人间重述白蛇传
? “西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。”
? 从前淹没在小镇的喧嚣中，总在想那个被形容成天堂的地方是否真的有“烟波画船”，是否真的有古刹悠然，暮鼓晨钟，而在那诵经声中，那个神话又有几多流传？
? 白蛇传说只属于西湖吗？其实它属于每一颗执着的心，以及那些心跳动的地方。
? 五岁时看《新白娘子传奇》，只看懂了好坏，许仙和白娘子琴瑟和谐，夫妻恩爱，法海却要拆散他们，“宁拆一座庙，不毁一桩婚”，法海是坏人，毋庸置疑。孩提时代的是非很简单，做了坏事就是坏人，破坏了美好就是坏人。看到白素贞被抓走时，我也曾对法海恶言相向；看到许仕林高中状元时也曾欢天喜地。那时的自己不知什么是科举制，却明白了何谓“状元。”
? 五岁时看的是好坏，十岁时再看《新白娘子传奇》，却痴迷于其中出神入化的法术，另一方面也是因为那时的自己迷上了武侠小说，盖世神功再加上法术，岂不美哉！尽管是九十年代的片子，但剧情和效果也已经值得承认。不可否认的是，《新白》的曲调和唱词婉转动听，朗朗上口，毫不晦涩，哪怕时至今日，也能哼唱出几句来。
? 十五六岁时闲来无事，又再次翻出了从前的片子，《新白》作为我那一代的记忆，自然不可落后。豆蔻年华，重温这样一部经典，竟感动于其中的爱情。也许对于那个时代的人们来说，人也好，妖也罢，他们的意识里没有“爱情”的概念，纵然是恩爱夫妻，“爱情”二字亦是羞于启齿的吧！人妖的结合是为了报恩，山中岁月容易过，世上繁华已千年，转过二十世的小牧童终究遇到了那位俏佳人，一把纸伞，成了媒红。“原来前世姻缘定，莫怪今生总痴情，百年胶漆初心在，今生终不负卿卿”，我相信许仙有他的勇气，毕竟千年修得共枕眠，有些事瞒不了一辈子。“我家有贤妻白素贞，我娘子本是多情人”，这个书生还是明白，有些人一眼便是一生，负不得。
? 如今再看《新白》，竟还是如同当初的沉迷，我承认心境早已不同，剧中人也已老去，白蛇传说早已定格成那个时代的记忆，可是，我却看到了不同的意味。我差点忽略了许仕林，这个刚满月就离开父母的孩子，因为是文曲星转世，少时读书过目不忘，文章气势磅礴，文风霭霭，明明是翩翩状元郎。“雷峰塔倒，西湖水干”，再过千年也不可能的吧！这个倔强的少年，明白了自己的身世，明白了自己身上究竟背负着什么，如花美眷，终究要屈服于指腹为婚，爱过就好。状元朝服，雷峰塔前，一步一跪，“孝”终究是个永恒的主题，谁也无法避之不谈，直到额头淤青，直到百官称赞，直到雷峰塔倒，直到西湖水干。
? “我儿不必添悲戚，功名要紧切莫停，此去直上青云路，他日双亲重相逢”，许仙沧桑了，他明白自己是个父亲，也明白自己是个等待妻子回家的丈夫，当爱情过渡为亲情，谁能做到云淡风轻？所有甜蜜往事浮现心底，可惜好梦易醒，转眼成烟云，怪只怪天也不懂情。原来年华易老，岁月从未放过任何一个人。父子两代情海浮沉，一个古佛青灯，一个金榜题名，父子究竟不同命。而今再看来，竟看懂了“孝”，原来孝也是需要勇气的，毕竟不是谁都可以让文武百官陪着自己跪在塔前，毕竟不是谁都可以背负这样的身世，顽强地走下去。
? 有人说《新白》其实也有迂腐观念的色彩，许仕林和表妹李碧莲的成婚还是对传统的妥协，结尾法海、小青、许仙夫妇成仙的“大团圆”结局，实则是一种倒退，可尽管如此，它还是将这个民族深处最核心的观念，包括爱恨柔情，人情孝道展现在人前，没有相恋就必定能在一起的想当然结果，没有善行的圆满化和恶行的扁平化，最平凡的感情，最不凡的传说。
