南阳汉文化的介绍
河南南阳为中国楚汉文化和三国文化的重要发源地，“绵三山而带群湖，枕伏牛而登江汉”自古为四方交通要冲，历来是1兵家必争之地。是中国著名的历史名城和山水名城，自古以来这里就以“物华天宝，人杰地灵”闻名于世。南阳，曾经在中国历史上的第一个文化高峰——汉代雄居一方，显赫当时，创造了璀璨的人文遗迹。2 东汉的开国皇帝刘秀也在这里发迹。他的不少开国功臣及云台28将大都出自南阳一带，刘秀的公主就有7人封于南阳。享有“南都”、“帝乡”之誉，大商范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、谋圣姜子牙等众多历史名人便在这里出生和成才。三国时期，一代智圣诸葛亮又在此地隐居躬耕求志，汲取南阳丰厚文化的营养而成就大业3。2一位日本学者曾经这样说过：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去开封，研究元、明、清文化要去北京，而研究1汉代文化只能去河南南阳。”
南阳汉文化的发源发展及繁荣
众多的汉代城址以宛城遗址和新都城遗址保存较好。宛城遗址为省级文物保护单位，《荆州记》“（南阳）郡城周三十六”。《水经注》“ 水南经宛城东，其城故申伯之都。大城西南隅即古宛城也。”现存古宛城东北角一部分，呈曲尺形，城基高出地面 5-7米，长约1400米，系夯土构筑。在断崖处尚可看到明显的夯窝。城基外为护城河遗迹。经过文物钻探又发现西北角及西部城墙基址局部。在古宛城北部今南阳市瓦房庄的汉代冶铁遗址东西长 600米，南北宽200米，总面积12万平方米。遗址经1959 年发掘发现熔炉基址17座，窑址4座。炉膛内发现铁块300公斤，出土陶范300 多块及钳锅、残鼓风管等。锻制铁器有刀、镰、斧、锤、凿、锨、矛、环等。且冶铸技术已达相当高的水平。1991年发掘的制陶作坊区，出土大量的实用陶器和冥用器物。新都城遗址位于新野县东南45里。现有城垣一周，呈正方形，每边长700米。城西北为墓葬区。城南曾出土铁器、云母片等遗物。可能为作坊区。城垣内外汉代遗迹遗物很多。农耕中常见到下水道管、排水沟房基、水井、石磨、铜镜、新莽时期货币、板瓦 、筒瓦、瓦当等。是一处保存较好的汉文化遗物丰富的汉代城址。依《后汉书.郡国》、《汉书》地理志王莽传及《明嘉靖南阳府志校注》等。新都城是王莽封为新都侯时的城邑。为省级文物保护单位。此外，还有 阳城、安众城、博望城、冠军故城、乐乡古城、郦城等十余座汉代城址。唐河上下堰陂古水利工程、新野召父渠遗址、镇平沿陵河水利遗迹、邓州大门堤、唐河千百堰等水利工程遗迹。 张衡墓（张衡博物馆）、汉司徒邓君之舍、杜茂墓、湖阳公主墓等及众多的中小型汉代墓葬，蕴藏着更多的汉文化信息。张衡墓位于今石桥镇小石桥西、历史文献多有记载。墓园修葺后，为国家级文物保护单位。南阳汉文化的遗物非常丰富，除省市文博单位收藏品外，汉代绳纹砖、花纹小砖、陶器残片在南阳城乡广有所见。汉文化之旅南阳，是一个神秘的地方。那一幅幅神秘莫测的汉画如一个个不可阐释的梦境，总是在笔者的意识深处游荡。去瞻仰一番南阳先民们的伟大创造，去领略一番大汉朝博大雄强的时代精神和汉人们旷达飘逸的神采，也是笔者久存心底的一个梦。据资料介绍，南阳地貌状如大碗，因称宛，位处河南省西南部，北挖汝洛，南襟荆襄，西通武关，东连江淮，自古为四方交通要冲，历来是兵家必争之地。到西汉时期，南阳郡置36县，郡城周长达18公里，为“商遍天下，富冠海内”的天下名都。在西汉末年的家民战争中，南阳郡皇族兄弟刘縯、刘秀率宾客兄弟加入绿林军，在郡城东南白河沙滩上筑坛拜将，拥立刘玄登位称帝，使南阳有了“南都”的雅称。东汉时期的南阳极尽繁华。光武帝刘秀生于斯，起兵于斯，辅佐他打江山的文臣武将大多是南阳人。王子刘庄在南宫云台绘制28个将领的图像，表彰其文治武功。此时的南阳城内，皇亲国戚，络绎不绝，王侯将相，第宅相望——这就是人们又称其为“帝乡”的原因。