古代人背的行李箱叫什么
一般称为箱笼，乃是书生专用，用与放置书籍和笔墨纸砚等物品。扩展资料：箱笼的引证详解1、放置衣物的器具。《南齐书·高帝纪上》：“ 太祖 辅政，罢御府，省二尚方诸饰玩。至是又上表禁民闲华伪杂物……不得作鹿行锦及局脚柽柏床、牙箱笼杂物。”明 施耐庵《水浒传》第四一回：“间壁大官人家失火，有箱笼什物搬来寄顿。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐能 正在岸上寻主顾，听说官船发漏，忙走来看，看见搬上许多箱笼囊箧，心中早有七分动火。”《老残游记》第二回：“ 老残 略道一声谢谢，也就收入箱笼，告辞动身上车去了。”茅盾 《锻炼》一：“一架塌车满堆着衣包，箱笼，不成套的家具。” 2、竹制雉笼。《文选·潘岳》：“眄箱笼以揭骄，睨骁媒之变态。” 徐爰 注：“箱笼，竹器，盛媒者也；凡竹器，箱方而密，笼员而踈。”参考资料来源：百度百科-箱笼
古代装聘礼的箱子叫什么？
古代装聘礼的箱子叫抬古代聘礼清单 以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。 聘金：这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。 聘饼：一担(五十公斤) 海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。 三牲：两对鸡，两雄两雌(如父母不全﹐这则一对已足够)﹔猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。 鱼：大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。 椰子：两对(父母不全可用一对)，即有爷(椰)有子的意思。 酒：四支，表示爱情浓郁。 四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。 生果：即生生猛猛的意思 四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。 茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。 帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联 香炮镯金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，镯(龙凤成对喜镯)。 斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。
永恒之塔古代的箱子在哪
古代箱子不就是NPC后面那山洞里。减少由于受攻击时伤害的装备型道具。《永恒之塔》的防具依材质分为布袍、皮甲、锁甲、金属板四种，玩家依角色的职业决定装备可否，再依穿着位置分上衣、护腿、护肩、手套、靴子。饰品依安装部位分对耳环、项链、戒指、腰带、帽子分类，其中耳环和戒指可各穿戴二个，大部份有固定属性魔法防御力，另外大部分附有追加能力。饰品与防具武器不同的是无法强化，当然也没魔石槽位可强化，也不能用淬取出强化石。护法星：护法星可以用戒律和信念来说明。护法星同时修炼肉体和精神，不仅精通治疗、攻击、强化魔法，使用法杖的能力也是一流。因也是从祭祀转职而来，所以护法星也有治疗能力。但其真正的能力是强化团队队员能力的强化咒语。与剑星媲美的华丽的一系列物理攻击，瞬间打破护法星是专门念咒语的祭祀的观点。平时护法星专注于提高团队队员能力上，不过一旦出现危机状况护法星也变成出色的战士使用法杖进行近战，可以穿戴布甲，锁甲，皮甲，可以佩戴权杖，法盾，法杖，主要使用法杖。
永恒之塔巨大的箱子出什么？
