拨浪鼓的由来
拨浪鼓古代称之为“鼗”.鼗本是一种古乐器,多用于历代宫廷雅乐,在演礼仪式中属常用乐器.鼗流入民间后,失去了礼乐的功用,演化为民间音响器具.古代的货郎也常常摇动着拨浪鼓招徕顾客.南宋李嵩《货郎图》中货郎的手里就拿着一具颇为考究的拨浪鼓.在他的担子上挂满了各种儿童玩具和小百货,后面的货架上还斜挂着一个特殊的拨浪鼓,由四个逐渐增大的小鼓叠在一起,相间转向9 0度,四个小鼓上各有双耳弹丸,鼓下设光滑适握的手柄.这件精致的拨浪鼓挂在货架上,与其它玩具在一起,想必是待出售的货物.一般地说拨浪鼓的鼓面越大所发出的声音越低沉,鼓面越小声音越高,这里的四面小鼓由小渐大,大小不同,摇动时一定会发出高低错落的音响,设计得非常巧妙.通过这只拨浪鼓可以看出南宋时拨浪鼓做为民间玩具已十分流行,并达到了很高的水平.
小商品之都浙江义乌,便是由货郎拿着拨浪鼓走街串巷发展成为今天的“世界超市”,义乌人将之称为“拨浪鼓文化”.据《义乌县志》记载,早在清乾隆年间,就有当地农民从事“鸡毛换糖”的行业.货郎的糖担由两个箩筐、两个山货盒、一个拨浪鼓、一根扁担构成,箩筐用来装鸡鸭毛等物品,盒子里装着红糖制成的糖饼和生姜糖粒,是货郎进行交换的资本 拨浪鼓
.后来,糖担里的货色慢慢增多,有了各种生活必备的小商品,货郎肩挑糖担,手摇拨浪鼓,走街串巷,以清脆而富有节奏的鼓声招徕顾客.义乌人认为,是“鸡毛换糖”的拨浪鼓催生了闻名世界的义乌小商品市场.
拨浪鼓的外形特点
拨浪鼓的外形特点：主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸击鼓发出声音。鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。中国早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。拨浪鼓流行于全国各地区，在世界各地分布很广，五大洲都有。别称：拨浪鼓是棰击膜鸣乐器，汉族、藏族、纳西族、蒙古族、满族等民族皆有。而各个地区亦有不同称呼，所以拨浪鼓的别称可谓丰富多彩。拨浪鼓古称鼗、鼗鼓、鞉鼓。藏语称达玛如、达克、绕鲁、热巴穷格阿和卓尼鼓。纳西族称为东巴鼓、手摇鼓。又称小鼓、货郎鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、江南有些地区又称摇咕咚。其实，拨浪鼓诸多名称，大多因写法不同而来，虽说写法不同，取字不一，（如搏楞鼓）但发音多很近似。但还是“拨浪鼓”这个名称最得人心。以上内容参考：百度百科-拨浪鼓
简述幼儿舞蹈创编的基本特点有哪些
简述幼儿舞蹈创编的基本特点如下：1、主题单一。幼儿的思维活动比较直接简单，因此舞蹈的主题立意要单纯、明确，不能拐弯抹角，最好能让幼儿一看就懂。幼儿观察事物，主要取决于他们的兴趣，能激起他们兴趣的事物，则容易引起他们的注意。因此幼儿歌舞的主题要浅显易懂，生动有趣，这样才能吸引幼儿的注意力。2、形象亲切。幼儿舞蹈作品中应有亲切的艺术形象，塑造孩子们喜欢的形象，才能使其与幼儿的感情更接近。在孩子看来，经过艺术夸张和再创造的舞蹈形象，比现实生活中的真实形象更亲切。幼儿舞蹈作品通过拟人化形象的塑造，极大地激发出幼儿参与舞蹈表演的积极性，进一步丰富了幼儿的想象力。3、节奏鲜明。幼儿舞蹈的节奏，应该鲜明清晰，使整个舞蹈洋溢出一种欢快的气氛，传达孩子们内心的喜悦和自豪的感情。