刘伯温怎么死的
刘伯温是患病离世。洪武八年（1375年）元旦，朱元璋君臣在朝堂上庆贺新年，刘伯温躬逢其盛，曾随喜写了一首《乙卯岁首早朝奉天殿，柬翰林大本堂诸友》，应该说，身子骨还可以。而从刘伯温的好朋友宋濂所作《恭题御赐文集后》里看，刘伯温是在该年二月初患上了“霜露之疾”，遂得朱元璋批准，还乡养老。霜露之疾，语出《史记公孙弘传》，指因风寒而引起的疾病，即感冒。必须说明，宋濂在《恭题御赐文集后》写“洪武八年岁次乙卯春三月壬辰”，但洪武八年三月并无壬辰日，即“三月壬辰”应该是后人抄写之误，正确时间应该为“二月壬辰”，即二月二日。刘伯温跟宋濂说了自己动身返乡的时间，是二月三日。刘伯温病故的时间是四月十六日，距二月三日到隔了七十三天。这七十三天中，史书没记载有什么关于刘伯温的故事。可见，刘伯温应该是患病自然死亡。相关说明刘伯温死亡后，大概在长达四年的时间内，人们也没有觉得他的死有什么异样。到了洪武十二年，因为相权与君权的冲突，在这年年底，朱元璋准备搞倒搞臭居相位的胡惟庸时，突然给胡惟庸加了一条罪名：下毒毒死刘伯温。《明实录》卷一二八《汪广洋传》是这样的记的：胡惟庸的党朋御史中丞涂节为了摆脱干系，反戈一击，状告胡惟庸及御史大夫陈宁等谋反，并指出是他们毒害杀了刘伯温，要汪广洋出来作证。汪广洋时任左御史大夫，与胡惟庸共事，矢口否认此事的存在。朱元璋怒其“欺罔”，贬之至海南。《明实录》卷二九又记：(洪武十三年正月)甲午，御史中圣涂节告左丞相胡惟庸与御史大夫陈宁等谋反及前毒杀诚意伯刘基事。最后的结局，大家都知道了，胡惟庸谋反罪证被“坐实”，近一万五千人被诛。以上内容参考：百度百科-刘伯温
刘伯温怎么死的简介
刘伯温因病而死。洪武八年，刘伯温卧病在床，明朝皇帝朱元璋知道之后，就派遣丞相，带着御医前去看望。御医根据刘伯温的病情，开了药方，让他按照处方抓药。刘伯温吃了药后，病情日益加重，不见好转，最终在洪武八年四月十六日，病逝而亡。
刘伯温，又被称为刘诚意、刘青田等，是元末明初的一位政治家、文学家，他精通兵法、天文、诗文等，其中，尤以诗文见长。
刘伯温开过哪些生肖
刘伯温又称“刘盼子”，是明朝末年著名的政治家、军事家、文学家以及预测家。刘伯温开过的生肖不仅是他的预测经历，也是他预测所涉及到的十二生肖中运势较为瞩目的几个，具体情况如下：1. 鼠：据传刘伯温曾预言过“甲子天下大兴”，也就是明朝朝廷即将更替的情况，因此他与鼠的缘分颇深。2. 马：刘伯温曾经预言宋朝官员马相远能够晋升，此后马相远真的被任命为户部侍郎，成为了明朝朝廷的高级官员。3. 虎：刘伯温认为虎年出生的男孩要命不好，尤其是在家族中排行靠后的孩子更容易受到排挤。4. 兔：刘伯温认为兔年出生的男孩物质基础较好，生活条件优越，且个性较为温和。其他生肖的预测并没有像上述生肖那么明显和深刻。尽管刘伯温的预测有些神奇，但我们应该理性对待，不必太过迷信。
刘伯温属相是什么生肖
刘伯温的属相是虎。虎属生肖中的猛兽，代表着勇猛和强大。据传刘伯温出生于明朝末期，他是著名的道士、算卦师、医生和历史学家。他在政治、文化和军事方面都留下了卓越的贡献，被誉为明朝最杰出的伟人之一。
刘伯温作为一个成功的领袖，教导我们要勇于拼搏、永不放弃。传说中，他曾经把他的“八十一难”写在无人之地的墙上，鼓励自己坚定不移地追求自己的目标。这正是虎年生肖代表的勇气和毅力所在。
刘伯温不仅是一个杰出的历史人物，更是一个优秀的文化传承者。他与李清照、辛弃疾等人同属明朝文化的精英，共同创造了许多值得我们学习的文化传统和价值观念。我们应该以他为榜样，传承历史文化的精华，为祖国的发展献出自己的一份力量。
刘伯温属相是什么生肖？
刘伯温生于公元1311年，是农历辛亥年，生肖猪年，所以刘伯温属猪。
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。
中国四大名著的作者是谁？
中国四大名著的作者曹雪芹、吴承恩、施耐庵、罗贯中。中国古典四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。作品《西游记》曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日） ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子） 。 作品《红楼梦》。施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。后族迁白驹场、施家桥。作品《水浒传》。罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人。作品《三国演义》。
