feitian

飞天是什么意思

飞天意思如下：在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。印度自古以来即盛行飞天，故于各大佛教遗迹中，飞天之壁画、壁雕不乏其例。较著名者，有鹿野苑及秣菟罗博物馆所藏石造释迦说法像，其像之光背上即刻有二尊动感十足之飞天。另如浙江普陀落山法雨寺玉佛殿之三尊像，于舟形后光之中亦有数尊飞天之雕刻，其飘动之天衣，宛如火焰。扩展资料敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。敦煌壁画中的飞天，在洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建成而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致，分为四个阶段。

飞天是什么意思？

1、嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。2、女娲补天：相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。 3、天女散花：一天如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。飞天的寓意和象征：飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。敦煌飞天飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。

飞天的解释

飞天的解释(1).飞向 天空 。 唐 李邕 《日赋》：“乍出海而融朗，忽飞天而光大。” 唐 韦执中 《白云无心赋》：“徒见其纡馀上汉，缭绕飞天。” (2).“飞龙在天”的略称。 比喻 王者得 天下 ，有 龙兴 之象。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天。” 孔颖达 疏：“犹若圣人有 龙德 ，飞腾而居天位。” 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破 殷辛 之国。” (3).佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思，故译为飞天。 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“窟顶有莲花。四角上，飞天翱翔。” 词语分解 飞的解释 飞 （飞） ē 鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：飞天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。飞跃。飞鸟。 在空中 运动 ：飞雪。火箭飞向太空。 形容 极快：飞驶。飞黄腾达（喻人 骤然 得志，官位升迁快）。 极，特 天的解释 天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。

飞天的意思飞天的意思是什么

飞天的词语解释是：（名）佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为提婆，因提婆有“天”的意思，所以汉语译为飞天。飞天的词语解释是：（名）佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为提婆，因提婆有“天”的意思，所以汉语译为飞天。拼音是：fēitiān。结构是：飞(独体结构)天(独体结构)。词性是：名词。注音是：ㄈㄟㄊ一ㄢ。飞天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈飞向天空。引唐李邕《日赋》：“乍出海而融朗，忽飞天而光大。”唐韦执中《白云无心赋》：“徒见其__上汉，_绕飞天。”⒉“飞龙在天”的略称。比喻王者得天下，有龙兴之象。引语出《易·乾》：“九五，飞龙在天。”孔颖达疏：“犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”唐黄滔《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破殷辛之国。”⒊佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思，故译为飞天。引徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“窟顶有莲花。四角上，飞天翱翔。”二、国语词典在空中飞翔的神仙。佛教石刻壁画中常有飞天的造像。三、网络解释飞天（甘肃省文联主办文学月刊）《飞天》文学月刊以文学和文学评论为主，兼及文学学术论文刊载。立足西北，面向全国。有众多的文学名家和新人在这里亮相，每年有大量作品被国内权威选刊选载。它集文学理论研究的权威性和文学创作工作的指导性于一体，以文学创作、理论探讨和学术研究为主，兼备最新信息的一份重要文学理论学术刊物，是反映中国文学、文化发展走向和理论研究成果的一份重要参考期刊。飞天（汉语词语）飞天是一个汉语词语，有3个意义。关于飞天的诗词《弄玉词·素女结念飞天行》《塞上·秋风汉北雁飞天》《春日·箨龙本是飞天物》关于飞天的诗句素女结念飞天行碧玉飞天星坠地曼乐飞天绕玉柯关于飞天的成语魂飞天外飞必冲天漫天飞舞漫天飞雪飞刍挽粒满天飞飞刍挽粮关于飞天的词语飞刍挽粒飞龙在天羽化飞天满天飞魂飞天外鸢飞戾天漫天飞雪翰飞戾天一飞冲天飞刍挽粮关于飞天的造句1、轻松的日子，云淡风轻，在自然中任意挥洒你的心情；缥缈烟云，有我对你的祝福，放飞天际化作彩云。周末，愿你拥有好心情。2、缙云也是传说中轩辕黄帝品茶羽化飞天的所在，别名“仙都”，当地所产的“仙都笋峰”，已成为中国茶叶博物馆馆藏标准名茶之一。3、其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞。4、如同线拦不住飞天的风筝，飞天的风筝挡不住你无尽的理想，只有不顾一切地挣脱世俗红尘的线，才会有美好的未来。5、整个建筑为砖木结构，檐部设计斗拱，出檐深远，直至殿顶;内部结构高大，上层佛堂内有藻井，横栏上雕有飞天、孔雀、牡丹、宝相花等图案。点此查看更多关于飞天的详细信息