他们自身生理方面的节奏性也较快，因此，节奏活泼、层次分明的幼儿舞蹈应与幼儿的身心特点相符合。4、情节有趣。幼儿舞蹈作品，必须有幼儿的情趣，从幼儿的生活实际出发，才能使幼儿易于理解。幼儿的思想天真烂漫，好奇心强，在他们头脑里有许多美妙的想象。因此，幼儿舞蹈的情节一定要有趣，以激发幼儿的兴趣。5、动作夸张。艺术讲究夸张，而夸张的手法在幼儿舞蹈的创编中尤为重要。善与恶、美与丑的对比要鲜明，喜怒哀乐的表达要强烈，以便于孩子们去认识、去领会。幼儿舞蹈创编一个重要的特点是要注意寓教于乐，以游戏为主。幼儿舞蹈游戏有各种形式，如学习知识的游戏、健身游戏、表演小故事的游戏等，游戏舞蹈在幼儿舞蹈中占有重要的位置。游戏是一种自愿进行的活动，幼儿离不开游戏，创编一些游戏舞蹈能够对幼儿产生极大的吸引力，使幼儿对舞蹈产生兴趣，主动学习舞蹈，通过舞蹈接受各种知识。要富有丰富的想象力和创作热情。想象是构成舞蹈创作的主要因素和方法，也是一个幼儿舞蹈编导应具备的重要条件。创作幼儿舞蹈，是艺术想象的过程，也是形象思维的体现，这种想象并不是停留在一般意义上的奇思妙想，而是编导将幼儿生活提炼、升华后在脑海中勾勒出一个看得见的事物与形象，然后用生动有趣的舞蹈动作赋予抽象的事物以形态、姿态、色彩和情感，表现出幼儿舞蹈的独创性特点。
幼儿舞蹈编创要注意的三大特点
幼儿舞蹈
舞蹈是一种以人体动作反映生活和情感的艺术，当人们的情感达到极至，用语言与其它方式都无法尽情宣泄时，舞蹈就是的抒情表意之举了。幼儿舞蹈就是用幼儿的身体动作，幼儿的语言，戏剧表演和音乐相结合的综合手段，反映幼儿生活，表达幼儿情趣的幼儿歌舞，包括自娱性舞蹈和表演性舞蹈。在音乐教学中占有重要的地位，它舞蹈性较强，艺术性较高，又直观形象，生动活泼，深受孩子们的喜爱。幼儿园舞蹈教育使他们保持愉快、欢乐的情绪。一个好的舞蹈作品，能够使幼儿在受到美的熏陶的同时，还能受到潜移默化的启迪与教育，从而促进孩子们的身心和谐发展。
幼儿舞蹈的创编包括自娱性舞蹈的创编和表演性舞蹈的创编。其中幼儿表演性舞蹈的创编既要遵守艺术创作的共性规律，也要遵守舞蹈创作的个性特点，由于幼儿身心特点决定了幼儿舞蹈与成人舞蹈相比更具有天真、单纯、活泼、形象、夸张和拟人化等特点，从而在幼儿舞蹈创编中要从幼儿的心理、生理特点出发，探索幼儿舞蹈动作发展规律。
一、要根据幼儿的年龄段特点进行创编
小班幼儿的年龄段特点
1.动作协调性增强，逐步学会自然地有节奏的行走，但还无法控制在一段时间持续某一动作，喜欢追跑。2.模仿性强，小班幼儿爱模仿的特点非常突出，模仿是这一时期儿童的主要学习方式，他们通过模仿掌握别人的经验，获得良好的行为习惯。3.喜欢学唱歌，尤其会对那些富有戏剧色彩的、情绪热烈的歌曲产生很大的兴趣，会反复的跟唱，节奏并不准确。根据小班幼儿的这些特点，舞蹈创编主要以自娱性舞蹈为主。如：律动，集体舞，音乐游戏等等。
中班幼儿的年龄段特点
1.四五岁的幼儿精力充沛，他们的身体开始结实，基本动作更为灵活，不但可以自如地跑、跳、攀登，而且可以单足站立，动作质量明显提高，既能灵活操作，又能坚持较长时间。2.中班的幼儿喜欢唱歌，会拍打较容易的节奏。3.注意力集中了，从事某种活动的时间延长。
大班幼儿的年龄段特点
1.动作协调性增强，动作灵活，控制能力明显增强，平衡能力方面增强不少，由于协调性增强了，所以可以给他们编排一些动作较复杂的舞蹈，也可以把道具的使用进一步复杂，这可以进一步对协调性进行锻炼。2.合作意识逐渐增强。大班幼儿的规则意识逐步形成，他们开始学着控制自己的行为，遵守集体的一些共同规则。所以可以在舞蹈作品中增加一些队形的变化。还可以进一步锻炼孩子们的合作精神。