? 弱冠之年重温经典，一样的剧情，一样的人物，境遇却早已不同，可触动却未曾改变，其实相较于现在的影视剧，《新白》虽然特效和剧情有些局限，但很多时候，经典之所以为经典，并非因为拍摄技术有多高端，而是因为其中包含的人类的永恒理想和追求可以经受时间的考验。别让人物没有感情，也别让人物太过于光芒万丈，贴近生活的，才是好的，古人常说“只羡鸳鸯不羡仙”，于是，妖亦有情。其实沉迷于一部经典，并非是停留在过去，而是觉得那段记忆是珍贵的，这世上不会有太多东西可以陪伴一个人成长，人也好，物也罢，如果有，请珍惜。
? 时光迅速飞一般，无灾无晦二十载，漫漫长夜会过去，日出东山黎明来。
人间烟火花小厨大圣娶了谁
大圣唯有婚配，毕竟是配角嘛
电视简介: 文武双全的大龄不婚镖头孟郁槐，在走镖回村的林中偶然救下前来火刀村投奔姐姐的少女花小麦。
彼时的花小麦正为了难得的橙盖鹅膏而以身犯险，差点跌落山崖，幸得孟郁槐飞身相救，两人四目相对之间，花小麦芳心暗许。
遇到好男人，就要果断追求，花小麦摩拳擦掌跃跃欲试，可怎奈孟郁槐是个不解风情的傻直男，对花小麦的印象只停留在有着惊人厨艺的瘦弱丫头。
然而在此后的相处中，花小麦每每围上围裙站在灶台前便散发着一种“厨艺天下第一”的霸气，加上她的古灵精怪、敢爱敢恨，孟郁槐很快便意识到自己逃不出花小麦的手掌心，她便是自己一直在等的那个人。
爱情上的成功并不能停止花小麦厨艺上的追求，用任何食材做出美食给适合的人吃，这便是她的人生理想。花小麦打破常理，不理世俗目光，从路边摊到小饭馆，从糖渍果子到酱菜园，再到名震一方的花间楼，美食不断升级，花小麦也带给更多的人食物给予的幸福和快乐。
在此过程中，花小麦也逐渐意识到，金银名利不敌人间烟火，朝来烹鱼虾，晚来炊饭香，与所爱之人相依相守，才是人生至味。
《人间》重述白蛇传的评价高中作文
李锐的《人间》相对于《青蛇》，又是另一种表现。《人间》的创作背景是对历史的重述。由当代作家重新书写中国的传说。除了白蛇的故事以外，还有苏童书写的孟姜女的传奇，叶兆言的关于后羿的再创作。但其中最为称道的还是《人间》一书。
故事从一九二四年九月二十五日雷峰塔的倒塌开始，引出了今生的我，前世的许宣和白素贞，白素贞之子许士林和香柳娘，小青和范巨卿。这四条线索平行的发展，勾勒出宿命下我（秋白），即雷峰塔倒后放出来的白蛇，和前世许宣的再续……
在《人间》中，不同于以往版本中，单纯的对爱情和欲望横流的大肆描写，更深入的思考了“身份认同”这一意义。即对“人”与“妖”之间共存认可的着墨。
由于人们大肆的捕杀蛇类，最后因果报应的得到天谴，瘟疫横流。多亏白素贞用自己的血，换回了重病的村人。谁曾想，却反被村人所逼，自杀身亡，葬于雷峰塔下。全文最大的安排就在这种对异类身份的排斥。爱情，本身就是一种变相的对异己的排斥。生而为人，则难免龌龊。永远对于己不同的人，事，物有着天生的抗拒。人，对妖如此。主流态度，对个体思想如此。直人，对同志亦如此……
李锐在重述“白蛇传”中将神话与历史、人类与异类解构成三段前世今生，在各自的时空并行不悖的交织穿梭，殊途同归的是理性和正义掩盖了真相与残酷，留下一连串的惊心动魄与匪夷所思
“一日不见，如隔三秋”，实际是对“前缘未尽，今生再续”的解读密码
雷峰塔倒后，原以为终于可以再现曾经的相守，遇到那个曾经为其荒废千年的爱人。虽没有名字，却在戏台上，唱着千年流传的恩爱，一柄竹伞，借过来的前世今生。终在台下，两情相悦，续写千年前的誓言。
而文革下的猩红，再一次给予了背叛的舞台。有人说，文革，既是偶然，也是必然。到底是真实的历史，还是虚伪的人性？脱不开的妖，脱不开的恨。到最后，只有这棵枯瘦的梅树，在每一季节，开出炫彩的梅花，静夜中，抚慰受伤的心灵…。
《人间》一书，书写的不仅仅是白蛇的悲剧，更是人间的悲剧。
