山连山手握手一丝情猜三个数字
答案是：3 8 1三八妇女节 [ sān bā fù nǚ jié ] 生词本基本释义[ sān bā fù nǚ jié ]国际妇女斗争的纪念日。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。也叫国际妇女节。
本想与卿度余生 奈何世俗绊人心 红尘来去一场梦 梦到尽头终是空 空有满腹千丝？
此诗属于古风情话类。这是诗的部分内容，全文如下：本想与卿度余生，奈何世俗绊人心。此后相思存人间，愿卿余生遇良人。红尘来去一场梦，梦到尽头终是空。空有满腹千丝情，情深缘浅陌。终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。终是梦园惊了梦，你是良缘也是梦。扩展资料：古风情话短句：我爱你 除非黄土白骨 我愿守你百岁无忧只因前生多看你一眼 竟使我今生蹉跎一世原谅我孤陋寡闻 殊不知你心中有人青丝锁情深 白首证余生我遇见你，喜你为疾，药石无医待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？从那时起 山川是你 湖海是你 明月是你 清风是你也曾做过鲜衣怒马仗剑天涯的梦 后来朽于世故伸手只抓住一缕风沙青青子矜 悠悠我心 但为君故 思念至今所爱未隔山海 幸得唇齿留香
带情字女孩起名大全 女孩优雅名字赏析
情字的起名属性
情字的繁体字：情（若无繁体，则显示本字）
情字的拼音：qíng
情字的部首：忄
情字五行属什么：金 （五行属金的字大全）
情字用来取名的人多吗：16,920人次 (每千万人口)
情字用来取名字好么：吉
情字是否为姓氏：否
情字在康熙字典多少划：12划 (姓名笔画数)
情字在名字里的含义：感情。形容人情感丰富
情字女孩名字情屏 姞情 伊情 芦情 情恋 情痴
彨情 情情 情芯 情谊 翘情 情晶
环情 奕情 勤情 任情 情艳 情栩
情慧 华情 情塞 情薇 羲情 情尼
情荞 壁情 情秋 姊情 智情 情君
萌情 情雨 情之 姣情 情金 蓓情
滢情 沫情 情曼 情灵 情轩 芙情
情藏 夜情 晴情 洛情 情铃 情真
情名字带解释【诗情】诗词的内容，包含了作者的内心世界。诗一般的美妙意境。
【伊情】伊字表示的是女子风度美好，美丽，表达了父母对孩子今后美丽善良大方的期盼。
女孩取名带情字 情字配什么做名字好
情字的基本解释情：qíng
外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感情。情绪。情怀。情操。情谊。情义。情致。情趣。情韵。性情。情愫（真情实意）。情投意合。情景交融。
专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱情。情人。情书。情侣。情诗。殉情。情窦初开（形容少女初懂爱情）。
状况：实情。事情。国情。情形。情势。情节。
笔画数：11；
部首：忄；
情字配什么字好【情斓】斓：表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富。形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩。 用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
【情芳】芳：香气。《说文解字》：“芳，草香也”。本义即指香草，引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。用作人名意指品德好、花容月貌、有口皆碑。
【情依】依：本义：靠着。《说文解字》：“依，倚也”。指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。
【卉情】卉：本义：草的总称。《说文解字》：“卉，草之总名也”。《诗·小雅·出车》：“卉木萋萋”。泛指草木、花。用作人名意指顽强、健康、美丽、幸福之义。
【情雯】雯：本义彩云。指成花纹状的云彩。用作人名意指美丽又有文采之义。
【洛情】洛：水名。指洛水。《说文解字》：“洛,洛水,出左冯翊归德北夷界中,东南入渭”。洛河，水名，在中国陕西省；洛阳的简称，用来形容女子的气度。用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义。
【情昕】昕：本义：黎明。《说文解字》：“昕，旦明日将出也”。指明亮、希望、光明。用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
【诗情】诗词的内容，包含了作者的内心世界。诗一般的美妙意境。
您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/
丝袜是什么意思啊？
1。ナイロンストッキング：（nylon stocking）:尼龙丝袜，尼龙长筒丝袜。
2。ソックス:(socks),短袜，短丝袜。
3。绢ストッキング：真丝长筒袜。
4。パンティーストッキング:(panty stocking):连裤袜。
5。ストッキング:(stocking),长筒袜，长筒丝袜。
资料拓展：
（一）最早的袜子诞生于十五世纪，那时的袜子生产还不得不依赖于手工。16世纪时，西班牙人开始把连裤长袜与裤子分开， 并开始采用编织的方法来编织袜子，这一举措可算是丝袜的鼻祖。
（二）1589年，英国人威廉姆.李（William Lee）发明了世界上第一台手工针织机，用以织制毛裤；1598年改成可以生产较为精细丝袜的针织机，从而彻底改变了袜子手工制造的历史。不久，法国人富尼埃（Fournier）在里昂开始生产丝袜。那时，法国宫廷及上流社会的名媛淑女对西班牙长筒丝袜的迷恋几近疯狂，其中以红色、橙色、紫色为上品。
(三）20世纪初，时尚已不再是上流社会的特权，各个阶层的妇女都加入了追逐时髦的行列。成衣在普及，时尚观念被大众广泛的接受。女装的造型发生了突破性的变化，女性们也一改往日柔软的外表，大大方方露出健美的小腿。[4] 但那时生产袜子的纤维多为棉、羊毛和真丝，这些材料在应用前必须经过细心的切割和缝纫，由于缺乏弹性，织出的袜子也很容易松垮。
（四）1937年，美国杜邦公司化学师卡罗瑟斯偶然发现煤焦油、空气与水的混合物在高温融化后能拉出一种坚硬、耐磨、纤细并灵活的细丝，也就是尼龙纤维。1939年10目24日，杜邦在总部所在地公开销售尼龙丝长袜时引起轰动，被视为珍奇之物争相抢购。尼龙丝袜的发展无疑是袜子历史中的一个里程碑。但在享受尼龙带来的丝袜革命的同时，女性们发现尼龙丝袜存在的最大的缺陷就是缺乏弹性。于是纱线生产商们又开始苦思冥想地寻找解决良方。他们用带松紧带的袜子配衬连衣裙，使袜子不再移动，并且绷紧，保持人体的S形曲线。
(五）二战后，杜邦公司又发明了莱卡，弹性是尼龙的4-7倍的材料。莱卡丝袜的诞生还直接导致的连锁反应就是迷你裙的横行。
（六）二十世纪八十年代，女性服装呈现出极度的性感、奢华和妩媚，尤其是女性的晚装，低胸、高开衩的运用及其普遍。于是丝袜也成为了晚装配饰中不可缺少的一部分。
丝袜是指什么意思？
丝袜，是一种尼龙薄袜，属于现代袜子的一种，有长中短的分别。多数丝袜是连身的，皮肤色的，透明感高的。丝袜是女人的第二层皮肤，也是每个女性必备的单品，无论年轻女孩的彩色丝袜，还是成熟女性的性感丝袜
种类
连裤袜：又称袜裤、紧身袜、五骨袜或丝袜裤，连短裤和长筒袜于一体，齐腰高。
长筒袜：指大腿长度的经典丝袜，袜口无松紧，需要配合吊袜带使用。
紧口长筒袜：袜口内侧附有防滑乳胶条的长筒袜，无须吊袜带也不会下滑。
厚袜：指40D以上不透明的秋冬丝袜。
中筒袜：指长度到膝盖以下的丝袜。
短袜：指长度到脚踝左右的丝袜。
吊带袜：指一种用丝带或松紧带系扎在长筒袜口上，上端系在腰带下摆边缘的丝袜。
连身型丝袜：连身的紧身衣袜，通常用尼龙编织，覆盖身体从肩膀部位到胯下部位。
商务型丝袜：适当的薄度，专门为耐久，耐穿不易损坏而设计的丝袜。
