汉字偏旁是怎样变化来的。
部首的建立是为了便于 字典检索； 汉字有偏旁，偏旁的存在是为了表示 汉字的意义或者读音。 在中文教学中几乎所有的老师都喜欢 用偏旁（部首）来讲解汉字。 例如：老师用偏旁（形旁）讲授汉字的 字义讲“江、河、湖、海”时，告诉学生这几 个字有“氵”字旁，它们的字义跟水有关 系； 讲“冰、冻、冷、寒”时，告诉学生这几 个字有“冫”字旁，它们的字义跟温度低 有关系； 讲“雪、霜、雾、雷”时，告诉学生这几 个字有“雨”字旁，它们跟天象有关系。 可是有些字的偏旁却难以表示它的含义， 例如：生活的“活”、表演的“演”、山洞的“洞”有 “氵”字旁，可是它们的字义好像跟水没有什么关 系。 冯氏的“冯”、次数的“次”有“冫”字旁，它们 的字义跟温度低似乎也没有关系。 需要的“需”、霸王的“霸”、霍然的“霍”有 “雨”字旁，可是它们跟天象看起来更是没有关系。 又如：老师用偏旁（声旁）讲授汉字的 读音 “湖、蝴、糊、葫、瑚、煳、猢、醐、鹕” 有“胡”字旁，它们的读音都是hu。 有“胡”字旁，它们的读音都是hu。 “蝗、凰、惶、煌、徨、隍、湟、鳇、遑、 鳇、篁”有“皇”字旁，它们的读音是 huang。 huang。 可是有的字根据它的声旁却会读错音绽开的“绽 zhan”，如果根据它的声旁“定” zhan” 来读，就会把它错读成“ding” 来读，就会把它错读成“ding”。 诞生的“诞 dan”，如果根据它的声旁“延” dan” 来读，就会把它错读成“yan” 来读，就会把它错读成“yan”。 造诣的“诣 yi”，如果根据它的声旁“旨” yi” 来读，就会把它错读成“zhi” 来读，就会把它错读成“zhi” 。 干涸的“涸 he”，如果根据它的声旁“固” he” 来读，就会把它错读成“gu” 来读，就会把它错读成“gu”。 其实，汉字经过几千年的发展，偏旁与 汉字的关系变得非常复杂。作为中文老师，如果不清楚汉字偏旁的渊 源；不清楚现代汉字及其偏旁的关系，只 是单纯用偏旁来提纲携领地讲解汉字，让 学生举一反三地用偏旁解读汉字、领读汉 字，结果可能达不到事半功倍之效果，反 而会误导学生，最终是得不偿失。 现代汉字偏旁不表义大致来说有下面几种 情况： 一是一些汉字字义发生了变化，这些变化 一是一些汉字字义发生了变化，这些变化 使得它们的偏旁不再表义。 例如： “演”的本义是水长流，它现在的常用 义是“表演”。“演”字的本义消失后， 它的“氵”字旁跟现在的字义就没有关系 了。 “淑”的本义是水清澈，它现在的常用 义是“美好”。“淑”字的本义消失后， 它的“氵”字旁跟现在的字义就没有关系 了。 “冯”字本义是指马跑得快的样子，“马” 是形旁，表示字义；“冫bing”是声旁，表 是形旁，表示字义；“冫bing”是声旁，表 示读音。现在“冯”字只用作姓氏，而且 由于语音的变化，“冯”现在读作feng，所 由于语音的变化，“冯”现在读作feng，所 以“冯”的偏旁跟字义和字音都没有关系 了。 “需”字本义是人淋雨的样子； “霸”字本义是阴历月初第一次见到的月 亮；“零” 的本义是零星小雨； “霍”字本义是鸟在雨中疾飞的声音； “霎”字本义是小雨， 后来字义发生变化，本义消失了，“雨” 字旁跟现在的字义就没有关系了。 二是一些汉字字体发生了变化，这些字体 二是一些汉字字体发生了变化，这些字体 变化而形成的偏旁不表义。这里面分为两 种情况： 1）把原先不是偏旁的形体错写成了偏旁； 2）把甲偏旁错写成乙偏旁。 1）把原先不是偏旁的形体错写成了 偏旁； 例1：鹿 “鹿（甲骨字形）”字本来像鹿的形状， 它上面原先是鹿头，后来鹿头被错写成 “广”字旁。“广（甲骨字形）”字像依 山崖建造的房屋的形状，“广”字旁的字 跟山崖或者房屋有关系，例如：“店、库、 庙、庐、廊、庭”等等。由于“鹿”字的 “广”字旁是错写造成的，所以它跟山崖 或者房屋没有关系，它的“广”字旁不表 示字的含义。 例2：它 “它（甲骨字形）”字本像蛇的形状，它 上面原先是蛇头，后来蛇头被错写成“宀” 字头。“宀（甲骨字形）”字像房屋的形 状，“宀”字头的字跟房屋有关系，例如： “家、室、宫、宅、宿、寓、安”等等。 由于“它”字的“宀”字头是错写造成的， 所以它跟房屋没有关系，它的“宀”字旁 不表示字的含义。 例3：肩 “肩（甲骨字形）”字像宽肩膀下连着胳 膊的形状，后来上面被错写成“户”字旁。 “户（甲骨字形）”字是单扇门的形状， “户”字旁的字跟门和房屋有关系，例如： “房、扇、扉、启、扁”等等。因为“肩” 字的“户”字头是错写造成的，所以它跟 房屋没有关系，它的“宀”字旁不表示字 的含义。 2）把甲偏旁错写成乙偏旁。 例1：贝 “贝（甲骨字形）”像贝壳的样子。商朝 时期“贝”是钱币，所以“贝”字旁的字 大都跟钱财有关系，例如：“财、费、贵、 贱、贫、赌”等等。但是有些“贝”字旁 的字原本不是“贝”字旁，是因为形体相 近而把它们错写成“贝”字旁了，例如： “员，则、贞”等。 人员的“员 人员的“员（甲骨字形）”，上面是 “口”；下面本来是“鼎”，它的本义是 说鼎口是圆形的。 原则的“则 原则的“则（甲骨字形）”，右边是 “刀”；左边本来是“鼎”，它的本义是 说在鼎的范坯上刻写花纹。 贞节的“贞 贞节的“贞（甲骨字形）”，上面是 “卜”；下面本来是“鼎”，“鼎”表示 读音，它的本义是占卜， 因为篆书的“贝”字和“鼎”字形体相近， 于是“员、则、贞”的“鼎”字旁就被错 写成了“贝”字旁。“员、则、贞”跟钱 财没有关系，它们的“贝”字旁不表示字 的含义。 例2：月 “月”字来源于两个方面，一个是月亮 （甲骨字形）的形状；一个是肉块（甲骨 字形）的形状。来源于月亮的字跟天象有 关系，如：明、朝、期、朗等；来源于肉 块的字跟身体有关系，如：腰、背、肩、 腿等。但是有一些“月”字旁的字跟天象 和身体都没有关系，它们是因形体相近而 错写成“月”字旁了，例如：“朋、朕、 服”等。 “朋（甲骨字形）”字本来是两串连起来的 贝，古人五贝为一串，两串为一朋； “朕（甲骨字形）”字左边原先是“舟” 字，它的本义是指舟船的缝隙； “服（甲骨字形）”字左边原先是“舟” 字，右边像手按住一个人让他降服，意思 是用船运送降服的奴隶。 由于“贝、舟”的形体和“月”相近，于 是就把“朋”的“贝”字旁和“朕、服” 的“舟”字旁错写成了“月”字旁。“朋、 朕、服”跟天象和身体都没有关系，它们 的“月”字旁不表示字的含义。 例4：阄 “阄（小篆字形）”字本义是争斗抓取，它 的偏旁原先是表示两手相斗的“斗（繁体 为‘斗’）”字旁，因为“斗”与繁体字 “门”形体相近，于是被错写成“门”字 旁，后来简化汉字时，又类推简化为“门” 字，“阄”字跟房门没有关系，它的“门” 字旁不表示字的含义。 还有一些偏旁是因为部件组合及笔画位置 变化造成的。 例1：武 “武（铜器铭文字形）”字左下方是“止 （脚）”；右边是“戈（武器）”，它的 本义是扛着武器走路，表示征伐示威的样 子。隶书为了字体整齐平衡，把“戈”字 的横笔和撇笔上移，结果把“武”的“戈” 字旁变成了“弋”字旁。“弋”字本义是 下端尖锐的木橛，“武”字跟木橛没有关 系，它的“弋”字旁不表示字的含义。 例2：岁 “岁（甲骨字形）”字原本写做“戉”，是 一种武器，后来假借为星名。小篆（篆书 字形）把“岁”写做“步”和“戌”， “步”是形旁，表示意思；“戌”是声旁， 表示读音。小篆把“戌”字插在“步”字 中间，结果“岁”字变成了“止”字旁。 偏旁小位这类字还有一个现象使它很容易被误读， 那就是为了平衡字体部件，把原先的表义 偏旁置于一个很小的不显著的位置，而偏 旁字带来的那个偏旁位置比较显著，结果 这个偏旁被误认为这个字的偏旁。例如： 例1：杂 “杂”（篆书字形）本义是说各种颜色相 配合。它的形旁是“衣”；声旁是“集”， 在篆书演变为隶书时，把表示字义的“衣” 放到了字的左上角。不明就里的人看到 “杂”字，还以为右边的“隹”是形旁。 例2：颖 “颖”（篆书字形）本义指禾穗末端。它的 形旁是“禾”；声旁是“顷”， 在篆书演 变为隶书时，把表示字义的“禾”放到了 字的左上角。不知道的人看到“颖”字， 还以为右边的“页”是形旁。 例3：腾 “腾”（篆书字形）本义指马跳跃。它的形 旁是“马”；声旁是“朕”， 在篆书演变 为隶书时，把表示字义的“马”放到了字 的右上角。不知道的人看到“腾”字，还 以为右边的“月”是形旁。 这类字还有：“修、载、赢、畿”等等。 还有一些偏旁本来不是表义偏旁，它们 还有一些偏旁本来不是表义偏旁，它们 1）有的是表音声旁； 2）有的是声旁或者形旁带来的偏旁； 3）有的是偏旁省写产生的偏旁； 4）还有的是假借字形体中包含的偏旁。 这些偏旁和字义没有关系，但是由于某 种原因，人们会把它们误解为表义偏旁。 