二、幼儿表演性舞蹈的创编
1.幼儿表演性舞蹈的题材选择
孩子们的生活丰富多彩，任何一件发生在他们身上的事都对我们有一定的启示，都可意成为我们构思一部作品的素材。幼儿舞蹈的选材应始终追寻幼儿思维的奇特性，从孩子们的所喜闻乐见中，所想和所做中取材，即所谓的“求童心，唤童趣”，同时必须追求主题的新颖性及教育性。
(1)从直接生活中选材。通过幼儿本身的形象或借助幼儿本身的生活片段，经提炼、加工成反映幼儿爱劳动、助人为乐或尊老爱幼等主题作品。
节目主持词发言串词
篇一：串词
五年级
《青春飞扬》串词：舞动活力，歌舞飞扬，是柳池小学的写照，更是我们全校师生的品格，让我们一起舞动，舞出我们的精彩，请欣赏舞蹈《青春飞扬》。
《五彩欢乐棒》串词：童年是彩色的，欢乐的，就像天边的彩虹，用它最美丽的色彩点缀我们的人生，让我们乘着彩色的风一起欣赏舞蹈《五彩欢乐棒》。
《把爱传出去》串词：爱是看不见的语言，爱是摸不到的感觉，爱是我们小小的心愿，让我们带着爱出发，一起传递心灵的温度，请欣赏歌曲《把爱传出去》。
《吹牛》串词：大家都吹过牛吧！不知道大家吹牛的功夫怎么样？现在有两个自称吹牛大王的人要来比试吹牛，看看谁是真正的吹牛高手，让我们拭目以待吧！请欣赏相声《吹牛》。
三年级
《open your dream》串词：每个人都有一个梦想，为了实现我们的梦想，我们努力学习，不停的拼搏。让我们在歌声和舞姿里尽情的追逐我们的梦想，请欣赏舞蹈《open your dream》。
《水果拳》 生活就像各种水果，酸酸甜甜滋味不同，幸福要我们自己追求，让我们张开翅膀，自由自在的飞向属于自己的那片天空，现在就让我们教大家一套拳法，请看三年级带给大家的舞蹈《水果拳》
篇二：节目主持词串词
东湾中心小学2014年元旦文艺汇演
节目主持串词
男：尊敬的各位老师 ！
女：亲爱的同学们 ！观众朋友们！
（合）大家下午好！
黄：2014的钟声即将敲响，金鼓朗朗，那是新年涌动的旋律！
焦：2014的艳阳即将升起，春潮澎湃，那是新年绚丽的色彩！
黄：过去的一年，我们同心同德，开创佳绩！
焦：过去的一年，我们挥洒汗水，放飞希望。！
黄：新的一年，我们昂首阔步，点燃激越！
焦：新的一年，我们温馨和谐，收获喜悦！
黄：当日历又翻开新的一页！
焦：当小树又增加一个年轮！
黄：让我们共同许一个美好的心愿：祝老师们新年快乐！
焦：让我们共同送一份精心的礼物：祝同学们学习进步！
（合）在这辞旧迎新的'时刻，东湾中心小学2014元旦文艺汇演现在开始！
焦：三年来，东湾中心小学的校园面貌发生了翻天覆地的变化，崭新的教学楼拔地而起，我们的教室里都配备了现代化的教学设备，有电脑，有电子白板，这些科技化的教学设备使得老师们的教学更加得心应手，学生们也学的更加轻松愉悦。
黄：标准化的师生食堂和水冲式厕所错落有致！学校素质教育硕果累累，启蒙、培养了一批批全面发展的学生。震天的锣鼓敲起来，欢快的秧歌扭起来，下面请大家欣赏东湾中心小学秧歌队的表演。
《1》焦：今天是个充满欢乐的日子，今天是个充满激情的日子。我们的快乐把蓝天和白云都感染了， 看，蓝天和白云都跟着我们来了！下面请欣赏六年级可爱的女孩儿们带来的舞蹈《蓝天白云跟我来》。
请下个节目《快乐宝贝》做好准备。
