鲁迅的杂文集是什么?有哪些作品??
鲁迅杂文集作品有：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编《华盖集续编的续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》共十六部。杂文特色鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌，战则不止”的不屈精神，从根本上有违于中国文化与中国士大夫文化知识分子的“恕道”、“中庸”传统，集中的体现了鲁迅其人其文的反叛性、异质性。
鲁迅的杂文集是什么?有哪些作品?
鲁迅的杂文集是：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）。散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与＜山海经＞》已被纳入初中语文人教版课本）。文学论著：《中国小说史略》。散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》（收录在人教版语文八年级下6课）等作品）论文集：《门外文谈》。鲁迅简介：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。作品：主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
朱自清的诗文集有哪些？
朱自清的诗文集有《踪迹》《欧游杂记》《伦敦杂记》。《踪迹》《欧游杂记》和《伦敦杂记》等散文集中有许多为人所称道的览胜记游的散文名篇。朱自清览胜记游散文兼顾并重自然与人文地理的描述展示。如《桨声灯影里的秦淮河》《绿》《松堂游记》《扬州的夏日》《蒙自杂记》等即是将对自然风情的描写和人文景观的刻画紧密融合在一起。朱自清风格作者善于融情入景即景抒情，例如《荷塘月色》中，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。他要无牵无挂独自享用无边荷塘月色，就是要摆脱“心里颇不宁静”，而追求刹那间安宁的心境的反映。由这种情绪所决定，荷塘景色全是一派幽静安宁的景象:花是零星的，香是缕缕的，风是微微的，月是淡淡的，从而产生了“小睡也别有风味”的所谓“恰是到了好处”的意境。
朱自清的代表散文集有哪些？
朱自清的散文代表作有：《绿》、《荷塘月色》、《航船中的文明》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《匆匆》、《春》等。《绿》：是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。《荷塘月色》：是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情。《航船中的文明》：是一篇记叙散文。作者朱自清在不到两千字的行文中，辛辣地讽刺了所谓“国粹”和所谓“精神文明”。《背影》：《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。《桨声灯影里的秦淮河》：是现代散文家朱自清与友人俞平伯同游秦淮河时所作的散文。这篇文章记叙的是夏夜泛舟秦淮河的见闻感受。 作者将自己的感情与思绪，融合在风景描写技巧中，使读者真切地感受到作者的思想感情。扩展资料朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精致的评价。参考资料：百度百科-朱自清散文
泰戈尔最美散文诗集大全
《吉檀迦利》、《园丁集》、《月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《情人的礼物》、《渡》、《游思集》1、《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。（不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意）泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。2、《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。3、《采果集》泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。4、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。5、《情人的礼物》大部分作品是爱情诗。其中以历史典故和神话传说为题材的爱情诗，富于异域的特殊情味；表现农村青年爱情的诗作，充溢恒河平原的水乡气息，清新自然，别具一格；以饱含深情的笔墨书写的怀念亡妻的诗作，充满哀切真挚的情愫：以妇女解放为题材的爱情诗，表达新女性自尊自立，打破旧婚俗的束缚，争取平等基础上的真诚爱情的坚强决心。
泰戈尔的散文诗集是什么
泰戈尔的散文诗集主要分为两大部分。
第一部分是英语散文诗的八部诗集：《吉檀迦利》、《园丁集》、《月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《情人的礼物》、《渡》、《游思集》等。
第二部分使用孟加拉文撰写的散文诗：《随想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《叶盘集》、《黑牛集》等。
散文诗集介绍如下：
1、《吉檀迦利》：
《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
二、《园丁集》：
《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。
诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》、《梦幻集》、《金船集》、《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
三、《采果集》：
《采果集》是泰戈尔创作的诗集，与《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》和《吉檀迦利》齐名。它以充满激情的语言赞颂生命，思索生命的本质。这些诗作充满了乐观的情绪和生机盎然的气息，表达了作者对理想追求的乐观和坚定的信心。
四、《飞鸟集》：
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。
五、《最后的星期集》：
《最后的星期集》是1935年由印度著名诗人、作家泰戈尔所著，诗集中以第一人称低低的呻吟，讲述着一个充满爱的日记。记录了很多关于泰戈尔生活的记录，一部可以让人们到达泰戈尔内心的诗集。
鲁迅的散文诗集有哪些？