1）表音声旁 “和”字本义是声音相应，它的“禾”字 是声旁，它的“口”字是形旁。 “稣”字本义是拿取禾草，它的“禾”字 是形旁，它的“鱼”字是声旁。 “钦”字本义是打哈欠，它的“钅”字是 声旁，它的“欠”字是形旁。 2）声旁或者形旁带来的偏旁 “鸿”字的本义是大雁，它右边的“鸟”是 形旁，表示“鸿”属于鸟类；左边的“江” 是声旁，表示声音。“鸿”字的“氵”字 旁是由声旁字“江”带入的，“鸿”字的 “氵”字旁不表示字的含义。 3）偏旁省写产生的偏旁 “炊”字的本义是烧火做饭，它左边的 “火”表示“炊”跟火有关系；右边是表 示读音的“吹”字，“吹”做声旁时省减 了“口”字。“炊”字的“欠”字旁不表 示字的含义。 “酥”字的本义是酥油，它左边的“酉” 表示“酥”跟酿造有关系；右边是表示读 音的“稣”字，“稣”做声旁时省减了 “鱼”字。“酥”字的“禾”字旁不表示 字的含义。 4）假借字形体中包含的偏旁 “我（甲骨字形）”字本来是多戈戟的形 状，右边的“戈”字旁表示“我”属于武 器类，当“我”借用来表示自我的“我” 之后，它的“戈”字旁不再表示字的含义 了。 “难（小篆字形）”字本来是指一种鸟， 右边的“隹”字旁表示“难”属于鸟类， 当“难”借用来表示“困难”的意思之后， 它的“隹”字旁不再表示字的含义了。 上面讲了偏旁和汉字的种种关系， 讲了汉字教学中应该注意的事项，可 是老师们还会问：这么多的字，这么 多的偏旁，这么多的变化，我们记不 住怎么办？有没有这方面合适的工具 书？有！ 《汉字部首例解》介绍 汉字部首例解》今天来这里就是要告诉给大家，2008 今天来这里就是要告诉给大家，2008 年五月北京商务印书馆出版了一本《 年五月北京商务印书馆出版了一本《汉字 部首例解》 部首例解》，这本书就是为解决我们今天 讲的问题而编写的，这本书是 商务馆实用汉语师资培训教材。 世界汉语教学学会审定。 下面简单介绍《汉字部首理解》 下面简单介绍《汉字部首理解》 为了解决汉字偏旁与汉字问题，我们 把国家公布的3,500个常用字中带偏旁 把国家公布的3,500个常用字中带偏旁 的汉字做了详尽地分析和归纳，找出 这些字与偏旁的关系，然后分门别类 的把它们排列出来。 为了方便教学与使用我们只分析归纳具有辞汇意义的、 我们只分析归纳具有辞汇意义的 、 能够独 立讲解的、 立讲解的 、 并且具有一定量的系联字的偏 旁 。 没有辞汇意义的“丶 没有辞汇意义的“丶、一、丨、丿、乛” 以及虽然有辞汇意义但其所包含的系联字 例甚少而且所系联的字又都是偏僻字的 “血、麦、卤、鼠、鼻、龙”等部首我们 不收。 为了表明部首和系联字的对应关系我们将一些部首的变体和原部首分开来讲 解，例如： 解，例如： “人—亻、水—氵、心—忄、手—扌”等等。 亻、水—氵、心—忄、手— “月— “月—月”原本就是两个不同的部首，所 以也分列开来。 1）每一个部首下首先列出与部首形 义关系明显的部首系联字例如：在部首“亻”字旁下，只列出与部 首系联关系明显的“你、他、们、位、伴、 侣、俩、伯、仙、僧、做、傻、休、伐、 偶”等15个单字。 偶”等15个单字。 这15个字包括代词，名词，动词等。而且 15个字包括代词，名词，动词等。而且 我还们特别注意选收一些需要解释的字， 例如“休、伐、偶”三字，指出 “休”是人靠着树歇息。 “伐”是用刀杀人。 “偶”是用木头或者泥土做的人形。 2）其次列出与部首形义关系不明显或者 看起来没有关系的部首系联字并且对每个字进行分析，说明在形义方面 跟部首的关系。例如：“人”字旁下列出 “企、仄、以”三个字： 企求的“企”本义是一个人踮着脚尖在盼 望； 平仄的“仄”本义是像人在低矮的悬崖下 身体倾斜不能伸直； 以为的“以”本义是像一个人在使用耕地 的工具耜。 3）然后列出与部首在声音方面有关 系的的部首系联字例如：在部首“欠”字下的第三类里面， 我们列出“芡、砍、坎”三字，并且说明 “芡、砍、坎”的“欠”字旁跟张嘴没有 关系，它们的“欠”字旁表示读音，因为 古今语音发生了变化，有的字的读音和以 前不一样了。 对容易误解的声旁字也做字形分析， 说明它们跟部首的关系。例如：在部首“冫”字旁下，对“冯”做 了简单的字形分析。说明“冯”字跟冰或 者寒冷没有关系，它的本义是马跑得快， “冫”字旁表示声音。因为古今语音发生 了变化， 了变化，读音和以前不一样了。 