成都膳生堂食品有限公司怎么样？
成都膳生堂食品有限公司是2011-10-17在四川省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于成都市成华区二环路东一段29号5楼501号。成都膳生堂食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是915101085826458448，企业法人侯婕，目前企业处于注销状态。成都膳生堂食品有限公司的经营范围是：批发兼零售：预包装食品兼散装食品；酒类批发（不含食用酒精、进口酒）（取得相关许可证后方可开展经营活动）；销售：日用百货、五金交电、电子产品、文具用品、体育用品、工艺美术品、建材、农业有机肥料；餐饮管理。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在四川省，相近经营范围的公司总注册资本为3027028万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共9406家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看成都膳生堂食品有限公司更多信息和资讯。
四川百炼堂食品有限公司怎么样？
四川百炼堂食品有限公司是2013-10-21在四川省德阳市什邡市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于什邡市禾丰镇谷华村三组。四川百炼堂食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91510682080712592M，企业法人廖端祥，目前企业处于开业状态。四川百炼堂食品有限公司的经营范围是：蔬菜制品（酱腌菜）、调味品的生产、销售(凭有效许可证开展经营活动)；道路货物运输（凭有效许可证开展经营活动）；农作物、蔬菜、花卉、苗木、水果种植、销售；方便食品生产、销售（凭有效许可证开展经营活动）（以上经营范围需取得环评后方可开展生产活动）。(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在四川省，相近经营范围的公司总注册资本为162643万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 5000万以上 规模的企业中，共67家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看四川百炼堂食品有限公司更多信息和资讯。
什么样的白酒才是好酒
白酒是好酒的参考标准：优质好酒复合香突出，主要比较高级的香气有陈香，窖香，粮香；2、颜色：优质白酒中，一般均以无色或微黄为主，挂杯明显，酒花均匀；3、味道：优质白酒的感官以绵、甜、净、爽为主，回味悠长为辅；4、酒后后效应：优质白酒往往在饮后对人体副作用较小，第二天酒醒后，没有不良感觉。白酒，装在瓶内，必须是无色透明。鉴别时，同一品牌的两瓶酒可以同时倒放。气泡消失慢的瓶子质量好，气泡消失慢，说明酒的浓度高，存放时间长，饮用时口感醇厚。这是因为酒精与水在酒中发生酯化反应，酒贮存时间越长，酒越香。可以把酒瓶颠倒过来，朝着光亮处观察，可以清楚地看出，如果瓶内有杂物、沉淀物，就说明酒可能存在质量问题。
什么样的白酒才是好酒
判断白酒好坏的方法：一、味道丰富白酒是由粮食酿造而成的，里面含有丰富的物质。一款好酒，必然是含有丰富的味道。其中酸甜苦辣咸无味俱全，唇齿之间，香气四溢，历久弥香，那么这款酒肯定是好酒。二、酒后不上头好的白酒应该是喝后是比较轻松的，自然入睡，而不是头晕目眩，让人不舒服的感觉。劣质白酒喝后会头痛欲裂，区分是很明显的。三、原料一款好酒，他的原料必然是只有粮食和水，没有添加任何成分。原料的选用也严格要求的，精选上好的原材料，才能酿造出最好的美酒。四、收藏价值好的白酒具有收藏价值，储存的时间越久，越有价值。因此，判断一款白酒好不好，也可以看市面上对它的收藏价值怎么判断的。
怎么样酿白酒
酿白酒的方法如下：材料：大米5kg，酒曲25g。1、大米洗干净，放进锅里蒸。2、拌酒曲，适量的酒曲放入米饭堆里，要完全搅拌均匀，以免影响酒的口感。3、拌好酒曲后，放入缸中发酵，注意放入的过程中不可用力按压，保持缸中的干净。装好后在米饭堆中间挖个圆孔。4、缸上面用塑料纸封住，等24小时候往米饭里面加水，中间适当的搅拌一下。5、三周后，进行蒸馏。就可以酿出白酒了。
怎么样酿白酒
白酒的酿造方法：1、固态法白酒，采用固态糖化、固态发酵及固态蒸馏的传统工艺酿制而成的白酒。2、半固态法白酒，采用固态培菌、糖化、加水后，于液态下发酵、蒸馏的传统工艺酿制而成的白酒。3、液态法白酒，主要采用液态糖化、液态发酵、液态蒸馏制成的白酒。白酒是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。
应姓历史名人
应舜臣、应旸、应劭、应顺、应垕等。
1、应舜臣：宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。
2、应旸：字德琏，三国，魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以着书，为"建安七子"之一。着有《应德琏集》。
3、应劭：东汉政治家、军事家、法学家。任泰山太守时大破黄巾军三十万。着有《汉官仪》、《风俗通义》、《汉书集解音义》、《春秋断狱》等着作。
4、应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
5、应垕：（986-1057）江西省宜黄县神岗人。宋代天文学家。自幼聪颖好学，勤于分析思考，精通经史，却淡泊功名。毕生精研天文历法，探索天象奥秘，推算宇宙星体运行变化规律。