鲁迅的散文诗集只有三个，分别是：1、从百草园到三味书屋：《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是全城中称为最严厉的书塾，儿童在那里受到规矩的束缚。2、野草：《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局出版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，编入《鲁迅全集》第1卷。3、朝花夕拾：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为回忆的记事，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活。形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。
鲁迅的散文诗集有哪些？
鲁迅的散文诗集有《朝花夕拾》和《野草》。1、《朝花夕拾》 鲁迅先生的一生著作过很多散文与诗集，其中，在收编成册之后主要以《朝花夕拾》《野草》为主，其中《朝花夕拾这一本散文集主要记载了鲁迅儿时的一些记忆。比如《从百草堂到三味书屋》便是记载了鲁迅先生儿时一些对家中植物园的记忆以及后期在学堂里的一些难忘回忆，在其文章中大量的场景描写以及个人内心独白。 2、《野草》 除了《朝花夕拾》这本散文集之外，《野草》也是鲁迅先生的另一本重要的散文集、诗集，与鲁迅先生的《朝花夕拾》不同，其中各篇文章主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以此来通过这种状态对当时旧中国现实社会的批判。这篇散文集之所以命名为野草，主要是因为文章主要通过对野草生命力和拼搏力的赞美与肯定，以此来表达作者对黑暗社会的憎恨与对人民力量的肯定。鲁迅先生散文特色《朝花夕拾》侧重于世态人情的描画，既侧重于生机盎然的自然情境与满含生趣的少年行动的真切忆述，又侧重于带着宽厚的亲情刻画活生生的人物、比如藤野先生、范爱农、三味书屋的寿镜吾先生。作者没有生硬地用道德家的视角写他们，而是以情感带动回忆的笔。与《朝花夕拾》“闲话”风格截然不同的散文诗集《野草》则呈现了另一种鲁迅风。在《野草》里，鲁迅的笔下，涌出了梦的朦胧沉重和诡异，鬼魂的阴森与神秘，神幻的场景，荒诞的情节，不可确定的模糊意念，难以理解的反常感觉。
朱自清的散文代表作有哪些？
有如下：1、《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。2、《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。3、《背影》是现代作家朱自清（1898-1948）于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。4、《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。5、《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
泰戈尔的散文诗
泰戈尔的散文诗可分成两大部分。第一部分是英语散文诗的八部诗集：《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《彩果集》、《飞鸟集》、《情人的礼物》、《渡》、《游思集》等。第二部分是孟加拉语散文集：《随想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《叶盘集》和《黑牛集》等五部。
1、《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
2、《园丁集》
《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。
诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的，属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
3、《新月集》
《新月集》是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
4、《飞鸟集》
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。
5、《最后的星期集》
《最后的星期集》是1935年由印度著名诗人、作家泰戈尔所著，诗集中以第一人称低低的呻吟，讲述着一个充满爱的日记。记录了很多关于泰戈尔生活的记录，一部可以让人们到达泰戈尔内心的诗集。
朱自清的散文有哪些
朱自清的散文代表作有《背影》、《荷塘月色》、《浆声灯影里的秦淮河》、《匆匆》。朱自清的散文有：《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水_》、《背影》等等。朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。朱自清，原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。他以散文著名，情感真挚；他致力国学研究，恪守治学传统；他坚守气节和情操，忧国忧民。
朱自清有哪些诗文集和散文集作品
主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》。
1919年2月出版他的处女诗集《睡吧，小小的人》。
1934年出版的《欧游杂记》和1943年出版的《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记；1935年编辑《〈中国新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。
朱自清的作品可分为3种：1、写社会生活抨击黑暗现实为主题的；2、主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情；3、以写自然景物为主的一组借景抒情的作品。
朱自清先生散文集
朱自清有著作27部，共长约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。
朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就——1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。
1928年出版的纪实性散文《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。他著名的诗集有《踪迹》，散文集有《背影》、《你我》、《荷塘月色》、《匆匆》等，都是脍炙人口的名篇。文艺论著有《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。还有《绿》、《春》等。