4）最后列出与部首形义和声音都没 有关系的部首系联字对每个字做字形分析，说明它的部首是如 何变化的。例如在“欠”字旁下，说： 柔软的“软”本义是丧车，它的右边原先 是“而”字，后来文字发展过程中字体发 生了变化，把“而”字错写成“欠”字了。 炊烟的“炊”字，本义是烧火做饭，它的 声旁字是“吹”字，“吹”字做声旁时省 略了“口”字。 在“止”字旁下，说明“耻”本来写做 “耻”，它的“ “耻”，它的“心”字旁表示“羞辱”的意 思；“耳”字旁表示声音。后来语音发生 了变化，“耳”和“耻”的读音差距很大， 有人把“耻”的“心”字旁改写成与“耻” 音相近的“止”字了。 “耻”字跟脚或走 路没有关系。 5）个别无解的字也列出来加以说明。对带有部首的字逐一分析，说明它们与部 首的系联关系。即使是无法解释的字也列 出来加以说明。例如： 出来加以说明。例如： 在部首“大”的后面说明：“契”字本义 是刻契；“爽”字本义是明亮；“奇”字 本义是不同寻常，它们的“大”字旁不知 道是什么意思。 6）用来解说部首的字原则上只取常 用字但是为了充分说明部首在例字中的含义， 偶尔也会选收一些偏僻字。分析字例时所 需要的词语例证，主要列举与部首意义直 接关联的现代汉语常用词语。 7）为了避免简化字造成部首与系联 字关系上的混淆，在涉及简化字的部首下，列出相关的简化 字，并且简单说明简化字与繁体字的关系、 简化字的来源及其出现的时间。例如：在 部首“口”字后面列出简化字“听”，简 单说明简化字“听”与繁体字“听”的关 系、“听”字的来源及其出现的时间等等。 8）为了避免异体字造成部首与系联 字关系上的混淆在涉及异体字的部首下，列出相关的异体 字，并且简单说明异体字和本字的关系。 例如：在部首“几”字后面列出“凭— 例如：在部首“几”字后面列出“凭— 凴—凭”三字，并且简单说明三者之间的 关系等等。 9）为了方便查检多重部首的字在不同的部首下重复列出， 例如：“相、初、射、盗、羡”等等。 部首排列 1）部首总体上是按照笔画数目排列的。 ）部首总体上是按照笔画数目排列的。 2）在按照笔画数目排列的基础上，尽量把 ）在按照笔画数目排列的基础上，尽量把 形体相近，容易混淆的部首排在一起，以 形体相近，容易混淆的部首排在一起，以 便对照辨识。例如： 便对照辨识。例如： “冖—宀、亻—彳、阝—卩、廴—辶、 日—曰、爪—瓜”，等等。 3）在按照笔画数目和形体相近排列的基础 ）在按照笔画数目和形体相近排列的基础 上，尽量把意思相近的部首排在一起，以便 上，尽量把意思相近的部首排在一起，以便 对照理解。例如： 对照理解。例如： “手—扌—廾—爪、又—寸、殳—攵、 月—夕、口—欠”，等等 编写目的：为汉字教学提供一个简明而实用 的部首与系联字关系表。让老师和学生在教 学中， * 可以很方便地找到部首系联的各种类型的字例； * 可以很容易地明白部首在字例中所表示的意义； * 可以比较清楚地了解部首系联字跟部首的渊源； * 进而可以帮助老师和学生知道许多蕴藏在书 面语和成语中字词的原始含义。
的的偏旁是什么 汉字的基本构造和部首？
作为一个常用的偏旁，的的偏旁在很多汉字中都起到了重要的作用。例如，“真”这个字就是由“的”和“心”两个部分组成的，表示“内心真实”的意思；“眼”这个字则由“的”和“目”两个部分组成，表示“看的器官”；“哪”这个字则由“的”和“口”两个部分组成，表示疑问的语气。
除了在汉字中作为偏旁外，的的偏旁在一些词语中也有特殊的用法。例如，“的确”这个词就是由“的”和“确”两个字组成的，表示“确实”的意思；“的士”这个词则是指出租车的一种，与“士”的本义无关。
的的偏旁是由“白”和“勺”两个部分组成的。其中，“白”是表示“白色”的意思，它是一个象形字，形状与实际的白色物体相似；“勺”则是表示一种工具，用于舀取食物等物品。两个部分结合起来，形成了“的”的偏旁。
除了在汉字中作为偏旁外，的的偏旁在一些词语中也有特殊的用法。例如，“的确”这个词就是由“的”和“确”两个字组成的，表示“确实”的意思；“的士”这个词则是指出租车的一种，与“士”的本义无关。
关于日语的一些问题,
爷爷
几桑：爷さん（じいさん） JII SAN
“爷爷”，比较亲昵和常用的叫法
（*）哦几桑：お爷さん（おじいさん） O JII SAN
同爷さん（日本把名词前+お表示对事物的尊敬，或习惯）