天上飞的原唱是谁

天上飞的原唱是郝安剑远。最近由歌手李承铉演唱的歌曲《天上飞》火爆网络，全网争相翻唱。其实，这首火出圈的歌曲，原唱是石家庄一名24岁的小伙郝安剑远，网名“二狗子Saddoggy”。郝安剑远坦言，他在听到李承铉演唱后，被其歌声所惊到。郝安剑远表示比起被嘲唱得不好听，没关注才是最惨的：“相比之下，我觉得自己的歌没有被听到是最惨的。我也比较感谢一位有流量的哥哥能够唱我的歌，觉得挺受宠若惊的，托他的福，我还收获了一些关注度。”郝安剑远用歌传递快乐郝安剑远从2015年开始接触嘻哈，2018年深深爱上了这种风格的音乐，他说嘻哈音乐的形式很适合他，他最喜欢这种音乐里轻快的一面。 “除了轻快的歌曲外，我也会尝试其他的嘻哈风格，比如严肃的、深沉的。”郝安剑远介绍，他最满意的一个作品是《如果真的有神》。这首歌曲的伴奏创作出来时，他看到了一条关于虐猫的新闻，于是写下了这首歌。歌曲从被虐待的小动物、施虐者、网络旁观者三方面发声，用各种角度让大家关注这个社会现象，呼吁大家尊重爱惜这些幼小生命。

《天上飞》原唱是谁？,

《天上飞》是一首由二狗子Saddoggy作词、作曲，并演唱的歌曲。发行于2020年8月29日。创作信息：作词 : 二狗子Saddoggy作曲 : 二狗子Saddoggy出品：网易音乐人x青云LABOP：深声文化录音:顽皮老板工作室编曲:V.I.P混音:NewYounggo《天上飞》歌词：举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉每天都在天上飞举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉每天都在Wu 根本拦不住天赋加努力造就我的groove都说酷 美女环绕在我room到摄氏度Fifty you better move没时间停下休息YaGive me Chain 然后 Know me Ya谁犯贱让我抽你丫的一个大嘴巴子就当给你买礼物Do that who说我歹毒身后全是骸骨钱能捞的着 其他我不在乎Sky move 挡你财路想把我排除Guess who back to ghetto fight for my hoodUhhh 别再来秀高级都是群臭老弟你们并不清晰然后心急地对我定义可Nobody know about me孩子们浮躁了 套路玩俗套的见到我不叫哥 真的没礼貌攀关系的小狗 为了人脉摇手荧幕前的小丑背后谁取笑走最快的路 那些弯路随你绕吧直接登顶再让他们记住我是谁Wow Wow wow wow小老弟太垃圾 嗯别来惹我记清楚了没 wow举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉每天都在天上飞举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉每天都在天上飞不理睬 你们在 诋毁Ay好厉害 对外来 挤兑 Ay你们踩 我的外 脊椎Ay被淘汰 而我在 Be Free Ay想比赛 还不太 匹配 Ay我的Rap 更厉害 几倍 Ay别见外 慢慢来 体会 Ay我们在 worldwide 起飞Ay渴望舞台的猫步所以除开了包袱选择腐败的道路uh看到我住在了高处嫉妒主宰着脑补被我屠宰了超度 uh我从没想当过坏人你觉得我不好原来我挡住你的财神但我每次出场都会自动成为焦点就算被你讨厌他们也只为我按下快门举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞举手 晃动 一起来 Naughty Bounce顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞顽皮老板喝不醉 每天都在天上飞以上内容参考：百度百科-天上飞以上内容参考：网易云音乐-天上飞