中国四大名著的作者分别是谁
四大名著，全称中国古典长篇小说四大名著，是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部巨著。-《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。-《水浒传》是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。-《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。-《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为高鹗。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产【摘要】
中国四大名著的作者分别是谁【提问】
四大名著，全称中国古典长篇小说四大名著，是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部巨著。-《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。-《水浒传》是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。-《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。-《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为高鹗。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产【回答】
我们的文化生活作文600字
文化生活它其实是只有不断的提升我国的基层群众文化生活质量，不断丰富基层群众的文化生活，才能做到社会主义精神文明与物质文明全面发展，促进社会主义和谐社会的构建。下面是小编为大家整理的我们的文化生活作文600字，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。static/uploads/yc/20230129/c53d521d40804c6dc02c3057ac2f43b6.png"width="484"height="300"/>#我们的文化生活作文600字（篇1）#说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我爱中国传统文化！#我们的文化生活作文600字（篇2）#中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。#我们的文化生活作文600字（篇3）#在四川省与云南省的交界处泸沽湖附近，居住着摩梭人。我曾去过这里，被这里的民俗文化深深吸引。摩梭人有一个民所特点，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，对我们来讲，就是“结婚”，或者“谈恋爱”，但还是不一样的。摩梭人非常喜爱跳舞，而他们“走婚”也是在跳舞中开始的。他们在一起跳舞时，男女双方如果有一方喜欢对方，就抠三下对方的手心，如果对方回应，也抠三下对方的手心，双方就可以开始“走婚”了。女方会告诉男方，女方花房（女方的住处）的位置，而男女方先暂时告别。晚上，男方回到家中，不用告诉亲人他开始谈恋爱了。等亲人们睡觉的时候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接进去，必须爬女方花房的墙壁，因为摩梭人的房屋一般分为三层，第二层是卧室，而男方爬到二层时，会把帽子挂在女方花房的门前，意思就是“这里已经有人了，别人不要再进了”。晚上，男女双方就一起在花房里居住。