嗖几几：其实是库嗖几几（你听错了）：くそ爷（くそじじい） KU SO JIJII
“臭老爹”，也不是不好的叫法，只是家庭成员的习惯，影视作品中常见。
奶奶
巴桑：婆さん（ばあさん） BAA SAN
“奶奶”，比较亲昵和常用的叫法
哦巴桑：（*）一样用法 O BA SAN
嗖巴巴：同库嗖几几的用法 KU SO BABAA
爸爸
papa：パパ（ぱぱ） PAPA
“爸爸”，婴儿或小女生常用的对爸爸的亲昵称呼
都桑：父さん（とうさん） TOU SAN
“爸爸”，最常见的称呼。
哦都桑：（*）一样用法 O TOU SAN
哦呀几：亲父（おやじ） O YA JI
“老爸”，比较口语化，有点不拘小节的感觉在，男孩常用，不是很礼貌。但也体现出关系好。
几几为：父上（ちちうえ） CHI CHI U E
“父亲大人”，很有礼貌的说法，经常能看到有家教的孩子说。（不过给人保守内向的想法）
妈妈
mama：ママ（まま） MAMA
“妈妈”，婴儿或小女生常用的对妈妈的亲昵称呼
嘎桑：母さん（かあさん） KA SAN
“妈妈”，最常见的称呼。
哦嘎桑：（*）一样用法 O KA SAN
哈哈为：同“父上”的用法，写作“母上” HA HA U E
替你补1个：お袋（おふくろ） O FU KU RO
“母亲”；古式的叫法，知道就行。
哥哥
泥桑：兄さん（にいさん） NII SAN
“哥哥”，最常见的称呼。
哦泥桑：（*）一样用法 O NI SAN
啊泥ki：兄贵（あにき） A NI KI
“老大，大哥”，比较粗旷的说法，也不一定是指哥哥，帮派里的老大也能这么叫。
啊泥为：同“父上”的用法，写作“兄上”，A NI U E
姐姐
内桑：姉さん（ねえさん） NEE SAN
“姐姐”，最常见的称呼。
哦内桑：（*）一样用法，O NEE SAN
啊内ki：姉贵（あねき） A NE KI
“大姐头”，比较粗旷的说法，也不一定是指姐姐，帮派里的老大或凶悍女也能这么叫。
啊内为：同“姉上”的用法，写作“姉上”，A NE U E
弟弟
哦都都：弟（おとうと）O TOU TO
“弟弟”，最常见的称呼。
妹妹
一莫都：妹（いもうと）I MOU TO
“妹妹”，最常见的称呼。
PS：爷爷，奶奶，爸爸，妈妈4种称法还都能把“さん” SAN 换成“ちゃん” CYAN，也是很亲昵的称呼。弟弟和妹妹一般没其他叫法了，因为“さん”是1种敬体，而弟弟妹妹比自己小，所以看成身份也比自己低，不需要+さん，通常把他们的名字+“ちゃん”就行了（比如达也叫“达っちゃん”）
一些日语问题
第一题：～が（は）～に遅れる。句型，死记。
例：约束の时间に、1时间遅れました。
汽车が20分遅れた。中间的（～に）被省略了！
。。。。。。
第二题：～に惯れる。同样，基本句型，死记！
。。。。。。
例：パン食に惯れる。
最初はうまく行かなくても次第に惯れる。PS：に随“惯れる”
第三题：是选4。。不是2。。2是口语，OK，4是书面标准，所以2被排除！
。。。。。。
第四题：是代词，连题词，等于そのような。并且指代对方说的内容，所以选2而不是1，3和4与后面的“は”冲突。
。。。。。。。希望对你有帮助
dnf吞噬本源太刀付什么宝珠
普通宝珠。在DNF这款游戏中，吞噬本源光剑需要不断的喂养才能达到最大的实力，可以喂养附魔普通宝珠，也能够让光剑迅速成长等级。这样可以使光剑更具成长性。剑圣的话属于百分比伤害的职业，附魔物理攻击会比较好一点，有钱的话可以附魔火卡，三首饰附魔火强12，魔法石也可以选择火强的，这样能提升20%左右的伤害，也很不错。
人民当家作主是我国的什么？
是中国民主的初心。12月4日，《中国的民主》白皮书发表：①人民当家作主是中国民主的初心。②中国发展全过程人民民主，既有完整的制度程序，也有完整的参与实践。③民主的阳光照耀中华大地，中国人民享有广泛充分、真实具体、有效管用的民主。产生背景：在实践特色中产生。在民主政治上，中国进行了许多有意义的创新，比如对西方协商民主的创造性转换与运用，自上而下与自下而上相结合的“纵向民主”，民主与集中有机结合而形成的“民主集中制”，富有政治参与和政治输入意蕴的“群众路线”等，在中国现实中颇富治理绩效的制度形式。在理论思辨中确立。中国式民主是普遍性与特殊性的统一。中国式民主没有背离人类政治文明的康庄大道，因而具有普遍性；但同时它又是植根于中国的具体国情，因而具有特殊性。中国式民主是学习与反思的统一。中国作为一个后发国家，在实现现代化的过程中，能成为学习对象的，只能是成功的发达国家。民主的精义在于使国家实现良好的治理，人民过上美好的生活。以上内容参考：百度百科-中国式民主
