顾而乐之是什么意思（顾而乐之是什么意思故是什么意思）
1、意思为：四下里瞧瞧，心里十分快乐。 2、“顾而乐之”出自《后赤壁赋》，《前赤壁赋》的姐妹篇。 3、《后赤壁赋》，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。
顾而乐之的乐是什么用法
顾而乐之的乐是名词作动词的用法。出处：《后赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”白话释义：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟歌，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”创作背景：《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，是《赤壁赋》的姊妹篇。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
诚甘乐之中的乐是什么意思
甘乐的解释 (1).犹喜好。 (2). 甘心 乐意 ；快意。《汉书· 苏武传 》：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤鑊，诚甘乐之。”《汉书·元后传》：“外家何甘乐祸败，而欲自黥劓，相戮辱於太后前，伤慈母之心，以危乱国！” (3).犹 欢乐 。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》“念我长生而久仙兮，不如反余之故乡” 汉 王逸 注：“言 屈原 设去世离俗， 遭遇 真人 ，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思 楚国 念故乡， 忠信 之至，恩义之笃也。” 词语分解 甘的解释 甘 ā 甜， 味道 好： 甘甜 。甘苦。甘冽。甘落。甘之如饴。同甘共苦。甘旨（ 美味 的食物）。 美好 ： 甘雨 （ 适时 而有益于 农事 的雨）。 甘霖 。 自愿，乐意：甘愿。甘拜下风。 姓。 苦 笔画数：； 部首 ：甘； 笔顺 乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。 其乐无穷 。乐观（ 精神 愉快 ，对事物的发展充满 信心 ）。 乐天 （安于自己的处境而没有任何 忧虑 ）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事甘心情愿：乐此不
诚甘乐之中的甘乐是什么意思
甘乐的解释 (1).犹喜好。 (2). 甘心 乐意 ；快意。《汉书· 苏武传 》：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤鑊，诚甘乐之。”《汉书·元后传》：“外家何甘乐祸败，而欲自黥劓，相戮辱於太后前，伤慈母之心，以危乱国！” (3).犹 欢乐 。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》“念我长生而久仙兮，不如反余之故乡” 汉 王逸 注：“言 屈原 设去世离俗， 遭遇 真人 ，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思 楚国 念故乡， 忠信 之至，恩义之笃也。” 词语分解 甘的解释 甘 ā 甜， 味道 好： 甘甜 。甘苦。甘冽。甘落。甘之如饴。同甘共苦。甘旨（ 美味 的食物）。 美好 ： 甘雨 （ 适时 而有益于 农事 的雨）。 甘霖 。 自愿，乐意：甘愿。甘拜下风。 姓。 苦 笔画数：； 部首 ：甘； 笔顺 乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。 其乐无穷 。乐观（ 精神 愉快 ，对事物的发展充满 信心 ）。 乐天 （安于自己的处境而没有任何 忧虑 ）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事甘心情愿：乐此不
翻译 子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者？
翻译：
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”
出自：《论语?雍也》
原文选段：
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
释义：
孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”
孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。
知之者不如好之者好之者不如乐之者翻译是什么？
问答，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。以下是我为大家收集的知之者不如好之者好之者不如乐之者翻译是什么？仅供参考，欢迎大家阅读！ 【出自】： 《论语·雍也第六》 【原文】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【拼音】： zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě。好（去声），喜爱。乐，音“勒”。 【作者】： 孔子弟子及其再传弟子 【译文】： 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 【解释】： 对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的.人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 【分析】 此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
请问，苏教版、语文版、人教版《关雎》中“钟鼓乐之”的“乐”各是什么读音？谢谢！
乐，读yuè，都读yuè音。钟鼓乐之zhōng gǔ zhī yuè：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。出处原文：关雎--【作者】无名氏 【朝代】先秦关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。扩展资料：钟鼓之乐的其他意思：钟鼓，我国很早的时候就已经有了，如《诗经·关睢》里，就有演奏钟鼓古老乐器的诗句："窈窕淑女，钟鼓乐之。古代指宫廷或庙堂的音乐或乐舞。钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐出处：汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”译文：若说为治之道,（应该）劳智竭虑,困乏躯体,远离钟鼓之乐,不为鼓乐享乐啊。钟鼓之乐在秦汉的历史概述：秦汉时期，周朝以来的礼乐制度彻底崩溃，先秦钟磐之乐的繁荣局面也结束了，双音编钟的制作随之消失。据史书记载，秦始皇在咸阳铸钟架的立柱"金人十二"，又建"千石之钟"。这种巨大的钟应指朝钟。它是历代皇权君威的象征。随着佛教、道教的兴起，东汉之后，寺庙、道观使用佛钟（又称梵钟）和道钟。现存年代最早的佛钟铸于南北朝时期的陈太建七年（575），现存日本东京井上源太郎处。唐代以后，巨型佛、道钟常由皇帝铸造，如唐长安城（今西安）景龙观内的"景云钟"、北京大钟寺内，明永乐（1403-1424）年间铸造的"永乐大钟"。它们的实际用途是报时打点。永乐大钟高6.94米、下口直径3.3米。重量达46.5吨。至今音响圆润宏亮，可传至数十里。钟体内外用工整楷书铸佛经十七种，计二十二万七千余字。此钟以其宏亮的声响、精湛的铸造工艺和书法艺术驰名中外，有古代"钟王"之誉。参考资料来源：百度百科--国风·周南·关雎百度百科--钟鼓之乐
关雎钟鼓乐之读yue还是le
乐字读“yue”，通假字通“悦”，即“使之快乐”的意思。全句的意思是：敲起钟鼓来取悦她。出自《关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 乐字发音及含义 lè 1、快乐：欢乐，乐事，乐不可支，乐而忘返。 2、乐于：乐此不疲。 3、笑：他说了个笑话把大家逗乐了。 4、（lè）姓（与yuè不同姓）。 yuè 1、有规律而和谐动人的声音。音乐、奏乐、军乐 2、六经之一。即《乐经》，相传亡于秦始皇焚书。《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》，谓之六经。 3、姓。 yào 1、喜好、欣赏。用于文言文。知者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》） lào 1、用于地名：乐亭，在河北。
好之者不如乐之者读音是什么?
好之者不如乐之者是一个汉语词汇，拼音是zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě。意思是知道知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人比不上以知识为乐趣的人，出自《论语·雍也篇第六》。【译文】孔子说：“知道知识的人不如喜爱知识的人；喜爱知识的人比不上以知识为乐趣的人。”【解释】对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。【分析】 此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。
知之者不如好之者不如乐之者是什么意思
“知之者不如好之者，不如乐之者”的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。【出处】“知之者不如好之者，不如乐之者”出自《论语·雍也篇》。论语·雍也篇是《论语》中的一个章节， 共包括30章， 该篇涉及到"中庸之道"、"恕"的学说、"文质"思想，同时还包括如何培养"仁德"的一些主张。【原文】子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【创作背景】《《论语》十二章》佚名背景:早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