经济、政治的发达造就了南阳汉代的灿烂文化。其经济学、天文学、医学、建筑、文学、乐舞、杂技、绘画、雕塑、陶塑等，在当时都独领风骚。张衡的科学、文学成就举世称誉，以医圣张仲景著作为代表的中华医药学文化至今仍闪耀着无与伦比的光彩。法律学家张释之，经济学家孔仅，水利专家召信臣、韩暨等等，都各以自己的独特创造泽被着后人。 两汉时期的南阳达官贵人们，追求极度奢华的生活，声色犬马，宴饮游猎，并渴望最终能得道升仙，获得永恒，厚葬之风炽盛。这倒为后世留下了众多的文物实证。南阳的汉文化遗存，当以画像石、画像砖、陶狗等“南阳汉文化三绝”为代表。探访“南阳三贤”之祠张衡、张仲景和汉末躬耕隐居于南阳卧龙岗的诸葛亮被称为“南阳三贤”。南阳市东郊温凉河畔，古朴凝重的医圣祠是汉代伟大的医学家张仲景的陵园。院内古碑列道，殿阁俨然。画廊陈列117幅古代名医名刻画像；东廊嵌刻着张仲景生平史画。穿过正门，但见墓亭飞檐流角。万世医宗张仲景就长眠在亭下的陵墓之内。亭前立有“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”的石碑。张仲景是一个大儒，自幼就有济世济民的宏愿，敢于择日在太守公堂上行医。另一方面，他又把易理和老庄的哲思运用于医学研究之中，创造出了泽被万代的仲景学说，这种伟大的人格成为南阳人一个恒久的坐标。出宛城北行20余公里，但见一匝围墙，护围着一个隆起数丈的高丘，这便是世界文化名人、伟大的科学家、文学家张衡的陵墓。墓前，郭沫若题写碑文日: “如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。”张衡制造的候风地动仪、计里鼓车、独飞木雕是世界最早的地震仪、计程仪和飞行器。他计算的圆周率是10的平方根得3．16有奇比欧洲早1300多年。他还留下了诗歌、散文及科学论著30余篇。国际学术界因此把他与伽利略、哥白尼相提并论。国际天文学会将月球上的一座环形山命名为“张衡山”，将太阳系中的一颗小行星命名为张衡星。国家文物局已决定修复张衡墓并修建张衡博物馆，总体建筑采用汉代风格，第一期工程已经动工。 带着荒凉的张衡墓周围的哀哀愁绪，来到南阳汉文化的荟萃之地南阳卧龙岗，古柏森森，苍松荫翳之中，纪念汉末三国初期卧龙先生的武侯祠无言地矗立在这里。在诸葛亮躬耕过的垄亩上，有伴月台、宁远楼、古柏亭等10景。赫赫有名的诸葛庐完全是一个有模有样的草棚子。天问屈原有诗的《天问》，南阳有石的《天问》：天禄、辟邪。天禄、辟邪是一对汉代圆雕，身长2米开外，高约1．5米左右，其前腿直立，后肢弯曲，虎头凤尾，龙爪麟目，两腋生翅，昂首向天。现被视为国宝陈放在南阳卧龙岗汉碑亭两侧。此物原为汉代太守宗资墓前的镇墓之兽，北宋欧阳永叔的《集古录》中记载日：“欧公初赴邓州时，路经南阳宗资墓前……二兽尚在，且完全对峙，一名天禄，一名辟邪，皆在项膊镌刻。”天禄、辟邪是古代传说中的种兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。汉代大型圆雕神兽，如南阳这对体制巨大、雕刻精美、造型生动的石兽，全国仅此一对。这是我国古代圆雕艺术的佳作。它在中国文化史和艺术史上具有很高的价值，因而历来为中外艺术家所重视。陶狗——人的生命的外射走进南阳博物馆展厅，一只只姿态生动的陶制动物特别是数百只栩栩如生的陶狗，给我们展示了一个神奇久远的世界。南阳两汉经济极尽繁盛，表现在随葬品上，达官贵族除了继续随葬生活用具外，模型冥器亦日益增多。特别是封建庄园经济的发展，豢狗十分盛行，他们生前视狗为珍玩，殁后也以陶狗为冥器。这样陶狗便成了汉墓中最富特色的随葬品之一。考古表明，这里近几年发掘的较大、较完整的汉墓中一般都有陶狗出土。南阳出土的陶狗品种繁多，造型极其生动。写实与夸张、变形并用的手法，使南阳陶狗呈现出一种稚气和“大”气，令人感悟到一种生命的外射和汉代先民开拓进取的时代精神，也为我国现今的雕塑创作提供了一个不可多得的艺术范例。