《2》黄：我们都有一个幸福的家，我们生活在祖国温暖的阳光下，在爸爸妈妈的养育下，在老师们辛勤的呵护下，我们都是一群快乐的小宝贝。下面请欣赏一年级的歌舞《快乐宝贝》
请下个节目《吹牛》做好准备。
《3》焦：有两个人特别能吃，有多能吃呢？说出来会吓你一跳，大家想知道吗？请欣赏方传波、杜先进为我们带来的相声《吹牛》。
请下个节目《团团爱》做好准备。
《4》黄：我们爱父母，我们爱学校，我们爱老师，我们爱同学，我们拥有团团的爱，我们多幸福啊！下面请欣赏三年级的同学带来的舞蹈《团团爱》
请下个节目《小花猫》做好准备。
《5》焦：小花猫是多么可爱啊，不光可爱，它们还有奇妙的眼睛。请欣赏幼儿班同学到来的歌舞《小花猫》。
请下个节目《高山青》做好准备。
《6》黄：幼儿班的宝贝们真的是太可爱了！下面请欣赏五年级同学带来的舞蹈《高山青》。
请下个节目《七色光之歌》做好准备。
《7》焦：火红的太阳，给我们带来了七色的光彩，照得我们心灵的花朵，美丽又可爱。接下来请欣赏二年级的歌舞《七色光之歌》。
请下个节目《小酒窝》做好准备。
《8》 黄：我有一对小酒窝，小酒窝里甜酒多；甜酒流到哪里去？流进妈妈的心窝窝。下面请欣赏四年级同学表演的舞蹈《小酒窝》。
请下个节目《加加油》做好准备。
《9》焦：成功始于自信，当你遇到困难时，你不妨多对自己说：加油！加油！当你获得足够的自信时，什么困难都会迎刃而解！下面有请一年级的小演员们，让我们一起欣赏他们精彩的歌舞：《加加油》。
请下个节目《江南style》做好准备。
《10》黄：我想我们应该都知道最近火遍全球的神曲是什么？那就是来自韩
国Psy的《江南style》，他自创的马式舞步和深具感染力的音乐节奏，让全世界都为之疯狂，如今已俨然成为全世界的Style。接下来，让我们一起来欣赏来自二年级的的演员们为我们带来的江南style舞蹈。现场的观众朋友们，让我们一起high起来吧。
请下个节目《左手右手》做好准备。
《11》焦：左手代表着方向，它不会向困难低头；右手代表着希望，它不会
向挫折发愁，当你的手拉着我的手团结的力量彼此感受。有方向，有希望，我们牵着手一起成长，去放飞理想，放声歌唱。下面，请欣赏四年级同学带来的歌舞《左手右手》。
请下个节目《装病》做好准备。
《12》黄： 生病了，就得看医生，吃药，打针。今天有个孩子为了看动画片，竟然装病，骗父母，该怎么治呢？掌声欢迎六年级带来的小品《装病》。
请下个节目《我们的大中国》做好准备。
《13》焦：我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错。有了这个家，我们才能快乐的成长；有了这个家，我们才能幸福地生活。
下面请欣赏三年级同学表演的舞蹈《我们的大中国》。
请下个节目《咕咕宝贝》做好准备。
《14》黄：孩子们是早晨七八点钟的太阳， 孩子们是生机活力的象征。 瞧！来了一群充满活力的孩子们，他们要为我们献上一场可爱十足的舞蹈。 请欣赏由学前班小朋友表演的舞蹈《咕咕宝贝》 。
请下个节目《让爱住我家》做好准备。
《15》焦：爱是我们共同的语言，让爱天天住我们的家是我们共同的心愿， 下面请欣赏五年级同学带来的歌舞《让爱住我家》。
16.黄：快乐的时光总是短暂的，东湾中心小学2014年元旦文艺汇演马上就