等到了凌晨时，男方会在亲人醒了之前，回到自己的家中，做家务、干活等等。到了女方怀孕后生了孩子，孩子就由女方来抚养，和男方没有太多关系了，男女双方也没有太大关系了。这之后，女方会去找其他男友，男方也会找其他女友，继续繁衍后代。正是因为摩梭人“走婚”的形式，他们还在保留着母系氏族的传统——“女尊男不卑”。因为在摩梭人的一个家庭中，祖母——家中最年长的女性，在家中地位最高，最有权力，也是最受尊敬的人。而就是因为祖母地位最高，家中的女性也变得备受尊敬了。每天，家中的男性在外面工作，钓鱼、打猎，而女性会在家中做家务，照顾祖母，接待来家里做客的客人。直到现在，摩梭人仍旧保留母系制家庭，所以这里有一个美称“女儿国”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中男性女性也不会分社会层次的高低，所以这里“女尊男不卑”。摩梭人热爱生活，热爱这片养育他们的土地，热爱他们的山川、河流、动物，这里有清新的空气，有清澈的河水，有美好的环境，这里人与人、人与动物之间和睦相处，构成了一个美丽和谐的大家庭。#我们的文化生活作文600字（篇4）#民俗文化源远流长，它在历史长河中焕发出独特的光芒。——题记民俗就像一个城市的首本介绍书，彰显城市独一无二的魅力。不一样的城市沉淀积累的文化都是博大精深的瑰宝——谈起民俗，总会想起民俗的悠久，正是这般的质朴，却有着令人沉浸其中的魅力……每当打开家乡的旅游区纪念册，映入眼帘的是一篇篇生动有趣的介绍文章，心中对家乡——湛江，这座美丽的海滨城市充满了向往和自豪。照片上的海鸥在码头边滑翔，带来宁静祥和的气息。忘不了，岁月给家乡的美丽带来装扮，走进家乡，走近身边的民俗文化，寻找曾经遗失的那份淳朴……雷州歌——嘹亮号角一声声的回音带来听觉上的震撼。雷州歌不同于北方汉子粗犷的嘶吼，也非南方细腻温润的小调，而是一种演绎着雷州人民独特而富含魅力嗓音的异曲——男女老少，你来我和地唱着雷州歌，声声入耳，嘹亮而夹杂着他们心中的情感，让人心间泛起波澜，带来独特的韵味。民俗中声声令人感触心头的哼唱，是湛江通俗而朴实的魅力。遂洲醒狮——华丽出巡一幕幕精彩绝伦的表演带来视觉上的震撼。广场上，一群浩浩荡荡的大部队在前进着。列队中奏响了激昂的乐曲，人群已把广场围了个水泄不通，一声声欢呼令一头头威风的雄狮在向人群挑衅。时而眨眨大眼，时而甩甩狮尾，烈日下，亮丽的狮影愈加夺目，散发出昂扬向上的气息。民俗中幕幕令人赞叹不已的狮舞，是湛江热情而奔放的魅力。雷州石狗——精致雕塑一个个独具特色的雕塑带来心灵上的震撼。不一样的它们来自不一样的名匠之手，它们有着一种灵魂，令人心生敬畏——它们是在雷州人民心中占据重要地位的“保护神”，对于雷州人民来说，它们的意义重大。各地的游客无不为它们的传神，悠久的历史而感叹！雷州石狗——这雷州的一大特色，在岁月中不断发亮发热。民俗中个个令人赋予高尚评价的石狗，是湛江独特而别致的魅力。走近身边的民俗文化，淡雅而悠久的它们为湛江增添了珍珠般夺目的光彩，如此独特，令人陶醉！#我们的文化生活作文600字（篇5）#家乡的春节，很多风俗是和外地一样的。团圆饭——在大年三十那天，家家户户都起的早，从一大早开始，便看见厨房里冒起了袅袅炊烟，一大家子都围在厨房里，各干各的事，小孩子时不时地闯进厨房，偷偷地用手捏起烧好的菜，放进嘴里，还没等大人们反应过来，就早已溜走了。到了中午，满满一桌子菜，大家伙都围坐在一起，喝着酒，聊着天。小孩子呢，拿着个小酒杯，时不时用筷子蘸一下，还没等饭局结束，小脸就已经泛开一片红晕了。放鞭炮——在春节中，小孩子最喜欢的莫过于放鞭炮了，吃完饭，紧紧地躲在大人身后，嘴上逞能，脸上的紧张却早已把他们出卖了。当鞭炮响起的时候，孩子们的第一反应边便是捂耳朵，适应后，便慢慢地大胆走上前了。一阵响后，孩子们便立马围上去，用炸碎了的红纸片互相撒着，没一会儿，头上、衣服里便全是的了。贴福、压岁钱——大年初一一早，每家每户便贴上了倒&ldqu;福&rdqu;，这时，孩子们总会围在门前，议论着为什么要贴一个倒&ldqu;福&rdqu;，家里的老人总是会不厌其烦的回答道：&ldqu;这是福到了啊！&rdqu;。让孩子们最高兴的事便是接压岁钱了，当天晚上，会把压岁钱压在枕头底下，说是可以辟邪，第二天，孩子们便拿着这些钱，上街买吃的去了。