置身于这些大自然与人的共同造化面前，似乎可以隐隐听到从远古传来的一曲生命的交响乐。砖上的岁月南阳出土的400多块汉代画像砖，是南阳汉文化的又一“绝”，现集中收藏在地区文物研究所和新野汉砖博物馆里。这些画像砖多为东汉中、晚期的作品，以其内容的丰富、独特而闻名于世。其中反映汉代社会精神文化生活题材的汉画像砖最多。如舞蹈、音乐、百戏、建筑、神话、历史故事等，其中一些画像砖如“戏车”、“胡汉战争”等为其它地方所少见，是国内的孤品。这些画像形象地反映了汉代社会的历史以及当时人们的思想观念和生活风貌。新野出土的《斜索戏车图》、《平素戏车图》、《双索戏车图》等表现了汉代杂技艺术的辉煌成就。史料记载的履素都为地上固定设索。这些画像使其由平地上升到空中，由固定的形式变为飞动的形态。汉画研究者认为，南阳汉画砖与国内其它地区相比，其艺术水平“有过之而无不及”，与南阳的汉画像石相比，它在艺术上更为简约，更为抽象，更强调线条的表现力，是对汉画像石艺术的发展。其艺术风格，可概括为大、简、拙、朴四个字。南阳汉画砖不事细节的着意修饰，追求大的气势。通过运用对比、对称、均衡、穿插交错等手法和对事物的典型性的、高潮性的瞬间状态的刻划，表现出力量、运动、速度以及由此而形成的气势美。小小的画面，总能给人以大空间、大气势、大意境的感觉。《泗水取鼎》、《胡汉战争》、《平索戏车》这种表现复杂场面的画像，整个画面铺天盖地，满贯全幅，显得空旷而深远；就是只表现一两个人物或动物的画面，也能使人感觉到那种扑面而来的宏大气势。 但南阳汉画砖这种“大气”，比起南阳汉画石的磅礴之气来，似乎显得温和多了。这大概与东汉中、晚期时代精神的变化有关。南阳汉画砖的构图，用笔都非常简约。不少画像都将形体化繁为简，只用几根线条去表现，并且稚拙意味十足，如儿童画。南阳汉画砖所呈现的素朴风貌，不在于其不施来彩，而在于它们建立在简约、洗练、稚拙基础之上的所给人的大朴之感。笔墨简略到极致，形体粗疏到极致，意蕴丰富到极致，大俗而后大雅，大朴而后大文。一部线像汉代史南阳汉画馆是一个艺术的宝库，有人称之为河南的敦煌。走进南阳汉画馆，如走进一个梦幻的世界。人面兽身，人身背面。人与神同登一台，仙与凡共处一堂。上极苍天九重，下接冥界黄泉，连接生死，沟通古今。极致的夸张，奇丽的想象，把人的精神气质表现得那么玄妙、幽深、奔放、洒脱！把人的本质力量表现得那么尖锐、犀利、结实、厚重！鲁迅先生生前对南阳汉画像石极为关注，托人收集拓片200余幅。他曾说：“唯汉人石刻深沉雄大。”吴冠中先生自述平生激动过三次，第一次是在法国看印象派一个大展，第二次是看西安霍去病墓前石雕，第三次是参观南阳汉画馆。他说：“我简直要跪在汉代先民的面前。”美学家王朝闻先生则称南阳汉画像石为“难以匆匆理解的文化现象”，并断言：“这一艺术宝库的价值在未来将更加光辉。”历史学家翦伯赞则从历史的角度誉其为一部“绣像汉代史”。南阳汉画馆馆藏汉代画像石1700余块，属全国之冠，且多为汉代画像雕刻艺术最为成熟时期的作品。汉代贵族阶层的生活，是南阳汉画像石的主要表现对象。不尽的重楼高阁，骈驾飞驰的轺车，满案的山珍海味，隆重的拜谒礼仪，成群的奴婢侍从，紧张的骑射田猎，其排场与骄奢，被表现得淋漓尽致。南阳汉画中表现升仙思想的占有最大比例，共有400余石。人类始祖是何等模样？汉画中的伏羲、女娟似乎比“猴子变人”更觉贴实亲切、可感可凭。仙界似乎并不遥远和虚幻，只要你跨上龙、鹿或者虎，顷刻即可到达。《鹿车圈》中，三只鹿驾着一辆云车，车中即将升天的主人颇为洋洋自得。《虎车图》中，三只飞虎正拉着升天的主人奔驰邀游于太空。显然，这些神仙和神兽，表现了人类朝气蓬勃的渴望和追求，是人类精神的外延和象征。这一块块灵石使我们得以感受到荡漾其中的汉代社会博大雄浑的文化精神以及中华民族生生不息的强大生命力。