应氏-姓应的名人-应姓起名字-应姓的起源与家谱
河南省中部偏南、安徽省淮河以北、河南省许昌市
「应」源出
应姓来源有四个，1.源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。2.源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。3.源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。4.源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。
应姓分布
当代应姓的人口大约有30万，为第二百四十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，应姓人口增加率是呈八形的态势。目前应姓的第一大省仍为浙江，大约占全国应姓人口的'一半，其次分布于安徽、江西、上海、江苏、福建等地。应姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖赣闽大部、台湾北部、湖北东端、云南中部，应姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.5%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的6.8%，居住了大约67%的应姓人群。在台湾大部、福建南端、粤湘鄂大部、江西西部、皖苏北段、河南东部、山东大部、广西东端和西段、云贵川渝大部、黑吉东部、辽宁大部，应姓占当地人口的比例大约在0.02%一o.08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的20.9%，居住了大约27%的应姓人群。
应劭：[约公元178年前后在世]字仲远，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。献帝初平二年（公元一九一年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（公元一九六年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。
白酒是勾兑的吗？
俗话说，酒是粮食精，越喝越年轻。一句话，既概括了酒的来源，又显示了某些人对酒的喜爱。有人就想问了，现在那么多便宜的酒，是不是也都是粮食酿造的呢。如题所说，10块钱的酒是不是都是勾兑的呢，答案是肯定的。其实勾兑酒不是近几年才出现的，在建国以后国家就允许生产了，只要是正规厂商，卫生生产，适量饮用没有问题。比如我以前经常喝的二锅头、老白干之类，不过十元左右一瓶，喝着一个过瘾罢了。如果说从价格角度来说，纯粮食酒与勾兑酒差别就大了，茅台、五粮液，都十分昂贵，咱普通老百姓喝不起。如果从健康角度来说，过度饮酒有害健康，适度饮酒无伤大雅，纯粮食酒跟勾兑酒的差别就跟土鸡蛋和养殖鸡蛋的差别差不多吧。纯粮食发酵酿酒，就是纯粮固态发酵，比如好的白酒一定要选用上等糯高粱，配以其他粮食，经过天然的化学反应发酵蒸馏生成酒精、各种酯类的混合物，也就是白酒。如果只是消耗粮食倒也罢了，关键周期十分长，市场上不是吹捧二十年陈酿，三十年陈酿云云吗。如果真的需要那么久，那对于十多亿的喝酒人口，那是远远不够的。这种情况下，应运而生了勾兑酒，勾兑酒就是用食用酒精配合各种香精加水勾兑而成。食用酒精主要是用玉米、薯类等加酵母液态发酵而成，这里粮食发酵不是为了造酒，而是为了酒精，也就是乙醇，由于目标产物成分单一，效率大大提高，缺点是只有酒精味道太难喝。这就需要再加香精调和，就有了勾兑白酒一说，也就是液态发酵白酒。还有一种就是液态发酵以后，觉得味道不行，就加点纯粮固态发酵的白酒混一下，再加香精调和，于是就有了固液结合白酒。有些人就要糊涂了，这么多酒到底如何区分呢，其实只要是国家正规品牌出来的酒，都会有执行标准的，比如包装写着GBT20821，液态发酵白酒；GBT20822，固液结合白酒；都是勾兑酒。GBT10781，固态发酵法白酒，也就是所谓的纯粮酒。纯粮食酒由于时间成本和工艺成本远高于勾兑白酒，所以售价上也要贵很多，不过从化学角度分析，两者相差不大，从作用上看，也没多大区别，有钱就可以去喝茅台五粮液，没钱随便喝喝就行。我看头条上很多人都在说自己酿的是纯粮食酒，然后就说勾兑酒如何如何不好，其实是没有必要的。喝什么酒卖什么酒都无所谓，但是有一种人打着纯粮酒的名义，以纯粮酒的高价卖勾兑酒，那就比较可耻了，所以普通消费者还是要擦亮眼睛，不要做了冤大头。
“应”作为姓氏时读什么？
应Yīng起源：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。应 [yīng]①该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（fèn ）。应有尽有。②回答：答应。喊他不应。应承。③随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。④姓。应 [yìng]①回答或随声相和：应答。呼应。应对（答对）。应和（hè）。反应（a．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；b．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；c．回响，反响）。②接受，允许，答应要求：应邀。应聘。应考。③顺合，适合：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。④对待：应付。应变。应酬。
应姓的来源是什么?