要画上句号了。在此，我们代表汇演节目组感谢同学们的精彩演出，感谢节目组工作人员的无私付出，道一声：你们辛苦了！！！（鞠躬） 请大家稍微休息5分钟，我们的节目组评委们正在紧张的统计，一会我们要评出本场汇演的优秀演员、最佳演员；优秀节目、最佳节目等奖项，让我们拭目以待！ 在这充满期待的时间里，请大家欣赏二年级的小朋友给我们带来一段精彩的舞蹈！大家掌声有请！ 节目组评为的统计结果出来了，我们有请学校领导为我们颁奖：
首先颁出的是优秀演员：（14人）
（留影）
最佳演员：（7人 ）
（留影）
下面颁出的是优秀节目奖：（留影）（7）
最佳节目奖：（留影）（4）
焦：难忘昨日，难忘我们共同经历的青春和梦想！
黄：难忘今日，难忘我们一起撒下的欢歌和笑语！
焦：我们耕耘，我们播种！
黄：我们收获、我们憧憬！
焦：让我们怀着美好的愿望送出祝福！
黄：让我们带着昂扬的激情再次相拥！
焦：今天，我们载歌载舞！
黄：明天，我们畅想未来！
焦：感谢各位家长朋友的到来！衷心感谢你们多年来对我校的关注和支持！
感谢各位领导的光临！新建的东湾中心小学由于条件有限，我们的小演员们不得不在水泥地面上舞蹈，我们希望在各位家长朋友和各级领导的支持帮助下，我们能够有一个崭新的舞台，我们相信：明年的元旦我们的节目将更加精彩！
（合）最后，衷心祝福家长朋友们合家欢乐！我们的老师身体健康、工作愉快，祝福我们的同学百尺竿头、更进一步，祝福我们的学校蒸蒸日上、锦绣辉煌！老师们，同学们，观众朋友们，东湾中心小学2014年元旦文艺汇演到此结束，让我们明年再会！
获奖名单
优秀演员：刘静怡、胡丛阳、胡文慧、周新红、赵东承
刘春红、刘晶晶、刘明月、唐小清、黄小倩
解晓华、许娟娟、方传波、杨玲玲
最佳演员：杨 琪、胡欣瑜、胡 佳、董欣怡
胡传丽、肖文宝、刘美婷
东湾中心小学
2013.12.26
篇三：节目串词
相声《吹牛》四年级
同学们，你们在刚才的舞蹈中有没有看见彩虹的微笑？（~~~ ）
如果说有看见同学一定是想象力十分丰富。想象力可以为我们的心灵插上一双翅膀，我们可以用它飞向蓝天，漫游世界。可是，在生活中有的人就凭借着想象毫无根据地说话，同学们，你们知道那是什么话吗？（~~~）那至少是吹牛的话。四年级同学为我们找来了两个吹牛大王。这两位要在台上比一比谁更会吹，快看，他们来了。
舞蹈《浪花一朵朵》小学高段
在笑声中，我们知道了吹牛的危害。但刚才那两位吹牛大王可不这样看。他们到后台还在吹呢？一个说：“我只知道山上有多少棵树？”另一个说我知道大海有多少朵浪花？大海究竟有多少朵浪花呢？小学高段年级组的漂亮小姑娘们会用优美的舞姿告诉你。请欣赏舞蹈《浪花一朵朵》。
民歌独唱《游客醉茶乡》覃丽雯
在遥远的海边，孩子们和浪花嬉戏。在我们麻柳，一颗新星正在茶山冉冉升起，她是一位人甜歌美的女孩，在今年尚都杯紫阳民歌大赛上技压群雄获得了亚军，为我们的家乡争得了荣誉。下面，让我们用最热烈的掌声有请七一班秦丽雯同学演唱获奖歌曲《游客醉茶乡》。 舞蹈《有没有》八一班
碧波层层连天涌，清香飘飘沁四方。赏茶艺，品茶汤。听山歌，逛茶庄，紫阳有仙境，游客醉茶乡。好一曲《游客醉茶乡》。在优美的旋律里，我们仿佛又回到阳春三月，家家户户采茶忙。我们麻柳的女孩既勤劳朴实传统美，也有时尚现代的潮流美。八一班现代舞《有没有》闪亮登场。
相声《拇指与食指》
1我喜欢听紫阳民歌，歌声真动听。
2我喜欢看现代舞，舞姿最潇洒。
1我喜欢民歌，我要为他竖起大拇指。
2我喜欢跳舞，我也为他竖起大拇指。
12我喜欢，12我喜欢
3哎呀，你们别争了。让我们的大拇指和食指一起给大家表演一个节目吧。 12啊，手指头也能表演节目？
