读几首冯唐译的《飞鸟集》（三）
脱口而出想问
哪些瞬间？
继而就明白
那一定是一些
感觉孤独、面临选择、事关取舍、让人恐惧
的瞬间
随即也回想起
自己度过的，
这一个个艰难的瞬间。
然而都过去了，
已云淡风轻。
任何一个让你害怕的瞬间，
在永恒这里都不足为道，
所以，别怕。
实践是检验真理的唯一标准，
真理又是需要多少试验得来的呢？
真理就是在不断的错误和失败中得来
害怕失败，
便没有真理。
去双溪学画，林正碌老师说：“瞎画是探索的必要，否则何以珍惜真理”。
真理来之不易
所以才值得珍惜。
我读冯唐译《飞鸟集》
基本上是以自己的感受为主，
冯译后序有他翻译《飞鸟集》的二十七个瞬间，
我也只是看看。不十分以为然。
但这首诗，我喜欢他说的
“有些作者表面看着温软，实际上也是温软。
有些作者表面看着温软，
但是内心强大、金刚智慧，
太极拳也能一招致敌。”
老泰属于后者。
婴儿当然是美好的，
但我不知道，
是不是应该彻底否定成年人，
像我们花木兰群里的兄弟姐妹，
他们勇于探索，
对未曾尝试过的事物拥有不死的好奇心；
他们勤奋、豁达、宽容，
接纳一切完美和不完美；
他们以阅世之身眼，
却葆纯真之心；
我只想说：
“愿神不要对成人彻底失去信心”
人贵自知，
摆正位置，
各司其职，
各得其所。
当我们在谈论冯唐译的《飞鸟集》
你没听过冯唐，大概也一定看过《万物生长》。就算你没看过《万物生长》，大概也一定听过：春水初生、春林初盛，春风十里，不如你。
它们都出自中国现代作家、诗人——冯唐之笔。
应该是某次在朋友的聊天中第一次听到冯唐这个名字，我立马就想到：冯唐易老，李广难封。后来才知道原来是这个现代作家。
前些日子冯唐翻译了大名鼎鼎的诗人泰戈尔的《飞鸟集》，重点是在出版后的几日之内就被召回，理由是——引起文学界和译界的极大争议，译本与原文相差较大，语言粗鄙不堪，难免对青少年产生误读。
听到这个消息，不由得一声叹息。自古由今，作品的流传从来和官方的态度无关，只和本身的文学价值有关。可如今怎么还有一些人那么滑稽呢？
更何况——我国宪法第三十五条规定我国公民拥有言论和出版的自由。《出版管理条例》中指出，公民可以依照本条例规定，在出版物上自由表达自己对国家事务、经济和文化事业、社会事务的见解和意愿，自由发表自己从事科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的成果。其中也对出版物内容进行了限制，“引发争议”的理由显然不在其中。
于公于私，这都不合理。
前几天碰巧遇到一位前辈，他问到我：有没有关注最近冯唐翻译的《飞鸟集》被封杀召回？怎么看？我说有关注。看法嘛，出版界跟广电总局一个调调，都是负责搞笑的。制定好市场规则就成，至于作品的好坏，欣赏的人自然会买，厌恶的人一眼不会看。就像厨子炒的菜，好坏只有客人尝了才知道，如今却“突然回锅”，尝都不让尝了。
更何况——权威译本（郑振铎译）那纯粹是叫翻译，冯唐，才是诗译，也更符合诗词体。这是我觉得冯唐译本中喜欢的几句。你自己瞧。
1/
原版：
Straybirds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of
autumn, which have no songs, flutter and fallthere with a sign.
郑译本：
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
冯译本：
夏日的飞鸟来到我窗前
歌、笑、翩跹
消失在我眼前
秋天的黄叶一直在窗前
无歌、无笑、无翩跹
堕落在我眼前
2/
原版：
Theworld puts offits mask of vastness to it‘s lover.