我们好像置身于汉代的大文化空间，与先民们产生了毫无阻隔的沟通，领略着东方古代文明的扶摇雄风，我们自己也好像变得伟大起来。南阳汉画总体上不重视再现而重表现，充满着夸张、变形和抽象三意味。人面兽身，人身兽面，动物有些部位被大比例地强调，有些部位落千丈则略而不计。《蹴鞠图》中的舞伎，腰部拉细得只成一根线，长袖则变成很长很细的两条线，人物的细部则全部省略，给人以极强烈的印象。这种强烈的形式的运用，使南阳汉画产生了强烈的力量感、运动感和生命感。南阳汉画与其它地区汉画的一个明显区别，是它没有繁密的位置经营，没有分层分格的图案排列，也没有把不同的题材罗列在一起，而是一个画面只表现一个主题，构图疏朗明晰，画面的情节关系非常鲜明，是中国美术个性的肇端，奠定了中国画的基本法则和规范。作为楚国旧地，南阳汉画中明显地活跃着楚文化的遗传因子。“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，“乘水车兮荷盖，驾两龙骄海”，楚辞中上天入地、驱虎驾龙的奇幻意象，都可在南阳汉画中找到注脚。艺术的力量、幻想的力量有时候是巨大的。从汉画馆出来，我们与有限的几位游人都感到了一种幸运和满足。但我们还不能说我们已经完全理解了它，我们等待着另一个机会的降临。我们还希望有更多的人从繁杂的事务中抽出身来，接受一次思想和灵魂的冲击。
南阳有什么历史文化遗产
南阳玉，素有“东方翡翠”之称，故南阳被称之为“千年玉都”。 南阳是医圣张仲景故里，这里有丰富的中草药资源，故被称之为“中华药都”。 城西卧龙岗是诸葛亮辅佐刘备前的躬耕地武侯祠。 南阳荣获“中国楹联文化城市”称号。 荆紫关镇跻身中国历史文化名镇，南阳板头曲、内乡宛梆被列入首批国家非物质文化遗产名录。 南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。 其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。 南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。 现有国家级自然保护区2处，国家森林公园1处，省级自然保护区1处。 其中，宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001年宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；淅川县境内丹江口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。 内乡县衙、鹳河漂流跻身4A级景点行列，伏牛山世界地质公园通过国家评审，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。 距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。 1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。 南召猿人的化石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的材料。 河南省重点旅游项目之一总投资4.5亿元，占地1200余亩，总建筑面积8.6万平方米，水域面积19万平方米的莲花温泉水城将于今年十一完全建成开放，现已投入市场。
南阳有什么历史