人民当家做主的根本途径是什么
人民代表大会制度。人民代表大会制度是我国人民当家作主的根本途径。人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。发展人民民主是中国特色社会主义建设的重要内容。在我国，人民管理国家事务、实现当家作主，有多种途径和形式，人民代表大会制度是根本途径和最高实现形式。宪法规定，国家的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。注意：“人民是国家的真正主人”：社会主义民主政治的人民性与代表性。国家一切权力属于人民，人民是国家的真正主人，是社会主义民主政治的根本属性。人民是历史的创造者。人民是决定党和国家前途命运的根本力量，党和国家的事业始终以人民为中心，并依靠人民创造历史伟业。新中国70多年发展史，无论是首创精神、改革精神，还是勤劳精神、奋斗精神，无不印证了发展的力量、改革的力量都来自人民群众的伟大创造的道理。国家一切权力属于人民。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家的国体性质，人民通过人民代表大会行使国家权力的政体形式这二者的有机结合，从内容和形式上确保了人民当家作主的真正实现。从国体和政体的内容上看，人民的意志构成了国家的意志，人民的意愿构成了人民代表大会决策的来源；从国体和政体的形式上看，最广大人民的根本利益决定了国家根本利益的走向，人民通过选举、参与、监督、评估等多种方式，实现了对国家生活的管理。
万物皆有源
最近阅读《简单的逻辑学》，被一句话打动。 万物终有其根源，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。
充足理由律告诉我们，虽然我们不能尽知每个事物存在的理由，但万物存在都有其充足的根据。同时意味着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因。B不能先于自身存在，一定有先于B存在的A解释了B的存在，解释了B为什么存在或者B以什么形式存在。所以“我”之所以存在，是父母赐予了生命。而“我”之所以以现在这个形式存在，是因为所有过去的经历塑造了现在的我。
我们探寻了事物存在的根源，找到了事物的单一或者众多因子才能调整关键因子，促进或者遏制事物的发展，从而扩大或者减少事物发展所带来的影响。比如某种疾病的发生，是什么原因导致的，为了避免更多人患病，应该找到患病的根本原因，肺癌的发生是因为抽烟，那么为了避免还上肺癌，戒烟就是必要的。
我们做事情一样的道理，要知其然更要知其所以然，同时要追究到最根本原因，A解释了B，B解释了C，不能探究到B就停止了。否则，一则盲目而无序，二则动力不足、后继乏力。例如我去健身房锻炼身体这件事情，这件事情存在的理由是什么？因为要瘦身。为什么要瘦身？因为不能让自己肥胖，不健康，不美。为什么要让自己健康、美丽？因为健康和美丽让自己更自信，能过更好的生活。所以，为了让自己更自信地更好地生活，要去持之以恒地去健身房。
为什么要坚持写作？为什么要面对压力巨大的工作？为什么要读书？为什么要培养自己的兴趣爱好？为什么要过这样的生活？希望你我都清晰的理清自己的想法。从根源出发，重新审视自己的内心，活得更明白更透彻。
万物本质
有人把洋葱比喻成宇宙万物的本质。
表面上看上去一个非常完整的洋葱，一层又一层地剥开它之后，发现他竟然没有一个真正的核心。
这便是万物的本性，是一切事物的原理。
比如一个人生气了，气得寝食难安，吃不下也睡不着。但是当他寻找哪里生气的时候，却发现生气的不是胳膊也不是腿，不是心也不是脑。气从哪里产生的呢？从做事的人那里产生的吗？不是。从生气的人那里产生的吗？也没有。竟然找不到一个生气的核心点。
比如一座房子，看上去是一座房子，事实上，把它拆解开之后，是一块又一块的砖头，把砖头拆解开之后，是一堆又一堆的粉尘，再把粉尘拆解开，是小到不能再小的原子离子分子质子。
一切事物都一样，本性都是空的。但本性的空又不是真的空，还有一种存在，就是我们明明能够看得见摸得着感受得到的那种特别的感受 。
