唢呐初学者用什么调
您好，唢呐初学者用D调，D调唢呐表现力极强，能够变指法吹任何一首曲子。【摘要】
唢呐初学者用什么调【提问】
您好，唢呐初学者用D调，D调唢呐表现力极强，能够变指法吹任何一首曲子。【回答】
对于唢呐初学者来说，一般是建议用D调的唢呐，因为D调的唢呐表现力极强，能够变指法吹任何一首曲子，D调通过不同的指法还可以吹出G调、F调、C调等。一般常用的唢呐主要有F调、E调、D调、C调、降B调、大A调、大G调、大D调等几种调性，常用的音域为十七度音，音域由低音A至高音A。【回答】
希望我的回答对您有帮助哦亲亲【回答】
学吹唢呐技巧
学吹唢呐技巧 学吹唢呐技巧，唢呐这件乐器作为我国的风华国乐之一，唢呐的整体结构给人很简单的感觉，但是往往在唢呐指法对旋律的连贯流畅、乐曲情感的表达都有直接的关系。以下分享学吹唢呐技巧。 学吹唢呐技巧1 (一)持法： 唢呐的八个音孔都需要用手指按满，如果音孔不严实，吹时容易出噪音或者出音不准。怎样才能把八个音孔都按严实呢?正确的持法是：两手手指自然伸直按满八个音孔 上把四指是前三后一(一般用左手)，小指不按音孔，即用大拇指按后面一孔(即第七孔)，其它三指依次按第八、六、五三个孔；下把四指(一般用右手)拇指不按音孔，其它四指依次将第四、三、二、一音孔按满。 (二)口形： 吹唢呐最讲究口形，它对音准的控制，音量的变化以及演奏技巧的发挥，起着十分重要的作用。如果口形不对，不但音色不美还会影响音准。正确的口形应是：在未吹奏时口腔满实，毫无间隙，唇肌和颊肌处于松弛状态。 吹奏时，唇肌以哨片为中心收缩、靠拢，此时口腔内空呈椭圆形，但嘴不可太往前撅，也就是说上下唇自然、松弛、美观地搭于哨片之上，含哨位置应于双唇正中，基本不接触气盘，唇边与哨座相齐，两唇对哨片的控制力度应与吹气的流量控制配合 并根据音高、音量、音色以及某种技巧的不同要求，决定唇控力度的大小和吹气流量的多少。在演奏乐曲的过程中，每个音的发音音头对音质优劣，起着决定性的作用。 (三)呼吸法： 掌握好呼吸是吹管乐的基本功。一般常说：“气足音满”，这就是说足够的气息是“音满”的基础。比较好的呼吸方法是“丹田呼吸法” 即“胸腹式呼吸法”，在吸气时，小腹向里收缩，胸部和肋骨向外扩张；呼气时，不是像平时只用肺部的呼气那样动作，而基本上是用小腹的动作来控制呼气的急缓。 练习呼吸要注意三点： 1、呼吸时，全身与呼吸无关的部分都要放松，吸气要多要快；吐气要少要慢。 2、要保持呼气与吸气的连贯性，不要等第一口气完全呼完后才开始吸第二口气，而应在第一口气未完全呼尽之前就开始吸第二口气，这样才能连贯不断地进行下去。 3、一般情况都用鼻子吸气，只有在抢气或者用鼻子吸气还不够时，才用口、鼻同吸。 (四)口风： 口风就是通过哨口的气流。唢呐发音强弱主要通过口风来控制：口风急，出音就强；口风缓，出音就弱。吹奏高低不同的音时，口风也有所不同。吹高音，口风要急些；吹低音，口风要缓些。 口风对音准有很大影响，口风的急缓掌握不好，能使出音偏离正确的音高，如偏高、偏低半音甚至达一个全音。所以口风很重要，它是吹唢呐的基本功之一。长时期的训练，方能达到能强能弱，能柔能刚。 (五)换气法： 换气法有两种，即“自然换气法”和“循环换气法”(也称鼓腮换气法)。自然换气法这种方法好比说话、唱歌时一句结束或中间停顿需要换口气时所用的自然的换气一样。 不过吹唢呐用气要多，因为没有足够的气就吹不出声音，尤其是吹高音时耗气更多，所以吸气要足。根据乐曲的需要有时要在短促的间隙中换气，这叫做“抢气”。只有多吹多练，才会熟练地掌握。 (六)全音和半音的吹法： 唢呐将八孔都按住，吹出来的是筒音，筒音=5，放开第一孔(即最下端的一个孔)，吹出的'音比简音高一个全音6音。再放开第二孔，吹出的音又会升高一个全音7音。如果再将第三孔也放开，所得的音却只能升高半音l音。 这是因为按照规格制成的唢呐A个音孔之间的距离不是均等的，第二、第三孔和第六、七孔之间的距离比较小些(相当于半音)，按上述顺序连续地吹出一系列音时，正符合大音阶所需要的音程关系，排列起来就是大音阶中的567123456这九个音。除此之外还有气息控制的方法。 如加力或减力吹都可以使音升高或降低半音。在快速吹甚至根本来不及时，就只能靠气息控制了。 (七)平吹与超吹： 口风缓些，吹较低的音，这种吹法叫“平吹”；口风急些，吹较高的音，通常最易吹出的是比它高八度的音，这样吹法叫做“超吹”。如果超吹和平时吹出的音相隔小八度就叫做“借孔吹”，这只是偶尔需要特殊效果时才用的指法，一般不多用。 学吹唢呐技巧2 可以通过以下方法来学习。 