早期历史 周宣王时为申伯封地，称申伯国。 春秋时楚灭申建宛邑，始称宛，战国属韩。 周报王四十三年（前272年）始置宛县，为南阳郡治所。 西汉因秦旧制，新莽改南阳郡为“前队”（队音逆），改宛县为南阳县。 东汉复西汉旧制。 称宛县，仍为南阳郡治所，北周并宛县于亡陌，称上宛。 隋文帝开皇三年（583年）改上宛为南阳县，属邓州。 隋场帝大业三年（607年）。 改邓州为南阳郡，领有南阳县。 唐高祖武德三年（620年）置宛州，领有南阳县，武德八年（625年）宛州废。 复设邓州，仍属邓州。 唐玄宗天宝元年（742年）复改邓州称南阳郡，仍辖南阳县。 不久复邓州。 金哀宗正大三年（1226年）置申州，南阳为治所。 元升申州为南阳府。 明、清仍设府，南阳县为府治。 近代时期 辛亥革命时，南阳县籍同盟会员徐万年、王鹤年在武昌起义中首义成功，推翻了清王朝，结束了统治中国2000多年的封建社会。 1913年，白朗（河南人，他领导反对袁世凯称帝的起义，在全国影响很大）起义时，南阳县人民响应义军攻克南阳。 现代时期 1919年，南阳青年学生积极响应“五四”反帝爱国运动，掀起势如潮涌的革命浪潮，虽然遭到 *** 反动分子南阳县镇守吴庆桐的镇压，但是爱国主义思想迅速在全县广泛传播。 南阳县商会要求商号停止购销日货的决定，产生了强烈的社会反响。 1923年4月，河南省立五中（南阳市一中前身）、英资专修学校、县立一高小、学生联合会、教育会、商会等学校或团体冒雨 *** *** ，散发传单，并致电北京 *** 要求保我疆土。 1925年，南阳城内各校学生一致举行 *** ，发动成立南阳沪案后援会。 宛城区建置较早．民国3年（1914年）废南阳府，改属南汝道。 后道废属省。 民国21年（1932年）属河南省第六行政督察区，至1948年11月南阳县解放。 1949年3月成立南阳县市人民民主 *** ，属河南省南阳地区专区辖。 同年11月22日县、市分设，建立南阳市。 当代时期 1960年6月16日南阳县并入市。 1961年7月26日县、市重新分设。 1994年，南阳市新设宛城区和卧龙区。 宛城区辖原南阳市的新华、东关2个街道办事处和环城乡，原南阳县的白河、瓦店、官庄3个镇和新店、红泥湾、高庙、茶庵、溧河、汉冢、黄家岗、金华8个乡，区人民 *** 驻东关街道办事处建设路；卧龙区辖原南阳市的梅溪街道办事处和七一、靳岗、卧龙3个乡，原南阳县的蒲山、漳河、石桥3个镇和小寨、潦河坡、谢庄、安皋、王村、青华、陆营、英庄8个乡，区人民 *** 驻梅溪街道办事处七一路。 南阳市辖原南阳地区的桐柏县、方城县、淅川县、镇平县、唐河县、南召县、内乡县、新野县、旗社县、西峡县和新设的宛城区、卧龙区。 原南阳地区的邓州市由省直辖。
诸葛亮躬耕于南阳到底是哪里？
诸葛亮躬耕于南阳是在南阳卧龙岗，河南省南阳市卧龙区卧龙路766号。诸葛亮在寻求一个能够保全性命的地方，而只有远离政治、军事交锋的中心，才有可能达到这个目的。南阳虽然远离政治军事的中心，不受到权力争夺的叨扰，却是一个经济文化发达的好地方。住在这里，诸葛亮不仅能够生存得较好，还能及时获取外界信息，避免落后于时代。诸葛亮的生平诸葛亮字孔明，东汉末年徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。三国蜀汉（季汉）丞相。年轻时隐居隆中，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，为刘备夺得荆州、益州、并与孙权联盟。与魏、吴成鼎足之势。刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。前后五次北伐中原，以粮草不足而失败。最终因为积劳成疾，建兴十二年卒于五丈原军中，生年五十四岁，谥号为忠武。
诸葛亮躬耕于南阳到底是哪里？
截至2022年3月，还存在争议。根据原始史料记载，《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县，在襄阳城西二十里。史书中记载的南阳在古代是为郡治，而现在的南阳和襄阳都是市，古代郡的疆域范围大于如今的市，南阳市在古代是个县，名叫宛，属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。人物经历：诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