梦里明明有六趣，醒后空空无大千。梦里景象一切都有，醒后发现一场梦。
人都是一辈子在追求，但是，当人渐渐衰老，渐渐地不得不放弃这个世界，放弃曾经的梦想，放弃曾经追求一辈子挣到的钱财，独自一人面对死亡的时候，不得不两手一伸，深深叹息：人生如梦。因为人会死，所以最终什么都不会得到。
过去的一天和过去的一个场梦竟然如此类似。不会再重复，也不会再重新上演。
那些执着着的，追求着的，放不下的，都在过去了的一天成为一场过去的梦。
人生是一天又一天的累积，最终也会成为一场长长的梦。
只是在人生的这场梦里，我们要努力做一场温暖的，快乐的，幸福的美梦。而不是一场愤愤不平的，纠结难过的，忧伤恐惧的噩梦。
源本的诗句源本的诗句是什么
源本的诗句有：源源本本是天伦，汴水源本清。源本的诗句有：竹径桃源本出尘，谁无源本念。拼音是：yuánběn。注音是：ㄩㄢ_ㄅㄣˇ。结构是：源(左右结构)本(独体结构)。源本的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】根本;根源。二、引证解释⒈根本；根源。引《隋书·音乐志上》：“乐者实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为_经源本。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香_《楚词》。”三、网络解释源本yuánběn源本根本；根源。《隋书·音乐志上》：“乐者实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为_经源本。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香撷《楚词》。”源本集团于2009年进入移动互联网新媒体领域的实践及研究工作，参与了众多行业的新媒体营销，为国内最早、最受信赖的新媒体运营专家和新媒体营销培训机构。公司本着“创新为源诚信为本”的经营理念，在新媒体领域积累了大量的成功服务经验，为“北大国家软实力研究院”微营销唯一指定运营机构；“中国微营销协会”发起机构；“中国美业协会”新媒体运营教育服务机构。关于源本的诗词《醉桃源本名阮郎归钓乌林答二郎君》关于源本的成语推本溯源拔本塞源本末源流返本还源寻源讨本端本正源源源本本正本清源探本穷源关于源本的词语正本溯源推本溯源拔本塞源探本穷源端本正源寻源讨本清源正本正本清源追本求源端本清源关于源本的造句1、通过巩固光源本身的开关，控制调光器到一个固定的灯可以让用户觉得他们感人轻本身。2、她把发生的事源源本本地告诉了我。3、鸟兽虫鱼隐行中，森林水源本相通；郁郁葱葱林木盛，生态和谐世安宁；红眼黑心一片树，狂沙来袭戈壁驻；黑眼红心树一棵，沙漠亦可变乐窝。保护森林，保护我们共有的家园-----世界森林。4、地球妈妈已很累，哺育万物太疲惫。生产资源本费神，千万不要太浪费。能省则省多节约，低碳环保要作为。亚洲熄灯日，节能进行时，让地球妈妈更加美！5、毕业前夕他鼓足勇气向她表白，遭到婉言拒绝的故事源源本本讲了一遍。点此查看更多关于源本的详细信息
源本的诗词源本的诗词是什么
源本的诗词有：《醉桃源本名阮郎归钓乌林答二郎君》。源本的诗词有：《醉桃源本名阮郎归钓乌林答二郎君》。注音是：ㄩㄢ_ㄅㄣˇ。拼音是：yuánběn。结构是：源(左右结构)本(独体结构)。源本的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】根本;根源。二、引证解释⒈根本；根源。引《隋书·音乐志上》：“乐者实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为_经源本。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香_《楚词》。”三、网络解释源本yuánběn源本根本；根源。《隋书·音乐志上》：“乐者实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为_经源本。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香撷《楚词》。”源本集团于2009年进入移动互联网新媒体领域的实践及研究工作，参与了众多行业的新媒体营销，为国内最早、最受信赖的新媒体运营专家和新媒体营销培训机构。