1、学习唢呐手型，右手放在唢呐下把，左手放在唢呐上把，双手自然按住八孔，以不漏气为原则，手指不能太僵硬； 2、学习口型，将哨片放在双唇中间，下唇含哨约三分之一或三分之二处，上唇靠近哨面根部约哨片的四分之一处，学习胸腹式呼吸法； 3、吹唢呐需要很大肺活量，呼吸很关键，平常需要常练习吸气与吐气。 吹奏唢呐技巧 吹奏唢呐，也需要一些技巧，要用手指把音孔完全按满。倘若音孔按不严，往往发出的声音就不准。唢呐的演奏技巧极为丰富，大致可分为口内技巧和手指技巧，在演奏中常常两者结合运用。 其中有连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、萧音、滑音、颤音、叠音和垫音等，还可以模仿飞禽和昆虫的鸣叫。 学吹唢呐技巧3 如何学习唢呐 初学者是指没有接触过唢呐的人，但是每个人的自身条件不同，比如有人可能以前吹奏过笛子；有人可能弹过电子琴或者别的乐器；这些人本身就懂乐理，学起来也非常快。但是也有的人压根就没接触过任何乐器，甚至啥也不懂，这样学起来就很吃力了。 这部分人怎么办呢？找一首自己熟悉简单的曲子，比如世上只有妈妈好，妈妈的吻等等，照着谱子唱，把它唱熟，做到心中有谱子，你就可以演奏了。有条件的可以上网搜一下简谱的乐理知识，每天学一点，日积月累。 唢呐的指法有几种，对初学者来说学会两种就基本可以了。一个是D调指法，筒音当低音5，一个是G调指法,筒音当2 唢呐的演奏方法 唢呐是双簧乐器，有人说唢呐的灵魂是哨片，但是晓盼老师和赵明老师说气息才是唢呐的灵魂。换句话说，学唢呐就是在练气息和指法。 演奏嘴形：晓盼老师总结六个字，唇肌收，笑肌咧。通俗说就是嘴唇的肌肉收缩，呈微笑状。含哨片三分之一或者三分之二，视情况而定。 气息：气息是唢呐的灵魂，如何正确运用气息演奏唢呐对初学者来说至关重要。常听老师们讲，吹奏唢呐要运用丹田气，才不会感觉胸闷、头晕，唢呐的声音才能圆润、饱满。 吸气：啥叫丹田气？赵明老师讲过，所谓丹田气是民间叫法，是习武之人的一种叫法。其实丹田气就是胸腹式呼吸法，而且每个人都会。我们在正常睡眠时候的呼吸就是胸腹式呼吸，气息是下沉的。所以在练习呼吸的时候可以感觉一下睡觉时的呼吸方法。吸气时要迅速，缓慢呼出。 呼气：深吸一口气，将手掌心或者手背放在嘴前方两三厘米处，来感觉呼出的气息，感觉出呼出的气息是热的，呼气正确；感觉到呼出的气息是凉的是错误的。 练习：初学者没有捷径可走，就是拉长音，每个音能吹多长时间吹多长时间，也可以一开始吹八拍，以后再增加拍数。每天至少半小时，天天坚持。要练到晓盼老师说的，低而不散，高而勿炸。 保养：新唢呐买回来以后，可以用橄榄油擦拭，以免日后开裂。唢呐要经常清洗内膛、钦子，以免有脏东西影响唢呐的音色以及演奏。 高音：高音上不去或者不好上，是初学者常见的问题。在换了好的钦子以后，还需要一定的技巧。在超吹上把音的同时，要用手指带一下。比如筒音做2，在超吹高音1的时候，左手将上把的三个音孔全部盖住，超吹时迅速抬起中指，相当于吹中音6在滑到高音1上。
唢呐指法
唢呐指法表如本文图。唢呐本身有八个音孔，上把四指前三后一(注意一般用左手，个别地区也有用右手持法)，左手大拇指按后面一孔(也就是第七孔)，小指不按音孔（自然悬在上方就行），左手其它三指依次按第五、六、八三孔。下把右手四指(一般用右手)拇指不按音孔（自然贴附在唢呐三、四孔之间的位置），右手其它四指依次将第一、二、三、四音孔按满为止。唢呐呼吸法：1、呼吸时全身与呼吸无关的部分都要放松（注意此时不可耸肩），吸气要快要多；吐气要慢要少。2、一般状态下都是用鼻子吸气，只有在用鼻子吸气气量不够用时，才使用口、鼻同吸气。3、呼吸是吹奏管乐的基础，目前而言比较好的呼吸方法是“胸腹式呼吸法”。
唢呐常用调指法
唢呐常用调指法 唢呐常用调指法，唢呐作为我们中国的传统乐器之一，也是我们大部分的人都有所了解的，唢呐与其它乐器的音色也是存在很大的不同，想要练习唢呐需要掌握一定的技巧，以下唢呐常用调指法。 唢呐常用调指法1 唢呐指法一般分为上三下四，左手上，右手下，以右手的中指为1，筒音为5，左手的大拇指为高5，二拇指为高6，右手的小拇指为低6，无名指为7，右手的二拇指为2，左手的无名指为3，中指为4，把唢呐的所有孔按住为5。 唢呐指法对旋律的连贯流畅、乐曲情感的表达都有著直接的关系。手指运用得当，舌、指容易配合协调，反之，则必然会影响到要求的速度，演奏的效果，以及技巧的充分发挥。因此，指法在琐呐演奏中占有重要的地位，不可忽视之。 练习时，需要注意三点：1、手指不要动，完全靠小臂的动作去带动手指；2、手指不能抬离音孔过高，只要稍稍离开一点即可；3、手指、手腕、小臂三者要保持在一条直线上。 唢呐的“本调”音高相当于键盘乐器的中央“C”即“1“。它的音阶排列为“1 2 5 4 5 6 7 1 2”，然后，以这个音阶的1234567七个音为“CDEFGAB”七调的调名。 