朱先生的散文偏爱叙事和抒情。叙事散文主要以描写社会现实为主；而抒情散文，一类是以《背影》、《儿女》为代表、描写个人及家庭生活、具有浓厚的人情味；还有一类就是以描绘自然景物为主，抒发个人情感的小品文，如《绿》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、等。说到借景抒情，朱先生有一篇佳作，借着对旧时光、老景致的回忆，抒发了自己对故人的深切怀念之情，这就是《白马湖》。
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散文 小说 诗歌戏剧
一、散文 1、散文基本特征：一，情感浓烈，选村广泛（富有抒情性，行散神不散）；二，真实自然，富于美感（ *** 人真事，可以艺术加工，表达方式多样）；三，以小见大，纸短韵长（哲理性）。 2、分类（据内容和性质分） ⑴叙事散文（以写人记事为主的散文） 对人和事物进行具体描绘和叙述（突出特色） 表现作者的认识和感受，带有浓厚的抒情成分 侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。如鲁迅的《藤野先生》和吴伯萧的《记一辆纺车》、鲁迅的《五猖会》 ⑵写景散文（以描绘景物为主的文章） 描写景物的同时抒发感情，采用的方式，或是借景抒情，或是寓情于景。 写景散文一般都能抓住景物的特征，按照空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化交代得清清楚楚。 对景物加以生动得描绘，可以起到下列的作用：①交代背景②渲染气氛③烘托人物思想感情④铺垫情节⑤更好地表现主题 如老舍的《想北平》和朱自清的《荷塘月色》 ⑶抒情散文（注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文） 有对具体事物的记叙和描绘，没有贯穿全篇的情节,强烈的抒情性为其突出特点。它或者直抒胸臆，或者触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，。 抒情散文感情真挚，语言生动，常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力。 如陆蠡的《囚绿记》、周国平的《面对苦难》 二、小说（小说是一种以人物形象的创造为中心的叙事性文学样式，人物、情节和环境是小说的三要素） 小说的基本特征：一，性格刻画丰富、细致；二，情节构造完整、复杂；三，环境描写具体、生动。 塑造人物形象的方法：肖像描写 心理描写 行动描写 语言描写 环境描写 正面描写 侧面描写 情节：开端 发展 *** 结局 叙述方式：第一人称 第三人称 环境：自然环境（烘托气氛、表现人物感情）和社会环境（时代背景） 小说线索 （二）分析作品主要表现手法 作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧 修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧 从高考试题来看，对表达技巧的考查不但要求学生判断某种表达技巧是什么，而且要求赏析其表达的作用。 一、叙述人称 1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。 2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 3.第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。 二、叙述方式 1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。 2.倒叙：造成悬念，引人入胜。 3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。 4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下 *** 某些交代。 5.平叙：俗称“花开两枝，各表一朵”，(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。 三、描写 总体来说，描写有以下一些作用：①再现自然风光。②描绘人物的外貌及内心世界。③交代人物活动的自然及社会环境。 1.人物肖像、动作描写、心理描写：更好展现人物的内心世界、性格特征。 2.景物描写：具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。 3.环境、场面描写：交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。 4.人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 5．正面描写、侧面描写：正面直接表现人物、事物；侧面烘托突出人物、事物。 四、修辞 1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。 2.比拟：给物赋予人的形态情感（指拟人），描写生动形象，表意丰富。3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。 4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想；创造气氛，揭示本质，给人以启示。 5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。 6.排比：节奏鲜明，内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；长于抒情。 7.反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人以深刻印象。 8.对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。 9.设问：自问自答，提出问题，引发读者的思考。 10.反问：强调语气，语气强烈，强化情感。 五、结构安排 布局谋篇的技巧：开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过度铺垫、设置线索；结构严密，完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。 记叙文常以时间推移、空间转换、情景变化、思维逻辑顺序等来安排层次。散文构思的线索，一般常见的有如下几种：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间位置为线索。 从结构上明确不同位置的句子在文中所起的作用： 1、首句——统领全文、提纲挈领、引出下文，为后 *** 铺垫、埋下伏笔； 2、尾句——总结全文，深化主题，照应上文，前后呼应，言有尽而意无穷，回味深长。