It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
郑译本：
世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
冯译本：
大千世界在情人面前解开裤裆
绵长如舌吻
纤细如诗行
3/
原版：
Oncewe dreamt that we were strangers.
We wake up to find that we were dear to each other.
郑译本：
有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
冯译本：
做梦时，我们距离非常遥远
醒来时，我们在彼此的视野里取暖
4/
原版：
Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
郑译本：
忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
冯译本：
痛在我心里渐渐平和，夜在树林里一字不说
5/
原版：
The trees come up tomy window like the yearning voice of the dumb earth.
郑译本：
绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
冯译本：
树枝伸进我的窗，大地无声的渴望
6/
原版：
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.
郑译本：
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
冯译本：
你对我微笑不语为这句我等了几个世纪
7/
原版：
The great earth makes herself hospitable with the help of the grass.
郑译本：
大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。
冯译本：
有了绿草，大地变得挺骚
8/
原版：
The power that boasts of it’s mischiefs is laughed at by the yellow leaves that
fall, and clouds that pass by.
郑译本：
权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。
冯译本：
强权因为可以胡作非为而得意
落叶笑了
浮云飘了
9/
原版：
The roots below the earth claim no rewards for making the branches fruitful.
郑译本：
埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要什么报酬。
冯译本：
地上的枝结满水果
地下的根不计功过
10/
原版：
Release me from my unfulfilled past clinging to me from behind making
郑译本：
我的未完成的过去，从后边缠绕到我身上，使我难于死去。请从它那里释放了我吧。
冯译本：
放了我吧，我没实现的昨天。
从背后纠缠，让死都变得困难。
读完冯译本的《飞鸟集》之后，我更加确定——冯唐绝对算是个诗人。
诗词文学最有价值的是什么地方？是意境。就是言有尽而意无穷，就是用极短的语言，却给读者传达出一种无比瑰丽的想象。冯唐的这个译本，做到了这点，而且做得很漂亮。
最后，对于“冯唐未老，译本被封”这事，我听到很多声音在说：冯唐是个什么作家，竟然敢不自量力地翻译《飞鸟集》，菲薄者大有人在。我挺想讲一句：任何人，无论是创作者还是读者，与文学之间最好的状态绝不是当作权威去崇拜，而是满怀兴致的把玩，那才是美妙的事。
凭着自己的感觉去理解，并写出来。这需要什么自我量力呢。
END
冯唐飞鸟集看法作文