白蛇从一开始，并不是《新百》中的渴望成仙，只是希望可以成人，两千九百九十九年的功亏一篑只是由着没有一颗残忍的人心。近三千年来的向往，成就的终不是人，那么“我”又是谁？人世间，可以躲得开是是非非，可“我”却是生生死死的相守。，不是妖，却得不到人间的认可。不是人，却得不到妖界的原谅。
“万物皆有佛性，何谓人，何谓妖？”白素贞的一句话，其实点破了所有虚伪的矫饰。
“人间，是人的人间，妖孽活在人间却不担当人类的疾苦，独尝人生的欢乐，有违众生平等之道，故天理不容。”法海的一句话，恰恰证明了一种无知的狭隘自负。
同样，白素贞的子嗣许士林同样的，背负起这排斥的宿命。
从记事以前，他就一直在搬家的过程中度过，因为他总是会不自觉的流露出很多蛇的本性。为了家庭的不受干扰，只能避人耳目的奔波。直到他可以自己控制自己。
为了不再惹上麻烦，只有麻木自己的感觉，木讷自己的性格。直到一个疯癫只会笑的痴人一语道破天机：你是个蛇人。
他是蛇人，纵心性天然，攀树缠藤，也只能在一片书声朗朗下，掩盖自己的原身。
她是笑人，任悲痛万分，山河魂殇，也只能以爆喜狂笑的表象，诉说自己的悲哀。
他们只能在梦中相会，彼此抚慰自己的窗口。
两个世间的异己，只因现世的无常，到底又是一场被世人的分开。
一日不见，如隔三秋。书中的一句箴言似的反复，控诉着人间这浅薄的无知，和以正义之名的屠杀。
异己的存在，本不构成威胁，甚至是一种多样的和谐。一千多年前的人们自然不会意识到这个问题。只是换作如今的人间，但愿没有悲剧的重演。
一树梅花，衬着乱世迭起，吟咏着前世今生……
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李锐 的《人间》TXT全本下载链接：https://pan.baidu.com/s/1ObmmIMpH1Hunsyt3tway-A 提取码：v754鄢雅路在马路中间嘎然止步，急急的将手臂从王鹏臂弯中抽了出来，虽然在男友面前做了小女生，但在自己的学生面前鄢雅路老师还是比较重视为人师表的，这让学生看见自己扯着一个男人在马路上飞奔，确实和自己的一贯慈祥威严的形象有点冲突。鄢雅路放脱王鹏的手臂，寻着声音的来处回头看去，身后熙熙攘攘的人群车流又哪儿看的清楚，或许人家叫的是严老师也不一定，天下姓严的老师多了去了，想到此处，鄢雅路拍拍自己的胸口，自己也不由笑了。
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《人间》（李锐）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1vrm0pyNGKf_zkhBEuaZ_cg 提取码: 8ke0 书名：人间作者：李锐豆瓣评分：8.4出版社：长江文艺出版社出版年份：2011-5页数：228内容简介：雷峰塔倒掉的那个时刻，杭州城里只有一个女婴诞生。那就是“我”。多年后因缘际会，“我”竟然读到了雷峰塔地宫里的《法海札记》。千年的传说影影绰绰，洞照了身份认同的巨大困境和人性的惨烈。扑蛇人的笛声，引逗小小的粉孩儿快乐的扭动，白娘子和许宣的隐士身份被人窥破，在人蛇大战及瘟疫中，白娘子舍身救人，却仍旧遭致以正义之名进行的卑鄙杀戮。她和小青以死博得法海的恻隐，许宣和儿子粉孩儿亡命天涯。粉孩儿孤独地隐忍自己的天性，他和残疾的只能笑脸面对世人的女孩香柳娘，刻骨铭心地相爱却仍然不能避免女孩的香消玉殒。粉孩儿高中状元后追踪得知了一切真相，再也不愿做这人世的官，和老父流落江湖。“我”把一棵将死的梅树移植到院中，当“我”被爱情出卖遭遇苦难的时刻，梅花尽红，纷纷洒落，“我”终于认出，它才是我此生的亲人——许宣。小说以三重视角，讲述白娘子的前世今生，是对《白蛇传》的颠覆和重述。