民间老式唢呐吹指法 以D调为例： D调高音唢呐用高音谱表按实际音高记谱。它的总音域为a（1）－b（3），乐队中的常用音域为a（1）－d（3）。 一般分为上三下四，左手上，右手下，以右手的中指为1，筒音为5，左手的大拇指为高5，二拇指为高6，右手的小拇指为低6，无名指为7，右手的二拇指为2，左手的无名指为3，中指为4，把唢呐的所有孔按住为5。 它的“本调”音高相当于键盘乐器的中央“C”即“1“。它的音阶排列为“125456712”，然后，以这个音阶的1234567七个音为“CDEFGAB”七调的调名，就得出了“1＝e，1＝D、i＝E、1：F，1：G、1：A、1＝B”各调的音位指法。 扩展资料： 演奏姿势 1、动听的音乐加之优美的演奏姿势，不仅给观众以听觉的享受也可以给观众感官的享受。最主要的是，正确的演奏姿势有利于技巧的充分发挥。良好的演奏姿势不但美观、大方，而且对身体也很有益，演奏者要加以重视。 2、唢呐的演奏姿势又坐、站两种。这两种姿势都要求演奏者做到：身体自然放松、头部端正、两眼平视、头部自然挺起、面部松弛、两手抬起使乐器与身体成75度角、两臂自然架起。 3、采用坐式演奏时，两腿略微分开，两脚平放地面，腰部挺直。采用站式演奏时，两腿伸直，两脚距离25公分左右，左脚在前、右脚在后。总之无论是坐式还是站式演奏都给人以舒适、优美的感觉。 唢呐常用调指法2 唢呐的演奏方法 唢呐是双簧乐器，有人说唢呐的灵魂是哨片，但是晓盼老师和赵明老师说气息才是唢呐的灵魂。换句话说，学唢呐就是在练气息和指法。 演奏嘴形：晓盼老师总结六个字，唇肌收，笑肌咧。通俗说就是嘴唇的肌肉收缩，呈微笑状。含哨片三分之一或者三分之二，视情况而定。 气息：气息是唢呐的灵魂，如何正确运用气息演奏唢呐对初学者来说至关重要。常听老师们讲，吹奏唢呐要运用丹田气，才不会感觉胸闷、头晕，唢呐的声音才能圆润、饱满。 吸气：啥叫丹田气？赵明老师讲过，所谓丹田气是民间叫法，是习武之人的一种叫法。其实丹田气就是胸腹式呼吸法，而且每个人都会。我们在正常睡眠时候的呼吸就是胸腹式呼吸，气息是下沉的。所以在练习呼吸的时候可以感觉一下睡觉时的呼吸方法。吸气时要迅速，缓慢呼出。 呼气：深吸一口气，将手掌心或者手背放在嘴前方两三厘米处，来感觉呼出的气息，感觉出呼出的气息是热的，呼气正确；感觉到呼出的气息是凉的是错误的。 练习：初学者没有捷径可走，就是拉长音，每个音能吹多长时间吹多长时间，也可以一开始吹八拍，以后再增加拍数。每天至少半小时，天天坚持。要练到晓盼老师说的，低而不散，高而勿炸。 保养：新唢呐买回来以后，可以用橄榄油擦拭，以免日后开裂。唢呐要经常清洗内膛、钦子，以免有脏东西影响唢呐的音色以及演奏。 高音：高音上不去或者不好上，是初学者常见的问题。在换了好的钦子以后，还需要一定的技巧。在超吹上把音的同时，要用手指带一下。比如筒音做2，在超吹高音1的时候，左手将上把的三个音孔全部盖住，超吹时迅速抬起中指，相当于吹中音6在滑到高音1上。 唢呐常用调指法3 唢呐的演奏指法 唢呐指法对旋律的连接流利、乐曲感情的表达都有著直接的关系。手指应用妥当，舌、指轻易共同调解，反之，则必定会影响到要求的速度，吹奏的后果，以及技巧的充沛发扬。因而，指法在琐呐吹奏中占领重要的地位，不可无视之。现在对唢呐指法的了解还不太一概，指法除了指以几孔作叫“do”（或筒音作什么音）——以断定乐曲的调子以外，远包括著指法的变化应用之内容。 在定指法和定调问题上，各地之间也不大一样（以下都以第三孔作“do”，筒音作“sao”的D调唢呐为例）。有习习用D调筒音作sao的指法，有习习用C调筒音作re的指法，另有习习用C调筒音作la和A调筒音作do的指法等。 实施上，民间乐曲，由於受处所作风的影响和要求，先采取合适本人的指法後定调这也是正常的，这些乐曲每每是把指法放在重要的地位，调子附属。但在合奏、伴奏中那就不同了（一般是依据调子断定指法，也能够为了指法的便利，换用唢呐），因此，并非是一切乐曲一样看待，依据详细状况，可换唢呐不换指法，或是变指法不换唢呐。 手指按孔的.最基本办法，从音阶自低至高的依次来看，固然入手先用sao的指法为好，假如用re的指法，音阶中的第一个音do，就必定会呈现翻高的吹法，（原本的l23却酿成i23）如许一来，显然添加了把持音准的难度。 因而，在教养中，应先用sao的指法，这种指法既契合由浅入深，按部就班的教养原则，又对音准把握带来便利，更表现了发音由低至高先易后难的教养要求。另外，有些人把第三孔作do的D调唢呐说成是G调，把E调说成是A调（也就是把第三孔的do视作sao），这是一种把正调当成了反调的说法。我以为，以第三孔作do来断定调子较为适合，现在笛子也乡采取这种指法定调。 