每一个来到这个世界上的人，都面临着一个共同的重大课题--人生。每个人都有自己的人生观，不是自觉的，就是自发的；不是清楚的，就是模糊的；不是有条理的，就是杂乱无章的。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。人生观是人生的舵手。一个好的舵手能够带领我们不断地从胜利走向胜利，而一个差的舵手可能会把我们引向百慕大三角。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的舵手，对于不能胜任的舵手，要坚决地撤换，以使自己不虚此行。 我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢？我们的人生观是否正确呢？我们不能期望有这样的一个舵手，它自始至终都是正确的。一劳永逸的想法，是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整，甚至现在的人生观和十年前的人生观截然相反。但是，有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。 人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。自我是宇宙的中心，失去自我的人必将失去一切。我们讲一切要从现实出发，尊重现实，而自我就是最大的现实。在我们所能拥有的一切事物中，最重要的就是自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人，我们不能坐到别人的车上去。 实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。 平凡和伟大的划分，对思想不仅是多余的，而且是有害的。平凡和伟大之间，没有什么不可逾越的鸿沟。在我们树立人生的理想或回首自己所取得的成就时，给它贴上“平凡”或“伟大”的标签，是画蛇添足。由于虚荣心作祟，而使自己的人生脱离常轨，那是十分危险的。 美好的人生经历是人生的真正财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会在它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的篇章。 【2】 人生，一个古老而又沉重的话题，古今中外，多少仁人志士倾尽自己的一生去领悟它的真谛.作为无名小卒的我，本不该在这个血气方刚的青春年华大谈特谈人生。倒不是因为无名小卒的话平平淡淡，而是因为人生这个话题向来就是成年人的东西，我自认自己还是一个乳气未干的小小男生，不过既然已经对它产生了一点关于它的不太正确的想法，也就不得不一吐为快，算是给我这个特定的年龄留下点什么吧。 人生就像一条正弦曲线，有希望的巅峰，也有失落的深谷，而且这是每个人的必经之道，没有一个人敢说他的生活中只有欢乐与愉悦，没有痛苦与彷徨；也没有一个人敢说他的生活道路是康庄大道，只有平坦，没有坎坷；更没有一个人敢说他的一生只有鲜花与掌声相伴，没有荆棘与陷阱相随。于是明白了人生其实就是一个完美的矛盾统一体。 理想总是完美的,但现实却是残酷的.所以有了王勃的“冯唐易老，李广难封”，更有了李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”.因此，不妨将人生想像得痛苦些.我不否认现实中也有美好的事物出现在我们面前，也不否认每个人的人生道路不一样，所以产生了不同的对人生的看法，但我之所以这样说是因为我觉得我有必要将覆盖在生活表层那不堪一击的美好面纱撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，这样做的目的是为了更加珍惜所有出现在我面前的美好事物。承认人生的痛苦性的同时，也是为了使自己在困难与挫折的打击下不致于一下子就消沉下去.突然想起一个外国名人的话:"难道痛苦是白忍受的吗？不，它应当使我们伟大起来！” 既然人生是痛苦的，我也就没必要对自己抱太多的的希望，对生活怀太多的梦想，但我又会尽我所能地去追求属于我的东西，这是不是很矛盾？现实的残酷逼迫我变得对自己残酷，而这种残酷又是一种对人生的高度负责.我想,我是一个有责任心的人，所以我必须对我的人生使命负责任。我不愿意我以一堆烂肉的形式存活于人世间，那样无异于行尸走肉. 