交通安全诗歌
交通安全诗歌：
1、《各行其道》
靠右行、靠边走，
交通法则要遵守。
自行车道，汽车道，
各行其道秩序好，
平平安安最重要。
2、《过马路》
过马路，左右瞧，
大家要走人行横道。
公路若无斑马线，
执行通道误打闹。
远离汽车不猛跑，
迅速通行安全好。
3、《交警叔叔最潇洒》
纠正违章先敬礼，
指挥车辆伸手臂，
刮风下雨他不怕，
交警叔叔最潇洒。
4、《过马路》
过马路，左右看，
汽车来时靠边站，
行人要走人行道，
司机叔叔车开慢。
5、《护导旗》
护导旗，保平安，
列队过路举前面，
来车要是强行过，
警察叔叔来指责。
6、《红绿灯》
红绿灯，像眼睛，
一只绿来一只红，
红眼瞪你让你停，
绿眼看你让你行，
如果你要不听话，
警察叔叔来批评。
7、《小黄帽》
小黄帽，黄又黄，
放学回家戴头上，
司机叔叔要注意，
过路安全数第一。
8、《放学回家》
放学回家不要慌，
玩耍不在路中央，
追逐打闹最危险，
来往车多不安全。
9、《交通安全真重要》
交通安全真重要，人民生活离不了。
保障安全有措施，交通法规要记牢。
大马路上车潮涌，警察指挥要服从。
红绿黄灯是命令，标志标线要看清。
10、《注意交通安全》
交通安全很重要，交通规则要罕记；
从小养成好习惯，不在路上玩游戏。
行走应走人行道，没有行道往右靠。
天桥地道横行道，横穿马路离不了。
一慢二看三通过，莫与车辆去抢道。
骑车更要守规则，不能心急闯红灯；
转弯车速必减慢，抢行猛拐酿车祸。
乘车安全要注意，遵守秩序要排队；
手、头不能出车窗，扶紧把手莫忘记。
11、《我是一个小交警》
我是一个小交警，
跟着叔叔管交通，
红灯一亮举黄旗，
绿灯一亮就放行。
12、《我劝爸爸不喝酒》
爸爸是个摩托手，
我劝爸爸不喝酒，
开车戴上安全帽，
全家幸福最可靠。
13、《安全行驶》
大路虽宽走一边，交通法规记心间。
车祸危害猛于虎，生命安全重于天。
14、《安全行驶》
大路朝天走一边，交通法规记心间。
车祸危害猛于虎，生命安全重于天。
15、《交通安全诗歌》
遵守交规，储蓄安全，
心无交规，路有坎坷。
狭路相逢，让字当头，
礼让礼让，人车无恙。
违章超速，危机四伏，
违章超载，得不偿失。
酒后驾车，拿命赌博，
一次车祸，一生痛苦。
处罚违章，毫不留情，
遵守交规，关爱生命。
居安思危，有备无患，
生命一次，平安一生。
诗歌的艺术手法有哪些
诗歌的艺术手法主要有：1、直抒胸臆如:“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(《从军行》?王昌龄)2、融情于景如:“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。”(《送元二使安西》王维)3、托物言志如:“千岩万壑处深山，远看方知出高处。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”(《瀑布联句》?李忱)再如:“居高声自远，非是藉秋风。”(《蝉》?虞世南)4、托物起兴如“一叫一春残，声声万古冤。”(《子规》余靖)再如“孔雀东南飞，五里一徘徊。”(《孔雀东南飞》)5、巧用衬托如:“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”(《台城》?韦庄);侧面烘托如: “红籍香残玉箪秋，轻解罗裳，独上兰舟。”(《一剪梅》?李清照)再如:“欲验春来多少雨，野塘漫水可回舟。”(《春雨》?周邦彦)6、联想巧妙如“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。”(《晚次鄂州》卢纶7、细节逼真如“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”《约客》?赵师秀8、欲扬先抑如:“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪都嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”(《春雪》?韩愈)9、欲抑先扬如“宣室求贤访逐臣，贾生才调更论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(《贾生》李商隐)10、以动写静如:“空山不见人，但闻人语响。” (《鹿柴》?王维)再如:“泉声咽危石，日色冷青松。”(《过香积寺》?王维)11、以静写动如:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)?王维。全诗以落花、明月、鸟鸣点染云溪山的夜景,以静写动。花落、月出、鸟鸣虽是动景,然而最终的目的是要写出山间的幽静。12、以虚写实如:“冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香?忽相逢缟袂绡裳，酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。”(《[双调]水仙子?寻梅》乔吉)13、以实写虚如: “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” (《虞美人》?李煜)词中将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚。14、虚实相间如:“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”(《西塞山怀古》?刘禹锡)前四句，只一句写晋军，往下全写东吴，可实写东吴，也虚写晋军。15、乐景写哀如:“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何时是归年。”(《绝句二首》?杜甫)再如:“江上信美，终非吾土，何日是归年。”(《越调?平湖乐》?王恽16、巧用问答如:“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”(《蜀相》?杜甫)再如:“何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。”(《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》?林景熙)17、巧用比喻如:“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》?刘禹锡)再如:“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” (《饮湖上初晴后雨》苏轼)18、巧用讽喻如“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?”(《临安春雨初霁》?陆游)19、巧用借代如:“住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。”“丝竹”代音乐(《琵琶行》?白居易);再如:“但令归有日，不敢恨长沙。”(《度大庾岭》?宋之问)“长沙”代贾宜。20、巧用双关如:“东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”“晴”谐“情”(《竹枝词》?刘禹锡);再如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》李商隐)“丝”谐“思”。