唢呐的指法和定调，平日是以全按（即筒音）作什么音的指法来称谓。如全按作sao和全按作re，就称为sao和re的指法。全按作什么音和第三孔作什音是一回事，只是说法不同。如全按作suo就等於第三孔作do。不论用什么指法，高八度和低八度的指法相似，筒音和第一孔音的中音，一般多用上把位（第七、八音孔），但有时由於乐曲的要求和指法的便利，也可用下把位（筒音和第一音孔）。 下把位在音准把持上称有难度，因此，初学者一般先用上把位。手指在应用中，不论发哪一个音，一般起码有三个以上的手指（调配在左右手高低把位）附著於杆壁，使唢呐坚持必定的均衡稳固形态，以利於手指的灵敏应用。实践这就是保存指的应用（叉口指法应用）。 保存指的应用，从下把位入手，一般多是翻开第一、二、三、四音孔时，第一音孔手指为保存指，假如再翻开第五、六、七、八音孔时，第五音孔又成了保存指。当按下第八音孔时，—第五音孔手指又要翻开。 按下第四音孔时，第一音孔手指也要翻开。当第四音孔疾速打指花时，第一音孔手指也可抬起，假如需求第四音孔手指在本音孔上（不离开杆壁）高低滑动发生特其余指花技巧时，不但第一孔手指要翻开，连同右手拇指也要临时候开杆壁。但第八音孔手指打指花时，第五音孔手指依然能够保存不动。 一般翻开第六音孔时，第五音孔为保存指。若依据本人的详细状况，不必保存指能够把持音准，固然也能够伴随翻开，如许能够使手指的活动更灵活，但是奏五声响阶的疾速旋律时，为了运指的便利，又能够保存第五孔手指。如第八音孔手指同第四音孔手指一样，要发生特其余指花技巧时，那第五音孔手指也一样必需翻开。另外，筒音指法，也是一种典型的保存指应用办法。 以上是按sao的指法讲保存指，如换了指法；由於音阶音程发作了变化，因此保存指也随之发作变化。如sao的指法，奏fa时，第五音孔为保存指；la指法奏fa时，第四音孔酿成了保存指等。仅经过以上叙说足能够看出，准确地应用保存指，的确有助於手指的灵敏应用，技巧的充沛发扬，音高的精确把持和乐曲的感情表示。
唢呐是哪里的乐器
最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。演奏风格唢呐常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏，适于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面，尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调，能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情，是一件表现力很强的乐器。唢呐可用于独奏、合奏或伴奏，演奏风格大致可分为南北两派。南方吹奏唢呐牌子（包括大部分戏曲伴奏），运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。 北方民间艺人创造了许多高难度复杂的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶青、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣、人声歌唱（俗称咔腔）等特殊技巧，从而大大发展和提高了唢呐的表现力。 结构唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的杆上开有 8个音孔，杆上端装有铜质侵子，侵子上面套有气牌和芦苇做的哨，杆下端安着碗。 唢呐结构上分别由双簧哨子（芦苇制成）、蕊子（铜制）、杆子（有白木，红木，老红木）和铜碗（喇叭形）四部分组成，大小根据唢呐的定调而不同，调子定得越高，唢呐就越小。除班大，班二和小海笛还有白木之外，其他都为红木料制作了，专业高档品为老红木和旧料老红木制作。
唢呐是什么做的
唢呐是花梨木、檀木做的。唢呐的音色雄壮，管身多由花梨木、檀木制成，呈圆锥形，顶端装有芦苇制成的双簧片通过铜质或银质的芯子与木管身连接，下端套着一个铜制的碗，加键唢呐还有半音键和高音键，拓展了音域增加了乐器表现力。在台湾民间称为鼓吹、在南方是“八音”乐器中的一种，在河南，山东称作喇叭，传统唢呐有百鸟朝凤、豫西二八板等经典曲目。唢呐高音唢呐发音穿透力、感染力强，过去多在民间的鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断改良，已发展为传统唢呐与加键唢呐，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，中、低、倍低音唢呐音色浑厚，多用于民族管弦乐团以及交响乐团合奏。唢呐的代表作品1、百鸟朝凤唢呐独奏曲，在北方各地都有不同版本。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到热烈欢迎。2、抬花轿这个音乐是我国北方民间的曲剧音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于我国民间，是我国民间传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。