《人间》曾在2007年《收获》春夏长篇增刊上删节刊载，是应“重述神话”之邀，由著名作家李锐、蒋韵夫妇二人对脍炙人口的中国经典传说《白蛇传》的协力重塑。将家喻户晓的神话传说融进世俗社会的发展历程，多条主线平行叙述，以错综复杂的人物关系，扑朔迷离的前世今生，用通俗易懂的表达重铸有血有肉的神话传奇。与你一同探讨人间的真相，揭露人间的残忍。重临西子湖畔，隐藏在你回忆里的那段故事，将不再是传说，而是真实。作者简介：李锐，当代著名作家。出小说集《丢失的长命锁》《红房子》《传说之死》，长篇小说《旧址》《无风之树》《万里无云》《银城故事》等。作品曾先后被译为瑞典、英、法、日、德、荷兰等多种文字出版。2004年3月，李锐获得法国政府颁发的艺术与文学骑士勋章，在文艺界和读者中反响强烈。蒋韵，当代著名作家。曾获鲁迅文学奖全国优秀中篇小说奖，赵树理文学荣誉奖，长篇小说奖。出版长篇小说《隐秘盛开》《栎树的囚徒》《红殇》《闪烁在你枝头》《我的内陆》以及小说集《现场逃逸》《失传的游戏》《完美的旅行》和散文随笔集《春天看罗丹》《悠长的邂逅》等。
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《人间》作者:李锐&蒋韵 TXT下载链接：https://pan.baidu.com/s/16Fq1OkApaz8BSyshwwIZPA 提取码：nj62鄢雅路一直叫自己的男友小鹏，这其中源于两人的年龄，王鹏与鄢雅路同年，只是生日比她小一天而已，就是小着这一天，鄢雅路便经常以姐姐自居，从初中一直叫到现在，叫了十几年，就连去王鹏公司看他时都没改口过，让王鹏觉得在自己同事面前有点尴尬，王鹏也曾经提出过抗议，说好端端的一个威猛男人被自己女友叫成了毛孩子，鄢雅路立即双手叉腰，站在床上，摆出一副母老虎的态度来：“好，不叫小鹏，就叫小子，你小子不识好歹，看姐姐我怎么收拾你。”两人笑闹惯了的，见女友重兵欲攻，堂堂大男人又岂甘做了缩头乌龟，王鹏没有犹豫，一招饿虎扑食就将敌人压在身下，期间旖旎自不必说。当然称呼之争也被两阵将军抛到了爪哇国去了。
《白蛇传》的主要内容？
梗概：中国民间传说古代白蛇娘子与许仙一见钟情后，就结为夫妻。法海和尚见到许仙面带妖气，就把他带到金山寺藏到法座后，白蛇娘子带领小青蛇来寻夫，法海不许。白蛇娘子无奈只好与法海斗法，于是水漫金山，法海搬来天兵天将来对付白蛇，将白蛇压在雷峰塔下。经过：法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。扩展资料：相关源起记载：早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“牧童在黑山中放牛，又是显得年轻又是显老态，有时英俊有时丑陋，后来与连眉女结合，不知去向。”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。参考资料来源：百度百科-白蛇传
《白蛇传》的作者是谁?
《白蛇传》的作者是冯梦龙。冯梦龙，字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙所辑话本《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》《醒世恒言》（合称“三言”）是中国白话短篇小说的经典代表。《白蛇传》主要内容《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
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