一个人从生到死一直在学习。生活技能、文化知识、专业技术、为人处世等等。一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，就是在修心。即以良知为标准，按照自己的良知自己的心去行动。与朱熹提出的“格物致知”截然不同只要格物致知能达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律。有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。知先后行阳明学并非纯粹的唯心主义，“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心。外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”《传习录》（中）“知行如何分得开？”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”《答顾东桥书》。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”《传习录》（下）传承王学七派：正一江右王门学派，浙中王门，南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门、泰州学派。王学左派：泰州学派王艮，异端分子李贽。阳明心学：黄宗羲，方以智，颜元，顾炎武，王夫之。
王阳明主张教育内容
王阳明主张的教育内容不仅仅局限在学校教育而且涉及到社会教育和蒙学教育。一、人物介绍王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于明宪宗成化八年（1472年），卒于明世宗嘉靖七年（1528年），是明代著名哲学家、政治家、军事家、教育家。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。二、“学为圣人”的教育目的在王阳明看来圣人并非是知识渊博和能力超群的人，而是其心纯乎天理、其欲无杂的人。“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。”因此，王阳明学为圣人的教育目的就是要经由教育使人“存天理，灭人欲”从而达到良知良能复明的圣人境界。三、“明人伦”和“学以去其昏蔽”的教育原则基于“学为圣人”的教育目的，王阳明确立了“明人伦”的教育原则。他希望通过“明人伦”来达到成圣成贤，因此，“明人伦”是“学为圣人”的手段和途径。学以去其昏蔽，是因为王阳明认为每个人的本心是纯乎天理的，道德沦丧是因为个体在于外界的事物接触的过程当中受到了外物私欲的遮蔽。因此，要恢复纯乎天理的本心良知就要驱除外物私欲对本心良知的遮蔽。四、教育方法王阳明在教学的方法上有很深的研究，并且自创了很见解独到的教学方法。他最主要的教学方法，分别是因材施教、点化善诱和教学相长。
王阳明是圣人吗？
王阳明是圣人。王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁才高学邃，在哲学上曾提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成，开创了著名的“姚江学派”。因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说。扩展资料：?王阳明的主要成就：一、军政方面：正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。二、思想方面：明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。
王阳明是哪个朝代的?
王阳明是明朝的。王守仁，南京吏部尚书王华的儿子，本名王云，别名王云、王阳明、阳明先生、王文成公，是浙江余姚人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王阳明的主要作品有《王文成公全书》、《王阳明全集》、《传习录》，主要成就有平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、创立“阳明心学”、剿灭南赣盗贼。陵墓王守仁墓，位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。墓始建于明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年间曾多次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘历南幸，作过一次修缮，御赐“名世真才”题额并建四柱冲天式石牌坊于墓前。
王阳明为何在中国不受人推崇?
国内不是不推崇王阳明，而且王阳明不好推崇。因为他这个人太经典了，而且有一些东西我们一般人都理解不了，话说一起有拍他的剧，前后这个编剧手稿竟然高达5公斤，这一般人还真拍不了。所以都没人拍了，难度太大，无法推崇了。国内并没有禁止王阳明，也没见到有说禁止王阳明的公告什么的，都是网传而已。宣传王阳明难度有大以《王阳明》命名的电视剧有点历史正剧的意味，这部剧的百度百科有这样一段话，“从筹备历时近三年，剧本就三易其稿，最后成稿的剧本重达5公斤 ”，豆瓣评分更高达9.1分，版权还被韩国买走了，国内目前只能看到韩语字幕中文版。真是墙内开花，墙外香。王阳明少年时期就游历边关，会武功，善骑射，他修的不是枯坐参禅的“天机”，是入世的学问，是你用心学了，就有所得的学问(“汝本自足”)，是少有的立德、立言、立功的能人，是一个非常鲜活的人，但从剧情看，王阳明就是一个奉命于危难之间的好官而已。许多史学家认为，阳明心学是日本明治维新的思想动力。如今很多人追随稻盛和夫，学习他的管理学，看他的书，他其实是阳明心学的修习者。
为什么王阳明得不到我国的推崇?