3是的，下面，请听相声《拇指与食指》，表演者三年级
123请鼓掌
手语表演《国家》八三班
五根手指有长短，紧密团结是一家。一手撑起家，一心装满国。家是最小国。 国是千万家。有了强盛的祖国，才有我们幸福的小家。我们热爱我们的祖国。为了表达对祖国母亲的爱，八年级三班同学将为我们带来精彩的手语表演《国家》。掌声有请。
舞蹈《追梦》三年级
1你的梦想是什么？我的梦想是当名老师。
2你的梦想是什么？我的梦想是当宇航员。
3你的梦想是什么？我的梦想就是天天都过六一儿童节。
12你梦想也太贪心了。
3不是不是，我的意思是每天都能向今天这样快乐。
4不管梦想大还是小，只要有梦都要勇敢的追。
123对，有梦就要勇敢追。
4 舞蹈《追梦》，三年级小同学精彩呈现，
123掌声欢迎。
模特秀《创意运动秀》七年级
三年级的舞蹈美不美？（~··）下面这个节目更精彩，它充分展现同学们的聪明才智。可以说是智慧与美丽的化身，运动和时尚的结合，集青春与朝气于一体。那就是七年级能工巧匠亲手设计服装，俊男美女大胆展现的《创意运动秀》。音乐，COME ON!
电子琴联奏小学低段
戏曲《天仙配》
舞蹈《茉莉花》小学低段 小品《狭路相逢》八二班 舞蹈《快乐宝贝》一年级 武术《功夫》六年级 歌曲《虫儿飞》五一班
舞蹈《彩虹的翅膀》四年级 相声《说地名》二年级
舞蹈《长大后我就成了你》七年级
串词主持词怎么写？
主持词串词：男：尊敬在各位家长，各位老师。女：亲爱的同学们！合：大家上午好！男：我是xx樊玥廷。女：我是xx王嘉乐。男：首先，请允许我代表xx琴行对各位家长和小朋友的到来表示热烈的欢迎！女：今天，我们欢聚一堂，共同庆祝嘉音琴行的盛大开业男：今天，我们欢聚一堂，共同奏响欢乐童年的美妙乐章女：让我们共同感受青春，感受激情燃烧的音乐魅力！合：xx琴行开业典礼暨师生汇报演出现在开始！男：首先有请节目串词。男：欢快美妙的音符如舞动的精灵在指间跳跃，我们的心也随之起舞，仿佛独自在林子和林子之间漫步，耳边充满了许多微弱的、神秘而又美丽的声音，音乐的灵感如翠色的樟叶一样，在轻轻呼吸。音乐是多么美好！请欣赏。女：我们都是热爱音乐的孩子，而音乐的未来也等着我们去翻新。在音乐的海洋中我们尽情遨游。我们是幼苗，音乐滋润我们根茎；我们是乳燕，音乐在海风中给予我们信心。看吧！音乐的七彩衣，正躲在我们各式各样的花衣裳里向我们微笑！请欣赏。男：在那悠扬的音乐声中，我们的心得到了解放，或多或少，会陶醉其中、去品尝着那优美的音符、去感受着那动人的旋律。台上三分钟，台下十年功，当享受着音乐的奥妙时，我们看到了雏鹰的奋飞，音乐指引我们向着梦想启航！请欣赏。女：一年只有一次，像小船，在时间的大海里，静静地飘泊；一年只有一次，像蝴蝶，在岁月的蝴蝶泉，翩翩地飞过。让我们拉住小船，抓住蝴蝶，莫让大好的年华虚渺地度过，在学习钢琴、追寻梦想的道路上，像贝多芬，莫扎特一样，我们也要写进“钢琴”这本书！请欣赏钢琴独奏。男：没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗？我们要懂得感恩，要感谢亲爱的爸爸妈妈，是你们，给了我们走进音乐殿堂的机会，让我们的童年流淌着诗一般的旋律！世界因感恩而美好！人生因感恩而精彩！请欣赏琴童白居鹭的妈妈带来的歌曲《爱在天地间》钢琴伴奏刘红利老师。结束词。男：随着这动听的钢琴演奏，音乐会已接近尾声，美妙的音乐依然吸引着在座的每一个人。女：时光悄悄流淌，美妙的音符在指尖跳跃。男：让时光停驻，优美的曲调我们还没有听够。女：感谢老师同学们的到来。男：在以后的岁月里，我们跳跃的手指，将会编制出多彩的梦幻世界！合：嘉音琴行开业典礼暨师生汇报演出到此结束！感谢大家的到来！