没有意义的生活对我而言就是一种对人生的浪费，我不喜欢浪费，所以我选择有意义，选择充实地活在这个世界上。This is my outlook on life! 【3】 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”正像苏轼词中所说的，人生苦短曲折，阴睛圆缺如月，并无永远的完美，也无永远的缺陷，绝大多数人生都是喜忧参半，苦苦甜甜交织。 回顾古往今来，有的人生是苦尽甘来，有的人生先是鼎盛一时后来王冠落地，有的人生是一生平铺直叙；有多少人如梁祝一样有情人未成眷属，又有多少人比翼双飞，正应了那句，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 诚然，人生如阴晴圆缺的月亮，人生如有时起有时落的海上波浪，人生如赤橙黄绿青蓝紫的鸡尾酒，人生如酸甜苦辣咸的五味子，人生如悲风喜雨交加的天气。尤其是在世道艰辛的年代，人鬼天地,万金似慷慨,浮生若梦，殇情暗徘徊.无奈何青春逝去,无奈何江山易改,无奈何路回星移,无奈何时运他人宰。人生中有许多多的事是不近乎人意的，有时你想让它向东它就偏向西，让人致使不得，这时，人们通常会有两种反映，一是怨天由人，抱怨上天对自己的不公，自暴自弃，二是认为这是对自己的一种磨练，是对自己有好处的，然后再继续努力。但是面对恶运，我们不能象陶渊明一样到世外桃源中去逃避现实，隐居山林，自暴自弃。如果你属于前者，那就可要小心了，千万别雾失楼台，月迷津度，倘若你是后者，那就要恭喜你了，你那种“大风过后，必见彩虹“的心，大家也感到十分倾佩呢！俗话说，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。面对艰辛、面对险阻、面对不平等的社会、面对强权、面对邪恶、面对敌人，我们要象夸父，象齐天大圣，象刘邦项羽，象朱元璋，象马恩列斯毛一样，纵横四海，笑傲天涯，永不后退,思绪飘飞带着梦想去追,我行我素，做人要敢作敢为，不气不馁无惧无畏,。做一翻翻天覆地的大事业。这才是积极的人生观，这就是人生的辩证法。 莫等闲，白了少年头，空悲切。正所谓风华少年，我们放这大好时光不用，为什麽还在等待？机遇是为有准备的人准备的，不会为你主动填补月缺的空白。男儿何不带吴钩，收取关山五十州。我们要树立“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”决心，自己掌握自己，我们要用自己的力量与奋斗，让阴暗的人生之月变成万丈烈日。 【4】 人生观，我的人生观，是很西化的，我希望自己自由，可以随心所欲，可以有很多的自由，但是这个和现实的冲突过于剧烈。我不在乎别人的是非，或者别人眼中自己是什么样的，我很想作一个很纯粹的自己，很野性和不羁的自己，但是根本作不到，只有用面具，或者是绅士，或者是流寇，这个都不是我本来的自己，面具带了很久之后，就忘了自己本来面目。可能是好人，也许是奸佞！但是有一点我比较坚持的就是，我希望我不会屈服于身边的环境，这个就注定我活的也许会很辛苦！ 其次的，我喜欢的东西，往往是唯美的，是我心目当中一个很完美的圆，即使它不是，我自己也要补上，凑成一个完美，这个注定我一生都会很失落！我理想中的人生过于完美，就像是爬梯子的时候，很高的地方掉下来，的很惨的那种！ 我的人生观——写在26岁 来到这个世间已经将近26载了。今天，从电脑上打开大学时候在BBS上灌水的一些文章，发现相对现在平心静气的自己，当年的万丈激情似乎有些难以和自己对号了。大约七年前，从遥远的北方，带着山的厚重来到祖国的南大门，感受水的灵气。七年过去了，从一个懵懵懂懂的少年到激情万丈的愤青再到一个苦觅爱情的成年人，变化的过程和时间的流逝一样是那么的静悄悄。回首一望，发觉自己应该在这个走入感情迷途的岁月里用文字来留下自己思想的脚印了。 【5】 每个人都有自己的人生观。他们的人生观，也许是从生活中体会出来的，也有可能是自小家庭教育使然。有些人可能一辈子汲汲营营，努力向上，只因他的人生观是努力求上，希冀青史留名，不虚此生；也有人可能一生闲散，做事随性所至，总是将兴趣摆第一，只因他认为人生苦短，需及时行乐。总之，每个人因人生观体验途径不同，人生观的内容自然也不会一样。 