美体型丝袜：此类连裤袜在腰部用尼龙制成以达到美体塑腰的效果。
晚装型丝袜：通常丝袜厚度10
到15D。用于特殊场合穿着，并且通常有象稠缎一样的光泽。
鱼网状丝袜：此种袜子编织成很大的网眼状，能作成各种图案和花纹，非常能定型，非常时尚，但是太多孔使得此类袜子不够暖和也不够保护。
全时装丝袜：此类袜子是平织的，并且两边后部都有一条线缝。
齐膝袜：短袜只到膝盖部位，通常有弹性的顶端，不用吊袜带。
凉鞋头丝袜：这是一种肉色超薄丝袜，连前端脚趾头部位都是超薄透的而不是加固过的脚趾前端，使得穿上象没穿的感觉一样。
通体薄丝袜：此种连裤丝袜没有明显的裤子线条或者明显的加厚成分从脚到腰一样薄，非常适合酷热天气穿着。
露趾丝袜：此种丝袜的脚趾部分并没有袜子，穿着效果是露出脚趾，适合正式场合并穿凉鞋。
九分丝袜：此种丝袜没有脚的部分，长度到脚踝处，适合特殊时装效果搭配
“向来心是看客心，奈何人是剧中人”是什么意思？
本来想以一种置身于外的态度去看待某种现象，奈何作为当局者身在其中看的明白却身不由己的无奈。该句出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。“海底月是天上月 ，眼前人是心上人。 向来心是看客心 ，奈何人是剧中人。”这是一部写男人对于女人的完美幻想，倒不如说它是在告诫当代女性，作为“弱者”的存在，在对于爱情方面，要自重，自爱，对待婚姻的抉择也要果断。如果婚姻失去了原来的样子，还不如不要的好。但是千万不要作践自己，用自己的身体去对抗这不幸的婚姻，这是不可取的。扩展资料小说中运用了现实层面对经验层面的偏离。经验层面的振保曾经有两段经历: 第一个是巴黎的一个妓女，振保在她身上花了钱但还做不了她的主人使他有了最羞耻的经验; 一个是初恋的女友，一名叫玫瑰的姑娘使他赢得了坐怀不乱的柳下惠的盛名。生活层面的振保经受不住红玫瑰的诱惑但却为了自己的名声放弃了这段感情。他无法忍受烟鹂毫无生气的肉体带给他的缺失，转而寻找其他的诱惑。这是生活层面对经验层面的偏离，从而产生了陌生化。理想层面和现实层面的偏离。小说中运用了现实层面对理想层面的偏离。理想层面是对未来社会和自身发展的向往与追求。
向来心是看客心 奈何人是剧中人什么意思
释义：本来想以一种置身于外的态度去看待某种现象，奈何作为当局者身在其中看的明白却身不由己的无奈。出处：出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。原句：海中月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。白话释义：理智上知道人生如戏，能以看客的心态看待世间一切人情冷暖。但是感情上却依然无法超脱，依旧为世事烦恼，为情所苦。也就是：道理我都懂，然而还是做不到。扩展资料：创作背景：张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容。祖父张佩纶为清朝同治年间的进士， 官至都察院左副都御使， 是名噪一时的“清流”的代表人物， 祖母是李鸿章的女儿， 到了她的父亲养成了满身恶习， 却又迎娶了一位受了西方文化熏陶、优雅而敏感的新式女性为妻， 这样的家庭便不能不破碎。因此张爱玲虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。1944年2月初， 张爱玲与胡兰成恋爱了。处在热恋中的张爱玲， 心境有了很大的改变， 刚涉足爱河的她， 渴望一个如父如兄般男人的呵护和疼惜。在她看来， 遇到胡兰成， 生命在荒凉的世界里出现了亮色。即使胡兰成当时是有妇之夫， 但张爱玲毫不在意， 一心一意地爱着他。不久胡兰成离婚， 与张爱玲签了婚约。但好景不长， 胡兰成很快喜新厌旧， 又有范秀美、小周等情人。因此张爱玲不再与胡兰成联系，初恋就此结束。《红玫瑰与白玫瑰》就是这个时候写成的。
关于女织的诗句
1.描写男耕女织的景象的诗句 【标题】：风流子 【年代】：唐 【作者】：孙光宪 【体裁】：词 【类别】：田园 【内容】：-------------------- 茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。 菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。 听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。 【标题】：陌上桑 【年代】：汉 【作者】：汉无名氏 【内容】：-------------------- 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽着绡头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐看罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷年几何，二十尚不足， 十五颇有余。使君谢罗敷， 宁可共载不。罗敷前置辞， 使君一何愚。使君自有妇， 罗敷自有夫。东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿， 白马从骊驹。青丝系马尾， 黄金络马头。腰中鹿卢剑， 可值千万余。十五府小吏， 二十朝大夫。三十侍中郎， 四十专城居。为人结白皙， 鬑鬑颇有须。盈盈公府步， 冉冉府中趋。坐中数千人， 皆言夫婿殊。 2.描写女红的诗句 女红——属于中国民间艺术的一环。 在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。 大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。 女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。 “女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。 《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。 （2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。 女功，同“女工（1）”。文献记载 《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。” 《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。” 《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。” 颜师古注引如淳曰：“红亦工也。” 吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。” 《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。” 历史 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。 特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。 作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。 同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。 它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。 另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。 当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。 