3、转承句——承上启下，过渡，承接上文，引出下文； 4、中心句——点明中心、揭示主旨； 5、点睛句——点明全文中心，统领全文；句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。 6、情感句——抒发强烈内在情感，直抒胸臆； 7、矛盾句——从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意。揭示深刻内涵，表达深刻见解。 Ⅰ 记叙文（散文）的结构特点 ①按时间顺序或事件发生、发展的顺序组织材料。 ②按观察点的变换安排材料，如《我的空中楼阁》。 ③按场面的安排安排材料，如《内蒙访古》。 ④按材料性质归类安排结构，如《琐忆》。 ⑤按作者认识的过程或感情的变化安排材料。如《荔枝蜜》。 ⑥按作者的所见所闻所感所思作为行文线索安排材料。 Ⅱ 议论文的结构特点 ①按逻辑思维分，包括提出问题、分析问题、解决问题或绪论、本论、结论三部分。②按篇章结构分，常见的结构有并列式、对照式、层进式和总分式。 六、表达方式入手分析句意： 1、记叙文中的议论往往起画龙点睛、揭示记叙目的和意义的作用； 2、议论文中的记叙往往起到例证的作用； 3、说明文中描写、文艺性笔调起到点染作品使之更加生动形象的作用。 4、夹叙夹议，记叙与议论交叉运用的写法，使文章在轻松活泼之中，阐发议论，读来饶有兴味，深受教益，文章中的记叙是为议论服务的，而议论又以记叙为基础，叙为议提供了事实依据，使立论有根有据，具有很强的说服力。 七、语言 1、语言是否准确、简练、生动、形象； 2、具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）； 3、运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）。 八、表现手法 1、象征，借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。 2、衬托，是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。 3、先抑后扬，引发好奇，感情铺垫，引发好奇。 4、托物言志，作者在对事物的进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。 5、借景抒情，通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。 6、虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。结构紧凑，笔墨集中。 7、动静相衬，动衬静，静衬动，生动的烘托作用，相得益彰。 8、以小见大，由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。 9、渲染烘托，渲染，是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等作多方面的挥洒铺陈，集中描写，突出人或事物的本质特点，用以加深主题的一种表现手法。衬托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景，与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出。这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。比较一下，我们就可以发现二者的不同点：渲染在于对某种事物的有意重彩泼墨式的描写；衬托却是通过与之有关的其他事物的描写，对该事物起到映衬作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有时用渲染的方法意在起到烘托的作用；对用来衬托的其他事物也可以用渲染的手法来描写。 10、联想想象，所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。 11、引用 A、引用传说故事：增强文章的传奇性、物的神秘性，丰富文章的内容；B、引用诗歌：丰富文章内容，结合描写的景物，可增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；C、引用名言：使文章更具有说服力 九、议论文论证方法 1、比喻论证，其作用是将抽象的道理寓于具体的形象之中，使道理通俗易懂，深入浅出，容易被人接受。 2、类比论证，通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自然地得出新结论的论证方法。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，有很强的说服力。 3、举例论证，用确凿典型的事实来证明论点，事实胜于雄辩，具有很强的说服力。 4、对比论证，运用正反两方面的事例或道理进行对比，在对比中证明论点，鲜明的对比，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。 5、引用论证，具有权威性，论证有力。 6、引申论证，通过对事理原因或结果的周密分析，层层剖析，从而证明论点的正确性、合理性，精彩深刻。
小说 戏剧 诗歌 散文还有哪些
文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言等。
现代文学体裁：
诗歌
用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
剧小说
剧小说，又称小说剧，融和剧本与小说的元素，使其像剧本、又像小说，正体现了市场的需求而产生的文学体裁，是21世纪当之无愧的五大文学体裁之一，诞生这一文学样式的是剧小说《灵仙》。
剧本
剧本，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它是以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式。
剧本是舞台表演或拍戏的必要工具之一，是剧中人物进行对话的参考语言。
剧本，是一门为舞台表演服务的艺术样式，区别于戏剧和其他文学样式。
小说
小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。
散文
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。
纪伯伦经典散文诗
1、 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 ——纪伯伦
2、 "一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦"
3、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦
4、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦
5、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。 ——纪伯伦 《先知》