中国鼓文化之间的影响
原始社会，人们敲击石器给舞蹈助兴；进入陶器时代后，人们能用陶土烧制成“土鼓”，并用蒉草制成鼓槌来敲打，如《礼记.明堂位》：“土鼓蒉桴苇草，伊耆氏之乐也。”之后，土鼓、苇笛等乐器和歌舞结合则是古代的“乐”，即歌、舞、乐三者融于一体的乐舞雏型。进入周代，土鼓已用于国家的各种祭祀与礼仪，按《周礼》的规定：“凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以东田钧。国祭蜡则吹豳颂，击土鼓，以息老物”（“豳”字是古代的地名，今陕西彬县、旬邑县一带，为农耕民族、汉族先民及农耕文化的发祥之地），说明在祈求丰年和年终祭蜡中，都用鼓舞取悦神灵。周代是农耕文化高度发展的时期，国家专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为“鼓人”的官职，并制定了一套鼓乐的制度。《周礼》“鼓人，掌教六鼓四金之音声，以节声乐以和军旅，以正田役”，从此鼓舞更加规范的用于各种祭祀、军事、劳作及其他活动中。由土鼓发展为用陶土或原木制成鼓腔，蒙上兽皮鼓面制成“革鼓”，则是鼓与鼓舞的又一次飞跃，还和当时对自然现象的崇拜与巫术观念有关。人们把天上雷霆的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长的动态、音声等，都融会于“鼓”这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以引来雨水，滋润农作物生长。所以《易.系辞》有“鼓之以雷霆”之说；《风俗通义》释义：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓”，《说文解字》释意也相同。古文中，郭同廓，有扩张、延伸与成长等意，因此，鼓也就成为农耕民族的精神力量，激发着人们从事辛勤的农事劳动。神话与传说中也有许多鼓的记述，如《山海经.大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻百里，以威天下。”夔是独脚如龙的怪兽，雷兽即雷神，用这种兽之兽皮、兽骨制成革鼓与鼓槌，其声音和威力自然是无可比拟的。源于人、神、兽三者不分的神话时代关于鼓的传说，在农耕民族心目中加深了鼓的神秘色彩。
情感在民族民间舞中的重要性
我国是一个拥有五十六个民族的国家，各民族都有灿烂悠久的文化艺术，在长期的社会生活过程中，逐渐的形成了具有本民族独特的风格韵味，在表现自己民族思想感情、心理状态、理想愿望和生活方式中，舞蹈乃是最突出的表现手段。民族民间舞蹈就是产生于本民族生活的沃土之中，是抒发人们内心的真挚情感、寄托自己的理想而生产在人民之中的，这种艺术形式也就是人民所喜闻乐见的。 长期以来，人们习惯的把流行于人民群众之中的，自娱和半自娱表演的业余群众舞蹈活动，同在表现形式和动作形式上吸取和借鉴民间舞素材，以反映新的时代生活内容并作为剧场表演艺术的创作舞蹈，都一概笼统的称之为民族民间舞。在说细点，民族舞蹈，指包括汉族舞蹈在内五十六个民族的舞蹈。每个民族又有他们本民族的古代舞蹈、宫廷舞蹈（有过地方政权的民族）、民间舞蹈以及其他形式。