（12分）。非物质文化遗产，被称为民族记忆的背影，历史文化的“活化石”，那些古老的传说、歌舞、曲艺、
①联系具有普遍性，任何事物都处在普遍联系之中。非物质文化遗产与人们的生活紧密相关，保护非物质文化遗产必须坚持联系的观点。（3分）②联系具有客观性，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系建立新的具体联系。建设文化生态保护区来保护非物质文化遗产就体现了这一点。（3分）③联系具有多样性，要一切以时间、地点和条件为转移。要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。所以，脱离了非物质文化遗产生存的土壤，就谈不上保护。（3分）④整体和部分的辩证关系要求树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案。因此，必须建立文化生态保护区，即以保护非物质文化遗产为核心，对历史积淀丰厚、存续状态良好、具有鲜明地域文化特色和价值的文化形态进行整体性保护。（3分） 试题分析：材料中“运用唯物辩证法的联系观”是解题的关键所在。非物质文化遗产与百姓生活密切相关，体现出了联系的普遍性。建立“文化生态保护区”体现联系的客观性。“脱离了非物质文化遗产生存的土壤，就谈不上保护”体现了联系的多样性。“文化生态保护区是以保护非物质文化遗产为核心，对历史积淀丰厚、存续状态良好、具有鲜明地域文化特色和价值的文化形态进行整体性保护，以促进经济社会全面协调可持续发展而划定的特定区域”体现出整体与部分的辩证关系。点评：解答本题时首先应注意设问点，要求用“运用唯物辩证法的联系观”来回答；其次应全面思考相关内容，如联系的普遍性、多样性、客观性的属性与方法论要求，整体与部分等；再次答题时应注意理论与材料分析并重，理论应清晰明确，分析内容简短干练。
为什么说汉语是中国历史文化的活化石
1， 为什么汉语是中国历史文化的活化石？
语言是文化表达的最佳符号。那我们汉语也就作为一种符号表达着我国特有的文化。
(1)语言符号具有最大的包容性。人类所创造的一切文化，包括所有的物质文化、精神文化都可以用语言来标记、表达。人类的所有文化活动，不论是生产劳动，还是科学研究的创造性活动，社会的各种文化教育活动等等，也都可以用语言来记录、表达。因此我们可以通过汉语来了解和认识古代社会，了解文明进程。例如“祝”：甲骨文、金文的“祝”字，其左边“示”表示神灵，右边“兄”是一个面朝左边跪着的人，表示祈祷、求福。就能明显的看到我们古代的祭祀习俗。
(2)
汉语语言文字具有永久性，它记录人类各种文化知识和经验，并一代一代相传下去，从而使许多文化永存不朽。汉字是历史文化留下的身影，也可以说是历史的“活化石”，可为人们认识古代社会生活提供某些图景。例如中国的货币字样多从“贝”，这显然是由渔猎民族提供出来的东西，而物品字样则从“牛”，物件的提供者可知是牧畜民族。
(3) 汉语语言是最简便、经济的符号，它为文化的传播提供最有效的手段。正是正式通过它，我们的祖先进行各种思想交流和文化交流，从而使文化成为社会集体共同创造的和享有的财富。因此，我们可以通过对汉语的文化层面的考察，了解世界，认识自然，同时也可以洞察历史。
另外我们汉语的载体汉字也又不同于其它文字的自身特点：其一，汉字有广泛的民族文化心理作基础。其二，汉语方言的差别，尤其是各方言语音上的巨大差异，为汉字的存在提供了现实的可能条件。因此它能大浪淘沙的长久存在。
综上所述，汉语可称是是中国历史文化的活化石。
2， 新词、新语与社会文化之间的关系
随着社会的变革、新科技的发展和各民族的进一步融合等因素，使我们的语言也在发生变化,其中最重要的是词汇的变化,即大量的新词、新义和新用法的涌现。语言作为一种特殊的社会现象,是人类社会的产物，社会产生语言,语言打上文化背景的烙印,是语言发展的基本规律，所以，新词、新语的产生与其所处的具体社会文化有着必然的联系。