飞天的鼎盛时期

从初到晚唐贯穿整个唐代，大约300年。 敦煌飞天是在本民族传文化艺术的基础上，不断吸收印度飞天的成分，融合西域、中原飞天的成就，发展创作出来的。从十六国起，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋代五个朝代，百年的时间，完成了敦煌飞天中外、东西、南北的互相交流、吸收、融合、完成了中国化历程。到了唐代，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗情画意。 敦煌研究院的专家们把敦煌石窟的唐代艺术，划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。把这四个阶段又划分为前后两个时期：初、盛唐为前期，即唐王朝直接统治敦煌地区埋藏（公元618～781年）；中、晚唐为后期，即吐番族占敦煌地区，和河西归义军节度使张议潮管辖敦煌地区时期（公元781～907年）。艺术风格最能体现时代的政治、经济、社会形态。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态。变化无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开明的政治，强大的国力，繁荣的经济，丰富的文化，开放的国奋发进取的时代精神是一致的。最具有唐代前期风格中特点的飞天，是画在初唐第321窟的双飞天，和盛唐第320窟中的四飞天。第321窟西壁佛龛两侧各画两身双飞天。这两身飞天，飞翔姿态十分优美，尽管飞天的面容、肉体虽已变成降黑色，但眉目轮廓、肉体姿态、衣裙彩带的线条十分清晰：身材修，昂首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙巾带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，像两只空中飞游的燕子，表现出了潇洒轻盈的飞行之美。第320窟的四飞天画在南壁《西方净土变》中阿弥陀佛头顶华盖的上方。每侧两身，以对称的形式，围绕华盖，互相追逐：一个在前，扬手散花，反身回顾，举臂紧追。前呼后应，表现出一种既奋发进取，又自由轻松的精神境力量和飞行之美。飞天的四周，彩云飘浮，香花纷落，既表现飞天向佛陀作供养，又表现佛国天堂的自由欢乐。飞天的肉体虽已变黑，面容不清，但整体形象清晰，身材修长，姿态轻盈，人体比例准确，线描流畅有力，色彩艳丽丰富，是唐代飞天代表作之一。唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有前期时那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪了。有艺术造型上，衣饰已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄，人体已由丰满娇美变为清瘦朴实，神态已由激奋欢乐变为平静忧思。其中，最有代表性的是画在中唐第158窟西壁大型《涅槃经变》图上方的几身飞天，这几身飞天围绕《涅槃经变》图上层的菩提树宝盖飞翔，有的捧着花盘，有的捧着璎珞，有的手擎香炉，有的吹奏羌笛，有的扬手散花，向佛陀供供养。但神情平静，并无欢乐之感，在庄严穆的表情中透露出忧伤悲哀的神情，体现出了一种“天人共悲”的宗教境界，同时，也反映出唐代后期国力衰败、国人忧思和当时吐蕃族统治敦煌地区时官司民向神佛乞愿回归大唐的情绪。这几身悄天中，位于宝盖北侧一身，姿态神情表现最为传神。其飞行姿态，昂首挺胸，手捧璎珞，双腿后扬，围绕宝盖，由上而下，轻轻飘落，背上长带飞舞，胸下彩去飘旋。衣饰淡雅，肉体仅用线描，眉目清秀，神情庄严，略带忧思。飞行姿态已无唐代前期那样激奋轻盈，显得有些沉重。

飞天的兴起时期

从十六国北凉到北魏，大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。但这一时期两个朝代的飞天特点也略有不同。莫高窟北凉时的飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰中，佛龛上沿和本生故事画主体人的头上。其造型和艺术特点是：头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天，在造型、面容、姿态、色彩、绘画技艺上都十分相似。最具有北魏风格的飞天，是画在第254窟北壁的《尸毗王本生》故事画上方的两身飞天和第260窟北壁后部说法图上方的两身飞天。这四身飞天的突出特点是：头有圆光，戴印度式五珠宝冠，脸型修长，因变色原因，成为白鼻梁，白眼圈，为小字脸。上体半裸，腿部修长，成大开口“U”字形。衣裙飘曳，巾带飞舞，横空而飞，四周天花飞落。虽然飞天的肉体与飘带已变色，但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰，飞天的飞势动态有力，姿势自如优美。

中国古代飞天有哪些故事？

1、嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。2、女娲补天：相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。 3、天女散花：一天如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。飞天的寓意和象征：飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。敦煌飞天飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。

电影《飞天》里的故事是真的吗？

不是。剧中的人物、剧情都为虚构，2003年，八一电影制片厂将反映航天工程的题材列入创作选题并先后组织多批人员写出了好几个版本、数十稿的剧本。影片的主题是通过塑造了以张天聪为代表的中国航天英雄群体这一崭新的艺术群像，揭示航天员那鲜为人知的精神世界和崇高的英雄情怀和展现中国载人航天事业的发展进步历程和辉煌成就。剧情：张天聪（刘之冰饰）作为中国第一代航天员，在神舟七号宇航员选拔中失利。面对昔日战友的离去和年龄偏大等种种压力，张天聪毅然选择继续留在航天员大队，成为谢朝阳（于波饰）、王立三（吴其江饰）、周晓苏（张小斐饰）等新一代航天员的训练教官。而面对工作和生活的种种压力，张天聪决定迎难而上，发挥特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，终于在最后圆了自己的飞天梦，为祖国的航天事业做出了卓越的贡献。