公司本着“创新为源诚信为本”的经营理念，在新媒体领域积累了大量的成功服务经验，为“北大国家软实力研究院”微营销唯一指定运营机构；“中国微营销协会”发起机构；“中国美业协会”新媒体运营教育服务机构。关于源本的诗句竹径桃源本出尘学如木水有源本发源本愿盈科进关于源本的成语端本正源本末源流推本溯源正本清源拔本塞源返本还源源源本本探本穷源寻源讨本关于源本的词语探本溯源拔本塞源端本清源本末源流清源正本推本溯源探本穷源追本求源正本溯源寻源讨本关于源本的造句1、鸟兽虫鱼隐行中，森林水源本相通；郁郁葱葱林木盛，生态和谐世安宁；红眼黑心一片树，狂沙来袭戈壁驻；黑眼红心树一棵，沙漠亦可变乐窝。保护森林，保护我们共有的家园-----世界森林。2、接着，验尸官把他们作证时说偶然碰到克莱德的话源源本本讲了一遍。3、源源本本说来的话，我旅途中遇到的每个人总是很友好，很乐于助人，但是每件事情都有例外。4、李墨源本打算还了愿就离开，没想过要惊动庙里的住持方丈，现在看小乐儿兴致很高地跟着知客僧往后走，也只好尾随着两人，七拐八弯地来到了方丈的禅室。5、地球资源本有限，节省节约是关键，随手拧紧水龙头，一点一滴都是宝，无人房屋莫开灯，一度电源也节省，亚洲熄灯日，熄灯一小时，捍卫地球资源，共建美好家园！点此查看更多关于源本的详细信息
product name是什么品牌
product name并不是牌子衣服的意思，中文意思是产品名称，而不是一个品牌。品牌是人们对一个企业及其产品、售后服务、文化价值的一种评价和认知，是一种信任。品牌已是一种商品综合品质的体现和代表，当人们想到某一品牌的同时总会和时尚、文化、价值联想到一起，企业在创品牌时不断地创造时尚，培育文化。随着企业的做强做大，不断从低附加值转向高附加值升级，向产品开发优势、产品质量优势、文化创新优势的高层次转变。当品牌文化被市场认可并接受后，品牌才产生其市场价值。品牌是制造商或经销商加在商品上的标志。品牌是由名称、名词、符号、象征、设计或它们的组合构成。扩展资料：品牌作用：1、品牌是产品或企业核心价值的体现，消费者或用户记忆商品工具不仅要将商品销售给目标消费者或用户，而且要使消费者或用户通过使用对商品产生好感，从而重复购买，不断宣传，形成品牌忠诚，使消费者或用户重复购买。2、 品牌是识别商品的分辨器，品牌的建立是由于竞争的需要，在用来识别某个销售者的产品或服务的。品牌设计应具有独特性，有鲜明的个性特征，品牌的图案，文字等与竞争对手的区别，代表该企业的特点。3、 品牌是质量和信誉的保证，企业设计品牌，创立品牌。树品牌、创名牌是企业在市场竞争的条件下逐渐形成的共识，人们希望通过品牌对产品、企业更加区别，通过品牌形成品牌追随，通过品牌扩展市场。4、品牌是企业的“摇钱树”，品牌以质量取胜，品牌常附有文化，情感内涵，所以品牌给产品增加了附加值。同时，品牌有一定的信任度、追随度，企业可以为品牌制定相对较高的价格，获得较高的利润。5、品牌是卖得更贵+卖得更多，驱动生意，即“生意导向的品牌管理”。产品价值与品牌价值的区别关系。6、品牌是区分对手，即制造商利用品牌将自己的产品与竞争对手的产品相区别。早期的企业对品牌的认识就是这么简单。它们相信只要给自己的产品或服务起一个名称，就足以将对手区分开。所以许多品牌的名字直接采用企业创办者的姓氏或名字，以便客户识别。参考资料来源：百度百科-品牌
作文人是一切的本源
“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。
人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。
坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。
坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，高中作文浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。
坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。
坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己