一、社会、政治、经济促进新词的产生。
随着我国的政治体制的完善，和谐社会、以人为本、可持续发展、科学发展观等词,成为了影响社会生活的新词。改革开放的深入，外来词对我国的语言体系有重要影响。最形象的如WTO、IT、SIM、IC等字母词，已经在社会中被广泛运用，同时经济体制发生了变革，经济模式也发生了转型,这就势必引起经济领域中各层面发生深刻的变化,
新词的产生即成必然，新的话语体系也就在这变化与转型中形成。如:城镇化、三农、泡沫经济、贸易技术壁垒、亚太经合组织、节约型社会、失业、待岗、下岗、转岗、跳槽、买断、埋单、下海、打假、恰谈、双赢、,还有股市上的许多新词，等等。最后还有受社会热门事件的影响，类似“豆腐渣工程”“形象工程”“XX门事件”等词在人们心目中成了一类事件的代名词，也在社会上被广泛运用。
二、现代科学技术对新词的显著影响。
首先，科技日新月异的进步，新的物品或技术都要起上新的名字，如：电脑、计算机、软件、硬件、纳米技术。其次，现代科学技术特别是计算机和网络通讯技术迅猛发展,一大批相关新词不断地产生,影响着人们的思维方式和生活方式。如：因特网、互联网、网虫、网民、网友、聊天室等。第三，因为网络的普及，出现大量的词语，如：版主、博客、烘培鸡、美眉、恐龙、青蛙等网络词语不仅在网上而且在人们的口语中广为流行。
如上所述，新词的产生、理解与运用与社会文化息息相关，除了以上两点，新词的产生、理解和运用还与方言、专业术语、说话方式等多方面有着联系。
与此同时，新词是时代的产物,是一个不断处于历时变化中的动态系统,它既是一种语言现象,又是一种社会现象，同时它也折射出了一个时代的社会变迁、经济发展。对我们的语言也有如下的影响：第一，语义变异化
，网民们还充分利用现实生活中的许多具体可感的事物，创造地性地产生其比喻义。第二网络语言幽默诙谐、方便快捷、时尚个性，同时也承载了许多新思想和新观念——网络语言丰富和发展了汉语。第三，语法形式得以创新。
3， 一个姓名折射的文化
也许当我们还未降临世上时，父母亲便开始思索如何给我们取个好名字。也许在我们还未清楚的认识世界时，也先要知道自己的乳名；也许我们作为“高级”的人类，学会的第一步便要写自己的姓名。姓名是我们初学语言必不可少的内容。
从前我总认为这就是一个桌子区别凳子的简单代号，也曾经一度讨厌自己“俗气”的名字。可随着知识的增长，我了解到，一个姓一个名的背后都有深刻的独有的中国文化。也
先说姓，姓，从女,从生,生亦声。本义:标志家族系统的字。它的来由与我们古代传统的图腾崇拜有关。它经历了一个相当长的发展过程，才行程了今天我们见到的样子。就以我的姓为例，郭：本义是在城的外围加筑的一道城墙，即外城。内城叫城，外城叫郭，作为姓氏它有多个由来，第一渊源：源于姒姓，出自夏、商时期郭支与郭崇的后代，属于以先祖名字为氏。夏王朝时期有大夫郭支，夏末商初有大夫郭崇(非后唐时期的应州骑军都校郭崇)，此二人皆为郭氏之始。第二个渊源：源于姬姓，出自周文王之弟姬虢叔的封地，属于以封邑名称为氏，第三个渊源：源于地名，出自古代城池的外城，属于以居邑名称为氏。第四个渊源：源于冒姓或改姓，属于因故改姓为氏。
不管这些渊源里，哪个才是最对，最值得考证的，可它作为一种文化，一种了解我们自己，一种了解我们民族的方式，它是值得学习的。
名字是姓名的重要组成成分，早在夏商时代，便已有许多人名，如孔甲、武丁、盘庚等。自古以来，各种人名，数不胜数。在人名中，既留下时代的文化烙印，又蕴涵着社会的期望心态。从语言角度看，人名既是一种习见的语言现象，同时又是独具特色的语言名称。仍然以我的名字为例。小静，“小”爸爸希望我在成长和长才的道路上做事做人都要小心谨慎，切不可粗心大意，为人也不能自大狂妄。所以取“小”字。“静”，源自“莫不静好—《诗·郑风·女曰鸡鸣》”希望我一切都好，将来的爱人也能同父母一样疼我爱我，有一个幸福的未来。