应姓的来源：1、源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后，将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇)，称应侯，伯爵，建立了应国。在应侯的后裔子孙中，多以先祖封国名号为姓氏，称应氏，世代相传至今，史称应氏正宗。2、源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。应乐史，亦称应人、应师，就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓，不包括编钟、编磬等成套大型组乐。隶属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官·小师》中记载：“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载：“应长六尺五寸，象柷，有椎连底，左右相击，以应柷也。” 后泛称小型打击乐器的演奏乐师，这在典籍《乐书》中，对应乐史给予了更详细的解释：“犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。 ”应姓的分布：“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。1，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇金山村应屯有应氏家族聚居。2，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老！"之传说 。4，河南南阳：南阳市新野县上庄乡樊湾村有应氏家族聚居，族谱或已丢失。
应姓的家谱
应（Yīng）姓源出有二：
1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
应姓迁徙分布:
应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：
1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。
4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6、峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
姓氏“应”主要分部那里
应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城市北50里。 3，大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。 4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。 5，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。 6, 峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。 7,福建省建宁应氏。自宋朝从江西宜黄县迁到建宁县里心镇。现在子孙遍布各地。现在江西上饶县应家乡，五府山。江西广丰县大南镇，吴村镇漂塘，社后乡，下溪乡，杉溪乡。玉山县华村乡，文成乡等地均有聚居。讲的口音是建宁腔，也叫麻山腔或南丰腔。现在年轻人已不太会讲祖话。（老年人相传是来自建宁府上查县高垦头）解放前是民国七年（1918年）修过谱。当时各地后裔均到建宁县里心镇修过谱。最近是1993年冬1994年初重修家谱。据说当时上饶应家乡等地后裔修过。老祠堂还在。字派是“昌明益盛道学传家”，后面好像还有“先绪克绍兆代英华”。1994年修谱加了“兴茂思贤，福泽永辉”。望各地子孙看后自己对下字派。 8,江西萍乡应氏。出自河南汝南第，清朝年间由应氏应昌凤携家迁至江西省萍乡市定居。迄今子孙人口众多。 9，鄞州应氏。
绵阳三台县有个叫“胡家沟”的地方，请问有谁能告诉哪里胡姓是何时何地来的？不甚感激！
三台县凯河镇胡家沟村
胡姓是当今中国姓氏排行第十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点三。?
寻根溯源 1、据《元和姓纂》等有关资料所载，出自妫姓，以谥号为氏，为舜帝之后裔。2、据有关资料所载，周时分封国被灭。其后国君子孙以国为姓，是为河南、安徽间胡氏。3、据《楚国先贤传》、《魏书·官氏志》、《周书·李远志》等有关资料所载，为少数民族改姓说，如楚时胡广，南北朝时纥骨氏等均改为胡姓。
得姓始祖 陈胡公。远古时代，舜当天子之前，尧将其两女嫁给舜，让其居于妫?河边，从此舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭商后，将自己的长女嫁与舜帝的后代妫满为妻，封于陈，建立陈国，定都宛丘（今河南淮阳），妫满在陈地建国为陈。他选贤任能，扬善 罚恶，励精图治，使陈国强盛多年。妫满死后，谥号为陈胡公，故又称胡公满。其子孙有以其谥号为姓者，称为胡姓。陈胡公亦被后人尊为胡姓的得姓始祖。?