还有一个风俗，不知别处有没有，在大年三十那天要烧鲢鱼，当天不能吃，说要年年有&ldqu;鱼&rdqu;，有的小孩子不听话的，想趁着大人不注意尝两口，也被大人发现，赶了回去。听父亲说他们小时候的春节，总是那么让人期盼，平常日子里，并没有那么多好吃的，所以，到春节那天，总显得特别兴奋，跑在小巷里，看见哪户人家门开着，便进去说声新年好，那家主人一高兴，便抓起一把糖塞进孩子的口袋，所以等他们逛一圈回家时，口袋里总是鼓鼓囊囊的，说不定手上还会捧着一把。近年，每年的春节都是在饭店度过的。再也没有了以往的那种热闹，那种淳朴，那种属于家乡的味道了。可是，又该去哪里寻找往日熟悉的亲切呢？##
文化生活作文
[文化生活作文]
西方人的年节，大致是由圣诞到新年，前后一周；中国的旧历年（现称春节）则是从早早吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时，就开始听到了年的脚步，文化生活作文。这年的行程真是太长太长，直到转年正月十五闹元宵，在狂热中才画上句号。算一算，40天。中国人过年，与农业关系较大。农家的事，以大自然四季为一轮。年在农闲时，便有大把的日子可以折腾；年又在四季之始，生活的热望熊熊燃起。所以，对于中国人来说，过年是非要强化不可的了，或者说，年是一种强化的生活。这样，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上。平日竭力勤俭，过年时竭尽所能。缘故是使生活靠向理想的水平。过年是人间生活的顶峰，也是每个孩子一年一度灿烂的梦。世界上每个民族都有自己的崇拜物。那么中国人崇拜什么？崇拜太阳？崇拜性？崇拜祖先？崇拜皇帝和包公……非也！中国人崇拜的是生活本身。过日子往往被视为生存过程。在人们给天地三界诸神众佛叩头烧香时，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人间，能过上美好又富裕的生活。这无非借助神佛的威力，实现向往；至高无上的是生活本身。在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到过了年，人们走出这年所特有的状态，回到生活里，年的感觉也随即消逝，好似一种幻觉消散。是啊，年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。于是，无论衣食住行，言语行为，生活的一切，无不充溢着年的内容、年的意味和年的精神。且不说鞭炮、春联、福字、年画、吊钱、年糕、糖瓜、元宵、空竹、灯谜、花会、祭福、拜年、压岁钱、聚宝盆等等这些年的专有物事；打个比方，单说饺子，原本是日常食品，到了年节，却非比寻常，中学生作文《文化生活作文》。从包饺子捏小人嘴到吃团圆饺子，都深深浸入了年的理想与年的心理。而此刻，瓶子表示平安，金鱼表示富裕，瓜蔓表示延绵，桃子表示长寿，马蜂与猴表示封侯加官，鸡与菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用来图解理想。对于崇拜生活的民族来说，理想是一种实在的生活愿望。生活中有欣喜满足，也有苦恼失落；有福从天降，也有灾难横生。年时，站在旧的一年的终点上，面对一片未知的生活，人人都怀着这样的愿望：祈盼福气与惧怕灾祸。于是，百年来有一句话，把这种年文化心理表现得简练又明确，便是：驱邪降福。这样，喜庆、吉祥、平安、团圆、发财、兴隆、加官、进禄、有余、长寿等等年时吉语，便由此而生。这些切实的生活愿望，此刻全都进入生活。无处没有这些语言，无处不见这些吉祥图案。一代代中国人，还由此生发出各种过年方式，营造出浓浓的年的环境与氛围。长长40天，天天有节目，处处有讲究，事事有说法，这色彩与数字都有深刻的年的内容，这便构成了庞大、深厚、高密度的年文化。年是自然的，年文化是人为的，它经过了精心的安排。比方，年前一切筹备的目的都是为了家庭，人也往家里奔，过年大团圆的合家饭是年的最高潮；过了年，拜年从家庭内部开始，到亲戚，再到朋友，逐步走向社会；到了正月十五闹元宵，就纯属社会活动了。这年的行为趋势，则是以家庭为核心，反映了对家庭幸福的企望与尊爱。年文化是极严格的。它依照自己特有的内涵，从生活中寻找合适的载体。