石敢当是一个怎样的人?
石敢当本不是人物名字。石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。来历：关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。” 元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的来历是什么？
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。1、五代勇士相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。2、泰山石说相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。3、泰山神说相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。4、姜尚封神传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发现自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。于是化为石敢当。扩展资料：石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。传说故事：石敢当出身清贫，与娘亲石大妈、亲妹敢言相依为命，从少便为生活奔波，可是因为体弱，经常受好事之镇民欺负，只好忍气吞声，幸得彩芝一家人照顾，才能从逆境中求存。敢当一直求黄大仙庇佑家人，终黄大仙受其孝心所感动，施法令敢当得到九牛二虎之神力。敢当最初得到神力後，为镇民排难解困，得到镇民推崇，敢当亦感自豪。但随著有镇民奉承及巴结，敢当渐变得自满又自负，终变成一个专横的恶霸，但因当年受过彩芝及蓟申之恩惠，对彩芝仍是敬让三分。敢当发觉蒋倩由丑变美，而且是县令之女，就被蒋倩迷惑，竟助蒋倩迫害晏喜，与彩芝发生冲突，二人友情受考验。敢当一再受蒋倩唆摆，开始嫌贫爱富。对自己亲妹敢言与柳毅的亲事，更多番留难，令亲妹一度病重。镇民对敢当的怨气积累日深，令衰神临门，敢当恶运连场，患上怪病，彩芝亦不嫌弃，为之当头棒喝。敢当因而觉醒，决定要找回柳毅见彩芝。可惜敢言终於病死，敢当追悔不已，自觉是自己害死亲妹，彩芝与晏喜想尽办法助敢当救回敢言，敢言终於死而复生。其实是龙女为报柳毅传书之恩情，附身敢言，委身下嫁柳毅。敢当眼见亲妹死而复生，又感激她一直没有放弃自己，既感动又惭愧，决定痛改前非，更协助彩芝、晏喜拯救忘忧及蓟申。与天尊为敌，谁知天尊知道敢当对彩芝有情意，用妖法挑起敢当对晏喜妒忌之心，终於敢当把持不定，与彩芝、晏喜反目。然而敢当始终对彩芝有情，眼见彩芝有难，忍不住出手相助，及後天尊将彩芝变成老妇，敢当更千辛万苦为彩芝找解除魔咒之法，可是敢当遍寻不果，顿感绝望。可是敢当却见晏喜无论彩芝相貌如何，始终对彩芝不离不弃，自愧不如，决定成全彩芝、晏喜。几经波折，三人渡过难关，令彩芝回复容貌。三人更以坚毅与真诚，救出忘忧，更解除魔法，将本来被天尊用魔法变成猪的镇民及蓟申，变回人身。敢当能够救人自救，最後亦被封神。参考资料来源：百度百科-石敢当
石敢当是啥意思
石敢当，旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻"石敢当"三字。民间驱邪、禳解方法之一。此风盛于唐代。 石敢当来源于西汉史游的《急就章》:"师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央"。颜师古注:"卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏;周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。" 石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有"石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。"文字，可以看出当时石敢当的作用。
石敢当是啥意思
石敢当的意思是旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑。石敢当，旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻石敢当三字。民间驱邪、禳解方法之一，此风盛于唐代。来源于西汉史游的《急就章》，师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。颜师古注，卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏。周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》。石敢当的现实意义由泰山石敢当不难想到重于泰山、稳如泰山、安如泰山和泰山压顶这些成语的内涵，并由此增加几分对泰山的敬意。泰山石敢当作为一种中国民间习俗，所包含的石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张的平安文化，反映了人们普遍渴求平安祥和的心理认知，因此它可以广泛传播。现代人仍然有泰山石敢当信仰的民俗存在，说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的。因此可以说，泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神，具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。以上内容参考：百度百科—石敢当
泰山石敢当是什么意思？
现在越来越多的人了，渴望着享受生活。农村的人想去城市里面捡繁华的生活，而城里的人们想着去乡村体验一把原始生活。可是往往当城里的人来到乡村之后，就会发现城市与农村之间的差别，尤其是有一点非常明显的地方，就是农村的房子墙壁上或者说围墙上面往往会刻着“泰山石敢当”四个字，那么石敢当到底是什么意思呢？第一，传说石敢当是一个人。据人们传说，在古代的时候，泰山本地有一个响当当的人物，他的名字就叫做石敢当，人们对他非常敬重。而且不仅泰山本地的人都了解他、尊重他，就连泰山周围其他地方的人都开始听到了他的大名前来拜访，他的名声甚至逐渐流传到了全国各地，可以说是无人不知无人不晓的一号人物。第二，石敢当法力高强。要知道在古代的时候，人们是相信妖怪的存在以及一些邪物的存在。在关于石敢当的传说中，说石敢当是一个法律相当高强的人，他当时那个时候在各地都降妖伏魔，而且没有一次失手过，所以几乎所有的妖魔都是十分害怕石敢当，这样一来人们对石敢当的尊敬就更加深了。如此一来，各国各地的人都前来希望请石敢当为自己所在的地方降妖除魔。第三，在墙壁上刻泰山石敢当以降妖除魔。后来随着各地的人都前来请石敢当来为自己所在区域降妖除魔，但是毕竟只有一个石敢当，他实在是分身乏术，所以无奈之下他找来了一块泰山石，并在上面刻了“泰山石敢当”几个字让人们带回去来降妖驱邪。自此以后，人们就开始在自己的墙壁或者围墙上代替，而这一习俗也渐渐流传到了现在。