南阳古代叫什么名字
南阳古代叫宛。南阳市是河南省辖地级市，地处南阳盆地，三面环山，宛字反映出了南阳的盆地地貌，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。在春秋战国时期，楚国占据这片既有沃野美壤，又有江河之便的土地之后，便在这里建置宛邑，作为问鼎中原的基地。宛之名，即自此而始。
宛由地域名，演变成为“宛城”、“宛县”、“宛州”、“上宛县”等，时至今天，“南阳市”和“宛城区”均以“宛”为其约定俗成的简称。南阳是国务院首批命名的历史文化名城，地处中华民族的发源地，历史悠久，文化灿烂，山川秀丽，具有丰富的人文景观和自然景观。
南阳市现辖：2区、10县、代管1个县级市，分别为：宛城区、卧龙区，邓州市、南召县、镇平县、内乡县、淅川县、新野县、唐河县、桐柏县、方城县、西峡县、社旗县。
南阳的著名景点有：丹江大观苑、武侯祠、医圣祠、宝天曼、内乡县衙、西峡老界岭等。
南阳古代叫什么名字
南阳古代称为宛（今河南省南阳市）。南阳市地处南阳盆地，三面环山，宛这个字反映出了南阳的盆地地貌，在春秋战国时期，已有宛城之称。南阳，河南省辖地级市，是国务院批复确定的中部地区重要的交通枢纽，豫鄂陕交界地区区域性中心城市。
截至2021年查询，全市辖2行政区、10个县、代管1个县级市。总面积2.6509万平方公里（该数据为2019年统计）。南阳是国家历史文化名城，有着二千多年的建城历史，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。南阳淅川是世界最大调水工程南水北调中线陶岔渠首枢纽工程所在地和重要的核心水源区之一。
南阳是哪个省哪个市
南阳是河南省南阳市，南阳市，古称宛，河南省辖地级市、省域副中心城市，国务院批复确定的中部地区重要的交通枢纽，豫鄂陕交界地区区域性中心城市。地处北纬32°17′~33°48′，东经110°58′~113°49′。截至2021年10月，南阳市辖2个区、10个县、代管1个县级市。市人民政府驻卧龙区。拓展：2021年末，南阳市常住人口962.90万人。总面积2.6509万平方公里。南阳市历史文化厚重，是楚汉文化的重要发祥地。三顾茅庐、羊续悬鱼、盘古神话、牛郎织女等典故或传说皆发源于此。是“中国月季之乡”、“世界艾乡”、“中国玉雕之乡”。
南阳市属于哪个省
河南南阳市属于河南省，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界处，为三面环山、南部开口的盆地，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名，山区、丘陵、平原约各占1/3，其总面积2.6509万平方公里。南阳盆地处于汉水上游、淮河源头，北有秦岭、伏牛山，西有大巴山、武当山，东有桐柏山、大别山，三面环山，中间形成近3万平方公里的盆地，是天然的形胜之都。河南有哪些市17个省辖市分别是：郑州市、开封市、洛阳市、南阳市、漯河市、许昌市、三门峡市、平顶山市、周口市、驻马店市、新乡市、鹤壁市、焦作市、濮阳市、安阳市、商丘市、信阳市21个县级市分别是：新郑市、新密市、登封市、荥阳市、巩义市、偃师市、舞钢市、汝州市、林州市、卫辉市、辉县市、沁阳市、孟州市、禹州市、长葛市、义马市、灵宝市、永城市、项城市、邓州市、济源市河南的气候河南省大部分地处暖温带，南部跨亚热带，属北亚热带向暖温带过渡的大陆性季风气候，同时还具有自东向西由平原向丘陵山地气候过渡的特征，具有四季分明、雨热同期、复杂多样和气象灾害频繁的特点。全省由南向北年平均气温为10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小时，全年无霜期201～285天，适宜多种农作物生长。