拿物品来说，苹果代表平安，自然就成为年节走红的礼品；梨子有离别的味，在岁时便被冷落一旁；年糕可以用来表示高高兴兴，它几乎成了年的专利品；而鞋子与邪字谐音，便在人们口中尽量避免提及。年，就这样把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同时又把自己深深的含义凸显出来。故而，年文化十分鲜亮。浓浓的年文化，酿出深深的年意年味。中国人的年追求这种年意与年味，当然也就去加强年文化了。中国人对生活的态度十分有趣。比如闹水的龙和吃人的虎，都很凶恶。但在中国的民间，龙的形象并不可怕，反而要去耍龙灯，人龙一团，喜庆热闹；老虎的形象也不残暴，反被描绘得雄壮威武，憨态可爱，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通过这种理想方式，生活变得可亲可爱。同样，虽然生活的愿望难以成真，但中国人在不停地苦苦期待上，把理想愿望与现实生活拉在一起，用文化加以创造，将美丽而空空的向往，与实实在在的生活神奇地合为一体。一下子，生活就变得异样地亲近、煌煌有望和充满生气了。这也是过年时我们对生活一种十分特别又美好的感觉。这一切都源于中国人对生活的崇拜。
15选1 稳赚六肖 多少买点
你好，这东西没人会预测。
如果真会预测，早就成为百万富翁了。
预测这东西我早就不信了，上一回在网站上，看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。
楼主真要买，就权当是献爱心吧。
每天都买相同的号码，哪一天善有善报，就让你买中了。
PS：这东西号码一般不会连续几天重复，因此，你今天的号码最好不要和昨天的中奖号码太相似。
满意请采纳，谢谢
诸葛亮为什么要点七星灯？
点七星灯是为了续命所用。七星灯，又名“续命灯”、“招魂灯”，为上古道门法术，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，七星灯为自己续命的有两人，一人是三国时期诸葛亮，另一人是明朝的军师刘伯温。“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。公元234年，诸葛亮率领蜀汉大军对曹魏进行第六次北伐，也是魏蜀两国的最后一次大战。虽然诸葛亮此次北伐得到了东吴大军的支援，但终究还是敌不过曹魏的百万雄师，而更令世人感到惋惜的是诸葛亮亦于此次北伐之中因心力竭尽而逝世。七星续命灯之阵法需用到七七四十九盏火油之灯，其中主星灯七盏，绕星灯四十二盏。每盏星辰之灯所摆放的位置因人而异，但都必须严格按照与此人相匹配的奇门八卦之方位而立，例如命格属火之人则主星灯应对应“离”位（即南方）。待所有星辰之灯摆放完成即将之引燃，而接下来的四十九天将是魂归魂聚的时间，因此必须保证众灯不灭。如若布阵途中绕星灯不幸熄灭，轻则损其皮肉，重则伤及筋骨；如若布阵途中主星灯不幸熄灭，轻则神志离散，重则元神俱损，离死亡不远矣。所以，诸葛亮点下七星灯是想要续命的。扩展资料历史上确实有人用七星灯续命成功，七星灯虽然没有救了诸葛亮，但是救了一个“前知五百年，后知五百年”的刘伯温。刘伯温，明朝时，闻名的神人。他真的运用七星灯给自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，可是他终究只被立为了伯爵——诚心伯。与他一起的李善长被分为韩国公，为例公爵之列。当然，这些都是野史记载，大家不可当真，对“七星灯续命”这个古老传说的真实性，还是有待考证的。在道经《云笈七笺·禀生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”民间有个说法：每个人都是天上的星星，如果有流星坠落，就代表有人去世了。这个说法其实是误解，把虚星与实星搞混了。而至于七星灯续命术，终究也是没有科学依据的，不可信也。参考资料：百度百科-七星灯
诸葛亮的七星灯是干什么用的?
诸葛亮七星灯续命用的。三国演义中孔明在五丈原，为了延续自己的生命而点的灯，按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。详见三国演义第104回。诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