16级祭司长的武器5把，有时会有戒指，都是16级的。游戏评测：游戏通过采用先进的3D图象使想象成为了现实，通过角色扮演使玩家有梦想成真的感觉。特别是斗智斗勇的战斗和逼真的动作，将玩家直接带到了现实世界。《永恒之塔》的世界中很多东西会随着玩家或两大势力的变化而变化，除了之前所说的龙族会随着两方势力增长而进行不同的行为模式，而且游戏中还可以在天空飞行并进行战斗。在NCsoft的《剑灵》在中国大陆运营后，蚕食了一部分《永恒之塔》和《天堂2》的玩家，再加上永恒之塔的更新方向不尽如人意，外挂使用者破坏了游戏的平衡，使得游戏销售总额下滑。在游戏迎来了新版本后，游戏增加了卖萌的吟游星职业，但是《激战2》、《上古世纪》等大作也在今年相继亮相，使得游戏的竞争压力大增。（新浪游戏CGWR评测）《永恒之塔》作为NC的大作，继承了韩游的优良传统，画面唯美华丽，技能动作流畅，在吸取了WOW等大作的经验和技术后，开发出了现在几乎完美的永恒之塔。（太平洋游戏评测）《永恒之塔》继承了韩国网络游戏一贯华丽的画面与爽快的战斗感，同时糅合了其他网络游戏的成功元素，在《永恒之塔》中游戏角色可以蹲、站、跳跃，可以长出翅膀在空中飞行，可以纯鼠标操作或使用键盘。整个操作和战斗过程中，技能效果非常绚丽，非常细腻。（17173新游戏频道评测）
唐朝的汉服是什么样子？
唐代妇女服饰按时代可以大约分这么几种：一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。我们现在总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的背子。随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似今天的和服裙子。方片裙的样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。顺便值得一提的是，这种高腰将裙带束到胸部的裙子，至尽还影响着朝鲜韩国的女子裙装风格。二就是到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般读很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺， 因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是我们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。另外还有一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着，称为钗钿礼服。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。值得一提的是，日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。——————————————————————————————————唐朝女装的最加随饰——帔帛 帔帛是美丽女式唐装的点缀，就是我们看到的画里的妇女肩上或手臂上搭着一条长长的条带，走路随风摆动，显得潇洒自然，这就是帔帛。帔帛的来历，据后唐马镐《中华古今注》女人帔帛条"古无其制。开元中诏令二十七世妇及宝林御女良人寻常宴参侍令披画帔帛，至今然矣。至端午日，宫人相传谓之奉圣巾，亦曰续寿巾。续寿巾盖非常参从见之服。"宋高承《事物纪原》说："秦有帔帛，以彩帛为之，……开元中令三妃以下通服之。"实际上帔帛在东晋时尚未出现，敦煌莫高窟288窟北魏壁画女供养人及285窟西魏女供养人已有帔帛。但南朝陶俑身上仍未见。中古时鲜卑、契丹、回纥、吐蕃服装均无帔帛。《大唐西域记》卷二说印度有"横腰络腋，横巾右袒"的服式，莫高窟隋唐时期的菩萨塑像中常能见到，似现代"纱丽"一端搭于肩上，任其下阔部分散拂于腰际者，与帔帛形式也不相同。《旧唐书·波斯传》："其丈夫……衣不开襟，并有巾帔。多用苏方青白色为之，两边缘以织成锦。妇人亦巾帔裙衫，辫发垂后。"从波斯萨珊王朝银瓶人物画上，所见女装也有帔巾，与唐代帔帛形式略同。又新疆丹丹乌里克出土的早期木版佛画也有帔帛，可知帔帛是通过丝绸之路传入中国的西亚文化，与中国当时服装发展的内因相结合而流行开来的一种"时世妆"的形式。所以唐姚汝能《安禄山事迹》中说："天宝初贵游士女好衣胡服，胡帽，妇人则簪步摇，衩衣之制度，袖窄小，识者窃怪之，知其戎矣。"敦煌莫高窟390窟许多隋代女供养人都有帔帛。唐代除莫高窟壁画之外，从陕西乾县唐中宗神龙二年（公元706年）入葬的永泰公主墓壁画及石椁线刻画宫女图，周昉《簪花仕女图》、张萱《虢国夫人游春图》、唐人《宫乐图》，到莫高窟98窟五代于阗王后曹氏像等，都有帔帛，画出了帔帛的各种花色和披戴的方式。唐代诗文中关于帔帛的描写也很多。中国衣料向来以丝绸见长，从战国秦汉到东晋，妇女服装常常做成长袖或飞动的带饰，来美化妇女柔美轻盈的身姿。帔帛正是发展了传统服饰艺术以虚代实，以动育静的艺术法则，吸入西域服饰的特点为我所用，使我民族服饰更加丰富。