21、巧用夸张如:“白发三千长，缘愁似个长。”(《秋浦歌》?李白);再如:“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”(《琵琶行》?白居易)22、巧用拟人如:“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”(《题都城南庄》?崔护)再如:“有请芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”(《春日》秦观)23、巧用对比如:“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春店，只今唯有鹧鸪飞。”(《越中览古》?李白);再如:“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”(《雁歌行》?高适)24、巧用白描如:“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”(《商山早行》温廷钧)再如“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。”(《鹧鸪天?代人赋》?辛弃疾)25、巧用典故如:“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?”《金陵驿》?文天祥。“旧家燕子”典出刘禹锡《乌衣巷》。26、巧用象征如:“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”(《踏纱行》贺铸)再如:如 “红豆生南国”(《相思》?王维)该诗首句托“红豆”起兴,暗喻后文相思情,用语...全诗选择象征赤诚友爱的红豆来寄托情思,语浅情深,意味深长。27、巧用反复如“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”(《丑奴儿?书博山道中壁》?辛弃疾;再如“莫，莫，莫……错，错，错。”(《钗头凤》?陆游)28、巧用互文如:“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”《晓出净慈寺送林子方》杨万里;再如“主人下马客在船。”(《琵琶行》?白居易)29、巧用曲笔如:““独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”(《九月九日忆山东兄弟》王维)再如“邯郸驿里逢冬天，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(《邯郸至除夜思家》白居易)30、言有尽而义无穷如:“今夜未知何处宿，平沙万里绝人烟。”(《债中行》?岑参)再如“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”(《送杜十四之江南》?孟浩然)31、诗中有画画中有诗如:“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”(《田园乐》?王维)诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，正是“诗中有画画中有诗”32、开门见山如:“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。”(《忆江南》?白居易)33、卒章显志如 “夜半来，天明去。来如春梦儿多时?去似朝云无觅处。” (《花非花》?白居易)“夜半来，天明去”，谁来谁去?读到此不了解。最后两句“卒章显志”使不可捉摸的本意显现出来了。34、首尾呼应如:“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”(《观猎》?王维)首联风起云涌，与出猎紧张气氛相应;尾联是风定云平，与归猎后踌躇容与的心境相称。35、不着一字尽现风流如:“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗，座客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝。”(《南乡子》?苏轼?梅花词，和杨元素)写寻梅，全诗56字，竟不见一个“梅”字。正所谓“不着一字尽现风流”。36、平中见奇如:“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。” (《过山农家》?顾况) ;诗句似不经意，叙述小事，而农家气息、山农形象却跃然纸上。
藏密双宝主要治疗什么病症
病情分析：藏密双宝是一种调理滋补性保健品，以灵芝、制何首乌、熟地黄、淫羊藿、阿胶、枸杞、桃仁、茯苓、山药、黄芪、黄精、微晶纤维素以及微粉硅胶等原料制成，针对各种免疫力低下症状具有良好的调理作用。经试验表明，藏秘双宝，具有增强免疫力的保健功能，对各种免疫不全、免疫低下症状，能够提高人体免疫力，全面调理人体呼吸系统、消化系统、内分泌系统以及中枢神经系统的免疫功能，是您远离疾病，永葆青春。意见建议：这种保健品广告做的非常好。但是只是保健为主。治病还是对症下药的好。没病防病还是可以考虑的。
吃什么会使血压升高 血压突然升高 血压突然升高
高血压患者为什么要进行动态血压监测 动态血压监测是在24小时内用仪器自动定时测量血压，其反映的血压是客观、准确的，是最贴近日常生活的血压。我们平时测量一次血压叫做偶测血压，动态血压监测可以反映许多偶测血压无法比拟的指标：①昼夜血压节律：正常人24小时动态血压曲线形态呈双峰一谷，上午6~10时及下午4~8时是两个峰，夜间最低，是谷。如果血压节律异常，则心脑肾靶器官损害发生率高而且严重；承德医学院附属医院老年病科王义围②24小时血压波动程度：血压波动程度越大,靶器官损害越严重；③动态血压均值：也就是24小时血压的平均值，日间血压均值应＜135/85mmHg，夜间血压均值应＜125/75mmHg，血压均值直接影响高血压患者的预后；④血压负荷：血压负荷是指血压超过正常值的次数占总测量次数的百分比。血压负荷更能预测靶器官损害，血压负荷>40%，是高血压并发靶器官损害的指标，应积极治疗。应用动态血压监测还可指导降压药物的选择及剂量的调整，评价降压疗效，并可鉴别“白大衣性高血压”,因此高血压患者进行动态血压监测具有重要的临床意义。 查看原帖>>采纳哦
宗教与民俗的区别
宗教与民族是两个不同的概念，分属两个不同的范畴，宗教属于上层建筑。是一种社会意识形态。它们既有联系又有区别，宗教与民族的联系就是宗教的民族性，每一种宗教的产生，总是同某些民族的社会历史条件联系在一起的。民族风俗是一个民族在物质生活，精神文化和家庭婚姻等社会生活各方面的传统，是各族人民在长期历史发展过程中形成的风尚习俗，是反映了民族的特点和形式，反映了一个民族共同的心理感情，是构成民族“表现在共同文化上的共同的心理素质”这一特征的重要组成部分，风俗具有传承性，社会性，自发性等特点，是民众自发重复的行为，由某些指令所规定的行为在演变为民众的自觉行为前，虽已广泛流行社会，也不能列入风俗习惯之范围，宗教作为一种意识形态，虽然对于信仰它的民族的社会生活各方面有着深广的影响，与这些民族的风俗习惯有着密切的联系，但其与民族风俗习惯还是有很大区别的。佛陀在线上有很多佛教相关的知识，有兴趣的可以学习参考，至于民族风俗 的话，每个民族都各不相同，可以适当的网上查阅了解一下。