相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。 清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。 在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小。 3.描写女红的诗句有哪些 1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。 解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。 解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。 3. 描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。 4. 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。 5. 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。 6. 我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。 4.巾帼英雄的诗句 1、昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗 / 木兰辞》南北朝：佚名 译文：昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。 2、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装巾帼。——近代毛泽东《为女民兵题照》 译文：黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。 3、弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——唐代杜牧《题木兰庙》 译文：花木兰女扮男装去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆。 4、世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！——韦元甫《木兰歌》 译文：世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？ 5、秀鸾刀破天门阵，桃花马踏西夏川。 三千巾帼摧敌胆，十二女杰殁关山。——现代佚名《咏穆桂英》 译文：秀鸾刀大破天门阵之后，桃花马又连破西夏。穆桂英率三千女兵为先锋，让敌人闻风丧胆，十二名杨门女将阵亡在滴泪崖。 5.关于牛郎织女的诗句 1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》 白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》 白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。 3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》 白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》 白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》 白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 6.关于牛郎织女的古诗 1、乞巧 唐代：林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 译文： 七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。 2、行香子·七夕 宋代：李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 译文： 草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 3、秋夕 唐代：杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。 夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 4、沉醉东风·七夕 元代：卢挚 银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。 庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 译文： 白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 5、七夕 宋代：杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 译文： 如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。 7.描写牛郎织女的古诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕 （唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。 扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。 遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕 （唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕 （唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。 斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。 云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕 （唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕 （唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。 天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。 年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇 （唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。 凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。 通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕 （唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制 （唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。 查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。 谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕 （唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。 花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。 暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌 （唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。 云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。 寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕 （唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题 （唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。 灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。 明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕 （唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。 风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。 成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕 （唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟 （唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕 （唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。 可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕 （唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首 （唐）刘禹锡（其一） 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。 满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。 谁知观津女，竟夕望云涯。（其二） 天衢启云帐，神驭上星桥。 初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。 非是人间世，还悲后会遥。七夕诗 （唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。 星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。 何事金闺子，空传得网丝。七夕诗 （唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。 月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。 回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕 （唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。 欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。 全胜客子妇，十载泣生离。七夕 （唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。 万古永相望，七夕谁见同。七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕 （唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。 惟愁更漏促，离别在明朝。七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新。
请给我写一篇关于纺织女工的文章或诗歌。
部分可用，请自斟酌，如觉何处不妥，可做适当修改。
1、含情纺织孤灯尽，
拭泪相思寒漏长。
2、昼夜常纺织，不得事蛾眉。
3、但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望王益。
4、听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
5、掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。
6、轻春织就机中素，泪墨题诗。
7、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
织成云外雁行斜，染作江南春水浅。
8、鸡鸣入机织，夜夜不得息。
9、孤灯暖不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
10、织锦花不常，见之尽云拙。
11、夜夜如织妇，寻思待成匹。
12、织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
13、盛世无饥馁，何须耕织忙。
14、西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。
15、去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
16、缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
17、青丝素丝红绿丝，织成锦衣当为谁。
18、织锦心草草，挑灯泪斑斑
19、寒闺织素锦，含怨敛双蛾。
综新交缕涩，经脆断丝多。
20、芳屏画春草，仙杼织朝霞。
21、裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
22、含情纺织孤灯尽，拭泪相思寒漏长。
23、一女不得织，万夫受其寒。
24、机锦织情丝。丝情织锦机。
25、一掷梭心一缕丝，连连织就九张机，
从来巧思知多少，苦恨春风久不归。
一张机。织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。
织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。
君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。
春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机。芳心密与巧心期。合欢树上枝连理。
双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。
炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。
无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。
香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。一心长在百花枝。百花共作红堆被。
都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