农村白事唢呐十大悲曲
农村白事唢呐十大悲曲是：《二泉吟》、《苦菜花》、《思念亲人》、《别亦难》、《西去平安路》、《江河水》、《八条龙》、《念亲恩》、《哭灵堂》、《句句双》。白事，汉语词汇，是指家里人给去世亲人办理葬礼。白事是办理丧葬的一种地方称呼。在中国近现代改革丧葬礼仪的过程中，又出现了另一种“科学主义”的论调，总有一些人固执地认为丧、殡、葬、祭耗费钱财、人力、土地资源，所以要尽量压缩以至于无。科学主义还宣称：“丧”、“殡”、“葬”“祭”过程中的一些悼念活动皆是迷信，是一种无价值的纯粹浪费，要尽快消灭，如此想法是非常错误的。如果这样做，将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。葬礼的形式1、土葬葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。2、火葬传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。3、水葬水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。4、天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。5、缸葬缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。
唢呐丧事出殡专用曲有哪些？
有《哀乐》、《哭五更》、《一枝花》、《青天歌》、《祭灵》1、《哀乐》《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪，根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的，他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。2、《哭五更》《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁，同时又哀婉动人。3、《一枝花》《一枝花》是任同祥先生根据山东的地方戏和其它民间音调编写的一首唢呐独奏曲，歌曲旋律欢畅热情，节奏明朗活跃，气氛炽烈欢腾，与前面凄楚的音调形成强烈对比。4、《青天歌》《青天歌》道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，元末混元子（王道渊）做《青天歌注释》，明代陆西星做《青天歌测疏》。5、《哭丧歌》《哭丧歌》是丧礼仪式中少不了的演唱形式，它是陕西南部一带的风俗习惯。哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲打一定的套数。
一般吹的是啥调唢呐
唢呐有很多调，不同的调有不同的唢呐，从高音到低音的有：小E 小F E D C 降B 大A 大G 东北大唢呐。这些都是常见的，还有些不常见的，例如B调等等，这些都是传统唢呐，加键唢呐另论。C调唢呐比D调的唢呐大一点点，一般初学者用的都是D调的唢呐C调唢呐一般不用来吹奏曲子。民间丧事的唢呐一般用的是降B调、F调小唢呐，一句话就是用深沉、悲壮、凄凉的曲调,扩展资料：1、唢呐是中国民族吹管乐器的一种，由波斯传入，在新疆西晋时期的克孜尔石窟寺的壁画中有唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪在中国的民间流传，明清以来民间经常使用。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制称作碗的喇叭口。2、无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。3、吹奏程序为三吹三打。其意思为人的三起三落。三吹三打由三节组成。第一节：老号张扬一至两声后，鼓、镲、锣唢呐恰当配合，齐奏《拜朝》曲牌（或叫《拜场》，名称不确定。）此曲牌为四分之二拍，一般开事时常用，这是艺人的规矩。第二节与第三节中，老号用法同上。由鼓先引节拍，接着唢呐吹奏《散兵营》牌曲。4、传统唢呐按音域及乐器大小可区分：分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐，以及大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等），所谓的调性是指放开最下面三孔时所吹出的音。一般而言，传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言。其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出）