因为在教科书上，王阳明心学是被定性为“主观唯心主义”者，虽然有学者从道德论、量子论角度为他“平反洗白”辩护，但过去教条粗放型的“破除迷信”导致的思维“固化”、定势、板结，即便一时的科学“再启蒙”也难以挽回。注意事项：王阳明的学说深深影响了明代中晚期的官员、学者，后来心学流派一分为七，但“阴阳心学”到了清代就落没了，因为竟然还有人将明朝的没落归到王阳明的“阴阳心学”上。但“王学”对日本、朝鲜等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜。谣言是对人、对事、对社会事件的一种不确切信息的传播。谣言的功能总是消极的。它可以伤害个人，伤害群体，伤害社会，伤害国家，在许多情况下，流言蜚语往往成为不诚实的人的政治斗争的手段和工具；它可以使原来比较稳定的人际关系变得互相猜疑、倾轧、紧张。使原来比较稳定的社会秩序变得十分混乱，变得人心惶惶；它可以麻痹人们的思想警惕，减弱人们的防备心理，使人不知不觉成为谣言的俘虏，它可以破坏人们的团结，削弱彼此之间的信任，制造内耗，瓦解对方的战斗力。由于它具有混淆舆论的功能，往往造成极坏的影响。
如何评价王阳明
王阳明是明朝时期的一位著名心理学家，他的心理学思想对当时的社会和文化产生了深远的影响。他强烈调动人性的心理和健康的心，以此人生心，以此人生心理论中加入了儒家、道家和佛教的思想。
王阳明心学的推崇是中国文化重要重要组成部分。。他的思想对后代的的心理健康和和人生观念观念产生
因此，王阳明可以被认为是中国心理学史上的一个重要人物，他的想法对当代社会的价值和意义仍然很高。
读过王阳明，你明白了哪些道理？
王阳明是心学大家，他创立心学之时，告诉我们一个道理：所有的道理原本就在心中，无需外求。简简单单一句话，却是很多人至今都没有想通或者做到的道理。我们心里通常会默认大家认为对的就是对，或者权威认为对的就是对；“什么是美？”我们通常会去听别人的评价，别人说锥子脸美，我们便觉得锥子脸真的很美，别人说肤白是美，我们便大量使用美白产品，实在美不白，多涂几层增白粉底也要让它白，更白，甚至还要再加美白滤镜；“我该怎么做？”这应该是知乎里问得最多的问题了吧？心理学上讲过一个理论，就是你认为别人说得对，是因为你心里原本也就是这样想的，这叫不谋而合，并非别人给你讲了一个“正确”的道理。你若认为别人讲得不对，即使是专家、权威你也怀疑，那也是因为你心里本来就不是这样想的，所以你不会认为别人对，只有有一天你接受了相关的知识，思维上升到这样的高度后，你才会真的觉得别人说得对，因为此时你也是这样想的。所以，不要去试图说服一个与你观点相悖的人，这和“不可与夏虫语冰”是一样的道理。这些道理很奇妙，就跟人的长相一样，明明就在触手可及的地方，可就是不知全貌。如果没有水，没有镜，没有相机，没有别人眼中的自己，你知道自己长什么样吗？道理亦即如此。没有他人他事他物的激发，我们并不知晓我心中有什么道理。王阳明说这就和我们闻到香知道它是“香”，闻到臭马上也知道它是“臭”一样，如果一辈子没有机会闻到这些，你怎知你有嗅觉？你怎知“香”“臭”到底是怎样的呢？所以，他谈到了“事上练”，只有让他人他事他物来刺激你，你才知道你知道什么道理。
王明阳为什么被称为圣人?
王阳明是中国两个半圣人里面其中之一，他之所以被称为圣人是因为他开创了”心学”。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。简介弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
王明阳为什么被称为圣人？
王明阳之所以被称为圣人是因为他开创了“心学”。王阳明被认为是中国封建社会的最后一个圣人，第四个儒学大家，被认为是“心学”思想的开端。记录王阳明语录和论学书信的《传习录》，被认为是500年来影响中国最大的一部著作。他的思想不仅仅是从大明一代影响到大清到民国，甚至东南亚，东亚，亚洲范围之内王阳明思想的影响也是非常大的，只不过过去孔孟朱熹宣传的比较多，王阳明宣传的比较少。人物特点：王阳明作为一个读书人，本身还会打仗，人际关系处理得也非常好，就是他把他的哲学认知跟生活当中的实际问题能做有机结合，出世我能研究学问，入世可以给自己谋求利益，至少可以明哲保身。倘若以“立德、立功、立言”作为评判一个人的标准，那王阳明毫无疑问地做到了，他确实是五百年来最完美的人物之一。王阳明首先是个在自身所处的环境下，尽力“做个圣贤”的人，他的努力、他的成就，是足以震铄古今的。至于如今有点被偶像化，恐怕非其所愿。他的心学确实和陆九渊一脉相承，可能和禅宗也有关系，但和朱熹的理学差别很大。最后为什么能评价为圣人，为什么他的评价如此之高，就是在于他成功地将理论运用在仕途之中，并取得了明显的作用，而这正是对于文人最难的部分。
王阳明到底有多牛逼？
王阳明是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明又叫王守仁，弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学的直接源头是陈献章与湛若水的陈湛心学，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识 。扩展资料：根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调心即是理之思想，反对程颐。朱熹通过事事物物追求至理的格物致知方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找理，理全在人心，理化生宇宙天地万物，人秉其秀气。故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓知行合一，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。参考资料来源：百度百科—王阳明