6、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》
7、 "和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》"
8、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》
9、 在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？ — —纪伯伦 《微言》
10、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦
11、 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次， 它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦 《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
12、 理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。 ——纪伯伦 《先知》
13、 我们的心才是一块海绵； 我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流， 这不是很奇怪吗？ ——纪伯伦 《沙与沫》
14、 爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。 ——纪伯伦
15、 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。 ——纪伯伦
16、 一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 ——纪伯伦
17、 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ——纪伯伦 《沙与沫》
18、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 ——纪伯伦 《先知》
19、 应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。 ——纪伯伦 《先知》
20、 生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。 ——纪伯仑 《先知》
21、 再遥远的目标，也经不起执着的坚持。 ——纪伯伦
22、 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 ——纪伯伦 《先知》
23、 彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心， 却不是让对 方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。 ——纪伯伦 《先知》
24、 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。 ——纪伯伦
25、 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 ——纪伯伦
26、 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦
27、 但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话；当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。 ——纪伯伦 《先知》
28、 用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。 ——纪伯伦 《先知》
29、 我深爱着这个世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我的眼中。 ——纪伯伦
30、 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。 ——纪伯伦 《先知》
31、 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 ——纪伯伦
32、 愚昧是最难治疗的疾病。 ——纪伯伦
33、 我还不懂的爱情的时候 经常吟咏爱情的歌曲 然而我懂爱情的时候 我嘴里便变得没有语言 只有七夕 而我最终的歌曲夜归遇深沉的寂静 ——纪伯伦 《纪伯伦诗选》
34、 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦
35、 "Long did i lie in the dust of Egypt, silent and unaware of the seasons. 我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。 ——纪伯伦 《沙与沫》"
36、 有些人快乐的施与，这快乐就是他们的回报?有些人痛苦的施与，这痛苦就是他们的洗礼。 ——纪伯伦 《先知》
37、 我们走的太远 以至于忘了为什么而出发 ——纪伯伦 《先知》
38、 自由是人类枷锁中最粗的一条。 ——纪伯伦
39、 你们可以庇护孩子的身体， 但不能禁锢他们的灵魂。 孩子的灵魂栖息于明日之屋， 那是你们在梦中也无法造访之境。 ——纪伯伦 《先知》
40、 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
41、 记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。 ——纪伯伦 《沙与沫》
42、 美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。 ——纪伯伦 《沙与沫》
43、 思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。 ——纪伯伦 《先知》
44、 你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。 ——纪伯伦 《先知》
45、 你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。 ——纪伯伦 《先知》
46、 奉献你最好的，给你的朋友?如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮?只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友？ ——纪伯伦 《先知》