那么，我的人生观又是什么呢？ 我的人生观的成形，来自我所看过的书中。我从小就爱看书，看的范围很广，因而知道了不少哲学思想，或是人生道理。影响我最大的，不是人人遵奉的儒家，而是道家，所以我时常向往著不需为名利努力，不需要遵奉一般人所认知的陈腐枯燥的道理。我喜欢自由，不喜欢被别人的价值观拘束，不喜欢被界定、被限制成为别人希望的那种人。我不想读十几年书、辛苦工作数十年，好不容易等到可以退休，自在的时候，却已垂垂老矣，身体机能退化，需要让人照顾。浪费了几十年的光阴，丧失了许多可以恣意从事兴趣的时间，只完成了别人对我的期许，和一具也许不久于人世的臭皮囊。值得吗？ 有多少人是这样？努力了一辈子，才发现生命真的太短，还来不及享受自己赔上一辈子所得来的，就已去？我不想成为下一个！ 但是，在生活中实现我的人生观，并不是件易事。我并非家财万贯，也不是什么有特殊理财技巧的人，若是这样生活，就算心愿得偿，怕是也不能支撑多久，搞不好还会饿在街上呢。 当然，我的人生观不会就只有这么一个，我的另一个人生观是，信任别人、善待朋友。在这个社会上，似乎人与人的关系日渐淡薄了，就算朝夕相处，搞不好一天说不上几句话，或是表面上很好，私底下却钩心斗角，还能说什么推心置腹吗？ 因此，我习惯信任别人，就算那个人其实很恨我、讨厌我、或是根本不愿意理我也没关系，只要我把那个人当朋友，我就会完完全全信任他，就算被欺骗、被背叛，甚至遭到向凯撒一样的后果，我也不会后悔，也不会怨恨那个曾经被我当成朋友的人。而且，我也绝对不会故意和哪些人交朋友，博取他们的信任，却只是为了利用他们，或是企图出卖他们、陷害他们。 也许有人会说：这种人生观太愚蠢，怎么能够对人推心置腹如此，甚至被出卖背叛也毫无怨尤？八成是昏了头、或是想塑造圣人形象才这样说。 但是我并没有昏了头，也不是要装圣人。对待朋友本来就该推心置腹，就算被出卖也是自找的，没必要怨恨别人，而且本著人生观行事，我也无须后悔，都已经被出卖了，后悔也没用，世界上多一个被出卖的人，对人类也没啥影响，又何必自怨自艾？ 我的人生观就是如此，我将尽我所能奉行。
如何评价冯唐的首部译作《飞鸟集》？
个人对冯唐的首部译作《飞鸟集》第一感觉就是押韵、简洁，而如果要一字一词的去抠是否忠实于原文，我想冯译本肯定是经不起这样推敲的。不过冯唐翻译的泰戈尔引起巨大争议，突然间黑冯唐俨然成了文青界一件特政治正确的事 ，各种批评纷杂而至，把极少支持他的声音完全淹没。通常评冯唐，依次按小说、杂文、诗分别谈论，这足见冯唐底子厚，脑门大，笔力和元气盛，涵盖文学各个门类。他自认为杂文第三，小说第二，诗歌第一，每个人对自己的判断最易准确，也最易偏颇。自己的作品自己当然最有定位权，但冯唐是要以文字打败时间的人，这些作品最后还是世人说了算，时间看着办。自己的孩子生下后就交出去，让众人左右命运，这是一切文学艺术的特点。所以，对错纷争，褒贬不一，作家自己是当事人，又是无力的看客，但作家也有最起码的尊严，这是另一回事，不过有一点，有争议首先就是好的。
读几首冯唐译的《飞鸟集》（四）
人与人之间
贵在互相尊重
即使是想帮助别人
前提也是，
是不是足够尊重。
去灵隐寺拜佛
常常抬头去看
佛慈眉善目
又手合十
眼观鼻
鼻观心
仿佛了然一切。
飞黄腾达青云直上也好
安分守己碌碌无为也罢
你在神这里求得心安
神便也让你心安。
即使他在心里为你羞惭。
读到这首，
开怀大笑，
“梦幻是一个 不得不 唠叨的老婆”
可不是嘛，明明是人要做梦，又不是梦非要来，所以她是”不得不唠叨“，
睡眠被喋喋不休的梦幻打扰，
别无它法，只有忍受。
老婆和老公由“唠叨”和“忍受”象征而来，
形象之至，画面感十足。
脑补更佳。
哈哈哈，
这是语言的机智之美。
这简单的一句话，
差点儿被我忽略，
直到重新读“落败世界的荣光”，
才感觉到它的份量。
落败，而觉荣光者，
内心已坦然、接受、平和。
这荣光带到现世来，必能产生大能量。
两年之前，
我很难想像
我会每年跑步超过1000公里；
我会不断选择，
做一份完全让自己喜欢和愿意开拓的工作；
我会连续写作文30天，目前已累计8万多字；
我学禅绕画和油画。
只要我想做，我就去做
我把很多不可能变成了有可能。
所以，一切只是“做”和“空想”的区别，
不是无能和有能的区别。
人与人都是差不多相同
不同的只是顿悟
和执行力。