繁衍播迁 胡姓最初的发源地主要有两个：一个是发源于今河南淮阳，另一个发源于今安徽阜阳。此两支胡姓经过不断的繁衍与融合形成了当今胡姓遍布于天下的盛况。从先秦至两汉时期，胡姓族人历经迁移，向西进入陕西、甘肃两省，向北进入山西，向东进入山东，向南迁入湖北、江西，使胡姓得以发展繁衍。其中，迁入甘肃境内的胡姓一族，在后汉时期已成为望族。三国时期，胡姓族人高官不断，家族逐渐兴旺。其后裔胡奋由曹魏入晋，使胡姓由功勋之家演变为外戚之家，并有其分支相继在今河南新蔡繁衍，亦成为当地望族。两晋南北朝时期，胡姓原居于陈（今河南淮阳），后因“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，与其余七姓族人共同入闽，成为“入闽八姓”之一。唐宋年间，胡姓族人胡竦迁入晋安郡（包括今福建漳、泉二州），被奉为闽中胡姓的始祖。其五子分迁于安徽、福建、江西等省境内，使胡姓族人再一次远播分散于各地，并得到巨大发展。而另一支在五代南唐时，则由醴陵德善乡迁入吉州（江西吉安）、金陵（今江苏南京），也使江西逐渐成为胡姓繁衍中心。至元明清时期，居于今河南淮阳一带的部分胡姓因避战乱入迁福建、广东等地，再次远播其它各省，从而使胡姓成为一个遍布全国且远播海外的大姓。胡姓在我国分布很广，尤以四川居多，约占全国胡姓人口的百分之十三，湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等省亦多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口的百分之六十五。
郡望堂号 胡姓在漫长的繁衍发展过程中，形成了许多郡望，据《广韵》所载，主要有四个：1、安定郡，汉置郡，治所在高平（今宁夏固原），东汉移治临泾（今甘肃镇原县东南），西晋时移治安定（今甘肃泾川县北）；2、新蔡郡，治所在新蔡（今河南新蔡县）；3、淮阳郡，治所在陈（今河南淮阳）；4、吉州，治所在庐陵（今江西吉安市）。
堂号：“乐善”、“思贻”、“安定”、“敦本”、“敦睦”、“清润”、“春秋”、“念祖”、“继序”、“思诚”、“联桂”、“寿安”、“惊庸”、“崇德”、“勋贤”、“仁德”、“?敦叙”、“华桂”、“崇阳”、“华林”、“启俊”、“亲睦”、“世德”、“敬享”、“怡爱”、“新蔡”等。?
宗族特征 1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃?，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”
名人精粹 胡广：南郡华容(今湖北监利)人，东汉时著名大臣，曾在安帝时举孝廉，策试后被定天下第一，曾仕汉六朝，历任司徒、太尉、太傅等职。胡奋：安定临泾人，三国时期魏车骑将军，胡遵之子，仕曹魏、西晋等朝，历任校尉、刺史、将军等职。胡太后：安定临泾人，北魏时宣武帝妃，后成为太后，信佛教，曾大肆兴建寺、塔、石窟等。胡僧?：南阳冠军（今河南邓县）人，南北朝官至梁车骑将军、开府仪同三司之职。胡瑰：范阳（今河北涿州）人，五代时后唐著名画家，尤工画马，用笔清劲细密，而线条却生动有神。胡瑗：泰州海陵（今江苏泰县）人，被称为“安定先生”，北宋初的学者、教育家，曾官至太常博士。胡安国：建宁崇安(今属福建)人，北宋著名贤臣，终生忧国忧民，官至宝文阁直学士。他以自身正直无私、直言敢谏而在当时为众人所称颂。三省：南宋台州宁海（今属浙江）人，著名的爱国史学家，以国家兴亡为己任，曾历经三十年为《资治通鉴》作注，倾注其炽热的爱国深情。胡震享：明浙江海盐人，文学家，家多藏书，一生中搜集了众多诗文资料，著有《唐音统鉴》，为清代修《全唐诗》的蓝本。胡惟庸：今安徽定远人，为明初丞相，后因结党营私被明太祖赐死，自此以后，明废除丞相，取消中书省，一切权力均归皇帝一人。胡渭：浙江德清人，清代经学家、地理学家，曾帮助徐乾学修《大清一统志》，其所著《禹贡锥指》，是研究中国古代地理沿革的重要参考书。胡雪岩：浙江仁和（今杭州）人，清朝时期著名商人，其在满清时期从事各种经营，并因有功于朝廷被封官，被称之为“红顶商人”。胡适：安徽绩溪人，曾就读于美国哥伦比亚大学，早年从事文学创作，是现代著名学者，在哲学、史学上也有重大成就与影响。胡耀邦：湖南省浏阳县人，中共党员，早年参加革命斗争，历任中国共产党重要职务，直至中共中央总书记，为我国的革命事业与社会主义建设事业建立不朽功勋。胡乔木：江苏省盐城市鞍湖乡人，早年加入共产党并积极参加革命运动，曾担任毛泽东秘书，并且多次参与我国重要文件的拟定与编写工作。