47、 你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出，才能享受阳光，你们也必需明白痛苦。 ——纪伯伦 《先知》
48、 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 ——纪伯伦
49、 一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 ——纪伯伦
50、 身体是你们灵魂的琴瑟，?它会发出甜美动人的音乐，??或者嘈杂之声，那全在你。 ——纪伯伦 《先知》
51、 倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。 ——纪伯伦 《先知》
52、 我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。 ——纪伯伦 《泪与笑》
53、 你们的孩子并不是你们的孩子?他们是生命对自身的渴求的儿女?他们借你们而来，却不是因你们而来，??尽管他们在你们的身边，却并不属于你们?你们可以把你们的爱给予他们， 却不能给予 思想，??因为他们有自己的思想 。你们可以建造房舍荫蔽他们的身体，但不是他们的心灵，??因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。 ——纪伯伦 《先知》
54、 当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。 当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。 当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵 似的击碎你 的梦。 爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架；它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。 它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。 ——纪伯伦 《先知》
55、 人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文精选》
56、 从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 ——纪伯伦
57、 爱的认知，直到分别才知道它的深沉。 ——纪伯伦
58、 彼此相爱，但不要让爱成为束缚；??让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。 ——纪伯伦 《先知》
59、 请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。 ——纪伯伦 《先知》
60、 人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。 ——纪伯伦 《沙与沫》
61、 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 ——纪伯伦 《沙与沫》
62、 春天的花是冬天的梦。 ——纪伯伦 《沙与沫》
63、 也总有人对你说生活是黑暗的，你们疲惫时重复疲惫者的语言?而我说生活的确是黑暗的，除非有了渴望，?所有渴望都是盲目的，除非有了知识，??一切知识都是徒然的，除非有了工作， ??所有工 作都是空虚的，除非有了爱；??当你们带着爱工作时，你们就与自己，与他人，与上帝合为一体。 ——纪伯伦 《先知》
64、 听真理的并不弱于讲真理的人。 ——纪伯伦
65、 揭开面具 你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。 ——纪伯伦
66、 享乐是一首自由的歌，?但它不是自由?它是你们绽放的希望之花，??但不是它们的果。 ——纪伯伦 《先知》
67、 我可以谈谈你们身上的善，却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的`饥渴折磨的善吗？ ——纪伯伦 《先知》
68、 真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
69、 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。 ——纪伯伦 《沙与沫》
70、 你背朝太阳，就只能看到自己的影子。 ——纪伯伦 《沙与沫》
71、 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。 ——纪伯伦
72、 奉献你们的心，但不要让对方保管?因为只有生命之手才能接纳你们的心?站立在一起，但不要靠得太近；??因为殿宇的支柱总是彼此分立的，?橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。 ——纪伯伦 《先知》
73、 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦
74、 黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。 ——纪伯伦 《先知》
75、 不要让空手而来的人介入你们的交易，他们只会用卖弄言辞换走你们的劳动。 ——纪伯伦 《先知》
76、 你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。 ——纪伯伦 《泪与笑》
77、 即使最崇高的精神，也无法躲避物质的需要。“. ——纪伯伦 《沙与沫》
78、 睡在羽绒上的那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心？“. ——纪伯伦 《沙与沫》
79、 树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。 ——纪伯伦 《沙与沫》
80、 记忆是一种相会，遗忘是一种自由 ——纪伯伦
81、 彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。 彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。 彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。 快乐地在一处舞唱 ，却仍让 彼此静独。 连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。 ——纪伯伦 《先知》
82、 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望 ，一切的希 冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦
83、 不会原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。 ——纪伯伦 《沙与沫》
84、 你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。 ——纪伯伦 《先知》
85、 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。 ——纪伯伦
86、 爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。 ——纪伯伦 《先知》
87、 只有当你们不把只有称为目标或成就时，你们才是自由的。 ——纪伯伦 《先知》
88、 物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。 ——纪伯伦 《诗人的声音》
89、 你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。 ——纪伯伦 《沙与沫》
90、 秋——让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。 ——纪伯伦 《泪与笑》
91、 我睁开眼睛，看到的是一片黑暗；我张口说话，说出的全是悲伤。 ——纪伯伦 《泪与笑》
92、 我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者； 我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。 ——纪伯伦 《沙与沫》
93、 给我静默，我将向黑夜挑战。 ——纪伯伦 《沙与沫》
94、 爱不占有，也不被占有。 因为爱在爱中满足了。 ——纪伯伦 《先知》
95、 不要因为走得太远而忘记为什么出发 ——纪伯伦
96、 爱，不占有也不被占有。因为，爱在爱中满足了。你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应该说“我在上帝心中”。而且不要以为你可以为爱指引方向，因为，若爱认为你够资格，她自 会为你指引 方向。 ——纪伯伦 《先知》
97、 就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，??作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。 ——纪伯伦 《先知》
98、 诚实是一块板子， 坦率是另一块板子。 这两块板子可以夹得你很直。 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它 选择了容 易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦
99、 我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。 ——纪伯伦
100、 仅仅在昨天，我认为自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。 现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 ——纪伯伦
读纪伯伦散文诗
一
美不是一种需要，只是一种欢乐。
当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——纪伯伦
简单的摘抄，因为喜欢，也许并不怎么懂。
二
温存地播种，欢乐地收刈，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你灵魂的气息，来充满你听制造的一切。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——纪伯伦
悟道：充满爱去干一件事，事情就有了生命力，就易获得欢乐。
三
纪伯伦的《自由》这一篇看了好几遍，还是不太懂哦。
他说：
“你们不再以自由为标杆为成就的时候，你们才是自由了。”
“你们的白日不是没有牵挂你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，你们才是自由了。”
“不如说是当那些事物包围住你的生命，而你却能赤裸地毫无牵挂地超腾的时候，你们才是自由了”
在写的时候我突然想到了庄子的《逍遥游》，二者一定是有相通之处的，都是在强调精神上的自由。身处这人间，能超然于物外的才是真的高人！
四
? ? ? 今天继续读纪伯伦，诗意的哲理，耐人寻味，反复读，慢慢琢磨，回味，联想，否则就像只鸟从天空飞过，不留一丝痕迹。喜欢纪伯伦这句话——当你在道旁或市场遇见你朋友的时候，让你的心灵，运用你的嘴唇，指引你的舌头。让你的声音里的声音，对他耳朵里的耳朵说话：因为他的灵魂要噙住你心中的真理。如同酒光被忘却，酒杯也不存留，而酒味却永远被纪念。
? ? ? 这样郑重诚挚的谈话是心灵的碰撞，灵魂的交流，唯有这样的谈话值得铭记。
五
? ? ? ? ? ? 纪伯伦的《言别》是一首长的散文诗，我是真的没读懂啊，悲催啊！明天我要再读一遍。
纪伯伦说：人的“需要”会变换，但他的爱是不变的，他的“爱必满足需要”的愿望，也是不变的。
六
我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——纪伯伦
这是在说我们更多的时候是在接受，接纳，而少了拓宽创新创造吗？河流是该流向远方，在路途中看不同的风景，感受不一样的世界，见识不同的事物，但从不会改变自己的方向，同时还会有各种溪流汇入，然后一点一点变宽广，流向远方，于是生命就有了宽度与长度。
七
读纪伯伦的书很慢，慢到每读一句都需要思考，而且不一定有思考结果，有时想来想去还是不明白，于是不想了，继续往前读，继续下一句段的沉思。
读纪伯伦的书也可以很快的，只是读文字，感叹他的才情和思维的跳跃，不去想文字后的理性思考与力量，一页一页的翻过，像秋天的落叶一样。
我觉得快或者慢都是可以的，只要在读就好。
八
今晚读了多少页不知道，似乎是比昨天多点。一起来品读。
? ? ? ? 许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。每个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —纪伯伦
九
今天坐在沙发上，出声朗读纪伯伦的散文诗，感觉很好哦！读到自己有感触的就会停下来琢磨一下，品味下，和生活联系，和已有阅读链接，在书上简单写几个字或是画个符号。也许下次再读又是一番情境。摸不透的就摸不透吧，还是继续朗读，只留下微弱印象或什么都没有，没有关系，至少我们曾经零距离接触过。
读到最后一页，心情很爽啊！纪伯伦的《我的心只悲伤七次》首读完美谢幕。为何叫“我的心只悲伤七次”呢，还没搞明白，莫非是我阅读时错过了什么吗？等待下次再读时再搞清楚吧！
这么吉祥的，九天读完！