唢呐怎么吹
吹唢呐的方法如下：1、吹奏唢呐，需要一些技巧， 要用手指把音孔完全按满。倘若音孔按不严，往往发出的音就不准。演奏唢呐往往比较费气音越高耗的气量也就越大。一般吹奏起来，不能无间歇地。2、长时间表演，但经过训练的演奏者，尤其是民间艺人，吹起唢呐来，互相比着较劲的就是持久的耐力。循环换气法是最常见的演奏方法,这样的吹奏能使得气息总是饱满不息，可以使乐音不间断地长时间延续，甚至全曲一气呵成，令听众大为过瘾。3、最好的含哨片位置是上唇靠近哨面的根部，约在全哨片长度的四分之处，下唇，一般情况下含哨片约三分之一的位置为适宜。只有正确的掌握了双唇的含哨位置，才能发出所需要的音响效果。按上述位置吹奏唢呐会使音色集中、洪亮、含蓄、音质纯厚。4、装上哨片，如果是初学者,那么哨片最好薄点，太厚是吹不动的，还有要练手型，每天练把唢呐放下拿起多次，直到能在拿起后迅速就能够将所有孔按严，在吹的时候要注意将所有的孔堵严，可以自己检查，或对着镜子看，也可以叫别人帮忙纠正，因为不把孔盖严的话会吹不响或破音的。
为什么说千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生？
千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生意思就是学习任何一样乐器都不是一蹴而就，不积跬步无以至千里，每一样乐器的学习都是需要时间和耐心的。正确的说法其实是千年琵琶万年筝，一把二胡拉断腰，一只唢呐吹一生。一把二胡拉断腰：二胡要拉到腰快断，拉一辈子你才能懂，因为二胡要拉很长时间才能有所成就，弦乐器相对来说难度较大。千年琵琶万年筝其实是千日琵琶百日筝演变过来的，意思是琵琶不太容易学，而古筝容易上手也相对容易一些。一支唢呐吹一生：唢呐能从一个人的出生吹到一个人的入土之日，能吹尽红白喜事，吹尽大喜大悲，就是“吹一生”的含义。
为什么千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生。
这是形容了四种乐器的特点：1、琵琶：在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。这就是最初的琵琶雏形，这里的千年也是指琵琶的历史悠久，同样也是形容学琵琶很难。2、筝：筝的拨奏在民间广大地区的流传中，融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派，深深地植根于中国民间音乐文化，流传至今已有两千多年的历史，故被称为“古筝”。这里的万年是用来夸张，比喻古筝比琵琶还要难学。3、二胡：始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史，是一种中国传统拉弦乐器。拉一生就形象的表现出二胡的难学，也就是拉一辈子学一辈子。4、唢呐：公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。中国民间称人的一生有三次吹唢呐的时候，第一次是出生百日，父母庆贺，第二次是洞房花烛结婚之日，第三次就是人以离世，入棺之时。这就很形象地写出了唢呐在中国老百姓眼中的历史地位。扩展资料 “千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一出全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。”有人说：“他是唯一能让小提琴哭泣，让小号沉默不语的独奏乐器。”，也有人说：“它是唯一能让鞭炮成为伴奏的乐器”，还有人说：“唢呐是唯一一个能从满月吹到头七的乐器，红白喜事儿专用乐器”“它诉说着人生的大喜大悲”，关于唢呐的传奇实在太多了，任何乐器在它面前都会变成伴奏乐器2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。可见，唢呐不仅仅得到了民间的认可，就连官方都认证过了啊！
百般乐器，唢呐为王
文/石墨杨