泰山石敢当啥意思
泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗，其主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。石敢当，又称“泰山石敢当”，泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。历史渊源：石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。史书中最早记载石敢当的是西汉《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。宋代在福建蒲田曾发掘出一块唐代大历五年（770年）的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”字样。明清至民国年间是石敢当信仰的鼎盛时期，已从埋石镇宅演变成立石于桥头要冲或砌于房屋墙壁。泰山石敢当是石敢当的传承与发展，是东岳崇拜与灵石崇拜的结合。“石敢当”发展到“泰山石敢当”后，从最初的镇宅化煞演变出了治病、门神、辟邪、防风等功能，其分布范围也更为广泛，以泰山为中都有泰山石敢当的碑石。可以说凡是有华人的地，逐渐传播到了世界各地。
泰山石敢当指的是什么？
传说汉武帝登泰山时带回4块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。“石敢当”神并无具体形象，只是以石碑、石条刻上“泰山石敢当”5字，立于交通要冲，或于道转角处，或立于道旁或嵌于墙壁，以驱邪镇妖。自秦代开始，由于皇帝不断巡视天下名山，多次登泰山，封禅，祭天告天，并立石刻石，以记其功德。文人学士也喜欢游山玩水，登高，因而留下了琳琅满目的碑碣、摩崖石刻，成为中华赏石文化的重要组成部分。石鼓文系唐初在陕西陈仓发现的秦代石刻，称为我国“石刻之祖”，习称石鼓实为石碣，已有2700多年。秦始皇统一中国后，多次巡视名山，留下众多刻石，除泰山外，还有峄山、琅琊、芝罘、东观等。秦立石、刻石，并由立石刻字演化为碑。这些石刻艺术品是文化珍品，是天然书法展览，极大地丰富了石文化的内容。
石敢当是谁？
石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐前液代。“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。肆顷元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”；也有一些石敢当会有“南无阿弥陀佛”的字样。石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。扩展资料：现实意义由泰山石敢当不难想到“重于泰山”、“稳如泰山”“安如泰山”和“泰山压顶”这些成语的内涵，并由此增加几分对泰山的敬意。泰山石敢当作为一种中国民间习俗，所包含的“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”的“平安文化”；反映了人们普遍渴求平安祥和的心理慧雹物认知，因此它可以广泛传播；现代人仍然有泰山石敢当信仰的民俗存在，说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以说，泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神，具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。另外，泰山石敢当习俗为中国广大地区和众多民族所认同并远及海外，其传承从一个侧面反映了中华文明的历史延续性。因此，它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。在国内外广大地区的传播中，出现了大量精美的石刻和造像，不但具有美学价值、艺术价值，同时也具有重要的史料价值。还有那些在中国民间口头传承的神话故事和中国民间艺人创作的神话戏曲等，都充分表现了中国民间文化艺术的创造力。泰山石敢当的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相似之处，是一笔巨大的精神财富，它源于泰山，遍布全国，传播海外，具有世界意义。
泰山石敢当什么意思
石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐前液代。“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。肆顷元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”；也有一些石敢当会有“南无阿弥陀佛”的字样。石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。扩展资料：现实意义由泰山石敢当不难想到“重于泰山”、“稳如泰山”“安如泰山”和“泰山压顶”这些成语的内涵，并由此增加几分对泰山的敬意。泰山石敢当作为一种中国民间习俗，所包含的“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”的“平安文化”；反映了人们普遍渴求平安祥和的心理慧雹物认知，因此它可以广泛传播；现代人仍然有泰山石敢当信仰的民俗存在，说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以说，泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神，具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。另外，泰山石敢当习俗为中国广大地区和众多民族所认同并远及海外，其传承从一个侧面反映了中华文明的历史延续性。因此，它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。在国内外广大地区的传播中，出现了大量精美的石刻和造像，不但具有美学价值、艺术价值，同时也具有重要的史料价值。还有那些在中国民间口头传承的神话故事和中国民间艺人创作的神话戏曲等，都充分表现了中国民间文化艺术的创造力。泰山石敢当的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相似之处，是一笔巨大的精神财富，它源于泰山，遍布全国，传播海外，具有世界意义。
石敢当是什么神呢?
石敢当不是神，是旧时立于宅门外或街口巷冲的小石碑，称石将军，镶刻“石敢当”三字。民间驱邪、禳解方法之一，此风盛于唐代。常常被用作与辟邪之用。来源于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央”。颜师古注：卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。石敢当的历史：泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。以上内容参考：百度百科-石敢当