【一】
百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂。千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。
唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜。走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来。鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追。
初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿。
【二】
我不敢乱评论，怕一会儿有人用青龙偃月刀教我削苹果，用九齿钉耙给我梳中分，用乾隆传国玉玺砸核桃给我吃，爬高压线给我弹奏一曲东风破，用定海神针给我织毛衣，然后叫我秀儿，但是我还是笑掉了我一颗西班牙，一颗葡萄牙，外加一颗姜子牙，出了一身成吉思汗，拿起吕布擦了擦，又削了个马可波罗吃，翻过大乔和小乔，用狂铁打造一座盾山，看了一眼天上的赵云，点上一根孙尚香，默默地发了一条韩信……
唢呐是乐器之王吗？
唢呐叫声特宏亮， 百般乐器难比上。 嗓门高调像叫魂， 有时让人心凄凉。 唢呐一声响振天， 悠扬婉转醉心田； 百般器乐皆有味， 称王称霸惹闲言。 唢呐不是，乐器之王公认指的是钢琴。 为何钢琴是乐器之王？ 1因为钢琴的音色是公认最美的、最容易被所有人接受的！这种感受无国界，中外都一样，你可以试想一下如今的流行歌曲，是不是有钢琴伴奏的普遍听起来舒服？ 2钢琴的体积最大，内部结构精密复杂，巧夺天工。 3钢琴音域最宽，能发出88个不同音高的乐音，几乎涵概了音乐中使用的整个乐音体系。 4钢琴是最强和声乐器，可以奏出变化无穷的和声。可以独自演奏和声，可以与其他乐器和声，可以与人和声，堪称万能。 5应用广泛，独奏、伴奏都可以，适合各种场合，优雅的西餐厅，宏大的音乐厅都可以。 再说说坊间为何认为唢呐是乐器之王？ 这主要是一种调侃，也可以说是一类梗。 唢呐是一种独特的乐器，以声音高亢闻名，声音频率是钢琴的两倍,音响是钢琴的四倍。简单说，唢呐不是全面的乐器，但是是极其个性的，高调的，张扬的乐器，这就使得有很多可以“玩”梗的空间。 比如:打油诗的梗 百般乐器，唢呐为王， 不是升天，就是拜堂， 千年琵琶万年筝， 一把二胡拉一生， 唢呐一响全剧终， 曲一响，布一盖， 全村老小等上菜…… 这估计是唢呐为王的经典出处，打油诗为了押韵和有趣，使用了夸张的效果，主要讲唢呐最特殊的用途编排进去了，这确实是独一份的事，光这个民间玩梗可以玩一天…… 比如:乐器流氓梗 无论什么乐器演奏，只要唢呐声一出现，其他乐器就甘拜下风，因为唢呐声音高，刺耳，容易打断其他乐器的节奏！这其实是黑色幽默，说明其难以配合，难以和音，只有极少数乐器可以与之相配，比较孤高。 当然，在有些大师手中，唢呐也能登大雅之堂，和众多乐器合奏也能很好听。 郭雅志唢呐表演《好汉歌》，这是个高手！ 另外，虽然大家喜欢在网络上编排唢呐的段子，但真的拍成相关电影，看得人极少！ 前些年有一部《百年朝凤》，讲述了在 社会 变革、民心浮躁的年代里，新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。很好的电影，因为同期恰逢《美国队长》上映，这部文艺片得不到影院的排片，没有票房，制片人方励甚至下跪求影院排片！ 唢呐是中国传统文化的一部分，希望不要消失，在某些人心中是王者，这就够了！ 唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。 唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗)，所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹;在广东地区又被称为嘀嗒 ，是广东"八音"乐器中的一种。 唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。 公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。 西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。 在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作"锁呐""销呐""苏尔奈""锁奈""唆哪"等名。 在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说:"凡掌号笛，即是吹唢呐。" 明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章:"喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假?眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。" 明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。 到了清代，唢呐称为"苏尔奈"，被编进宫廷的《回部乐》中。 到了近现代，唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。 2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 在广东地区，唢呐又被称为嘀嗒。 唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的锥形管上开八孔(前七后一)，管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。 1993年，由著名管乐演奏家郭雅志先生发明了唢呐"活芯"装置，令传统唢呐奏出半音阶、十二音体系，丰富了唢呐的表现力。 唢呐活芯，其内管连有气牌和气嘴，并有螺栓槽，套上一弹簧，插在外管中，外管侧面有螺纹孔，再套上一个微调套管用螺栓螺母，从套管长孔穿过拧入螺纹孔，再进入内管的螺栓槽，用螺丝螺母调正内管之伸缩距离，嘴唇压缩气嘴以后，使内管缩短其音程，于是每个音孔可吹出半音，增加唢呐之音量范围，可吹奏各种变调乐曲。 芯子是唢呐的重要部件之一，其上装哨片，下接主体管。传统的芯子为单管式，而活芯为活动套式，可以伸缩改变长度，复位靠弹簧的作用。演奏时，通过双手向上压进活芯，便能奏出临时变化半音或半音阶。如果把活芯推进、卡定，即可做高半音的移调乐器使用，指法不变。推进后所产生的音程关系上的徽小偏差，可通过控制嘴劲儿调整，演奏者很容易适应和进行有效的修正。活芯共有3种规格，由于其伸缩长度可以调节，因此解决了大、中、小各种调子唢呐的应用问题。 唢呐是中国 历史 悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。 每种乐器都有自己的特色，称王一类的话都是一知半解的人加上去的，就像还有人说唢呐是流氓乐器一样。这种话一般都是你且说之，我且听之，听完也就过去了，完全没必要当真。 音乐是一门大学问，其中的乐器一行也是深若大海，一般的人终其一生能精通并且悟道其中的一种就已经很牛叉了，当然了，会和精通是两回事，精通和悟道又是不同的层次。 前些年，常有出殡的队伍雇请唢呐队一路吹吹打打的穿城而过，正好从我办公室前面过去，这些年不知道是不是因为有什么规定了，反正这种情况是看不见了。但人生两去高亢的唢呐曲，那穿透人心灵的呐喊声，确实能振奋人的灵魂。 钢琴 没听说过，只出一个单旋律何能称王，而且主独奏没伴奏。 因为它是从民间乐器复演变而来的一种吹奏乐器，因其声音明亮又凄凉，所以赋予了它额外的特制性。唢呐的声音非常bai明亮，穿透力极强，唢呐演奏起来能和一整个乐队抗衡，一du般乐队演奏都有麦克风，唢呐不需要，只要一吹声音就zhi把其他的乐器dao声音盖下去。所以有乐器之王之称， 一个英语字母N，再加一个英语字母O，合起来就是：NO！ 中国传统乐器之王，西乐乐器之王是钢琴
唢呐在什么时候吹？
唢呐主要适用于两种场合。第一种场合是有喜事时，主要是结婚迁居新房等，因为唢呐的声音高亢嘹亮，能够表达喜悦的气氛，因此结婚等场合一般有唢呐演奏。第二种场合则是民间举行葬礼时，由于唢呐也可以吹奏出非常哀婉凄凉的声音，在白事时一般也会有唢呐演奏。土家族“八月八”唢呐节土家族“八月八”唢呐节是镇远土家族的一种民俗节日。简介土家族“八月八”土家族唢呐节2007年5月29日，被列为贵州省第二批非物质文化遗产代表作名录，黔东南州第二批非物质文化遗产代表作名录。2006年12月30日，被公布为镇远县第一批非物质文化遗产代表作名录。是镇远土家族主要节日和民俗。由于历史、生活习俗等各方面的原因，这里的群众对唢呐吹奏情有独钟，素有“唢呐之乡”的美誉。上至耄耄老者，下至垂髫少年，无论男人还是妇女，无老幼之别、性别之分，人人喜爱，个个擅长。茶余饭后，三个一群，两个一伙，随手拈来，自成曲调，其声悠扬婉转、悦耳动听，有喜有怒，有衰有怨，如诉如泣，堪称尚寨一绝。2000年，全乡举行第一届唢呐节。以后每年举行一次八月八唢呐节。