民间舞蹈，则指仍在流传的各种民间舞蹈，使用时应冠以民族的称谓，以示区别。如汉族民间舞蹈，蒙古族民间舞蹈等。我国有多少个民族就有多少种民族民间舞蹈，那为什么我们能够将各个民族民间舞蹈分清楚呢？是因为各个民族都拥有自己的历史文化背景、文化传统、舞蹈形式和生活的地区地域，所以他们各自的民族民间舞蹈的风格韵味都不尽相同。这里所指的风格韵味即“味儿”。 就拿葫芦笙舞来说吧！彝族葫芦笙舞，主要流传于云南楚雄、大理两个自治州的彝族聚居区，两地风格韵味也有不同。楚雄地区以大姚、姚安一带，名为“跌脚”（彝语称作“古则”）的形式最独特。表演时，以一葫芦笙为伴奏，舞者牵手，周旋踏歌，上身无动作，步伐单一古拙，大跳、大跺为其特色。服饰中尚有披羊皮，羊皮末端留其尾，无尾的，也要用彩线黑布缝上一条，以为美；尚有头上插羽尾的古俗，带有原始狩猎生活的遗风。大理地区的巍山、弥渡、祥云等地的打歌，较前者大有发展，舞者已不牵手，可以甩臂、拍掌、腿部抬高重踏，而且各有不同名称的步法组合，如“三跺脚”、“羊撕打”等。当地尚保持着定期到“本主庙”打歌祭祖祈年的习俗。拉古族葫芦笙舞的表演形式中，自娱性舞蹈和彝族的生活形式相似，而吹奏葫芦笙的各种表演，却很有特色。表现劳动生活时，舞者左手执笙吹奏，右手作喂鸡、撒种、割谷的功能动作；或用脚做内侧“扫腿”，向外“蹁腿”，表现收割谷物。傈傈族葫芦笙舞中“鸟喝水”、“穿山甲爬岩”等表演都很别致，还带有古代狩猎生活的痕迹。 在我国的少数民族当中，用舞蹈来传达思想感情、宗教信仰、生活习俗以及人与人之间的喜、怒、哀、乐是他们主要的表现形式。而在舞蹈表演中，常常使观众激动不已，赞不绝口的，乃是演员发自内心的真挚情感，但是，若没有掌握好舞蹈的风格韵味的话，那么观众也不会真正的激动起来。著名舞蹈表演艺术家贾作光老师，就是怀着对蒙古人民的热爱，以自己独特的民族风格及特有的艺术表演和强烈内在情感表现来打动广大观众的，但如果他没有对蒙古族舞蹈风格韵味的掌握，没有那股“味人”，那么他也不会被蒙古人民称为“马乃”贾作光，就是因为贾老师融入到蒙古人民之中，因而对蒙古族舞蹈的“味儿”把握到了“火候”，所以贾老师才被誉为“草原之子”。现在有许多编导为了创新，为了标新立异，把大众舞蹈、新潮舞蹈的一些语汇、技巧，不经消化、盲目吸收、信手拈来，穿上民族服装，便堂而皇之的称为民族舞蹈，其实这时民族舞蹈已失去了它的意义，失去了它的民族“味儿”。 进一层，舞蹈所表现的内容应该是本民族文化的反映，是一个民族主体精神的展示，但这种展示要有实在的生活内容，而舞蹈又不是现实生活的简单写照，舞蹈艺术应具有很强的隐喻性和写意性特征。舞蹈的抒情特征使这种“反映”和“展示”具有强烈的主观色彩，尽管如此，只要真正深入到本民族的实际生活中去搜集、积累创作素材，在这个层次上表现出一种独特的民族“味儿”便是不难做到的。 最深层的民族“味儿”表现在神韵上，一个舞蹈从动作、姿态、韵律到结构的启承转合乃至演员的一颦一笑，都应该传达出本民族的精神气质，在鲜明的时代精神中表现鲜明的民族风情。这一层虽比较难以捕捉，但也并非玄妙莫测，如果编导和演员能够长期深入民族生活去了解一个民族的习惯、心理，以及其观照人生的方式，受到潜移默化的熏
陶，让这种民族“味儿”浸透自己的心灵，创作中便会自然融进作品，融进舞台上的表演中。民族“味儿”，是构成民族民间舞蹈艺术魅力的重要因素，民族“味儿”需要的是自然，本色，却又不可流俗。 可以这样说，“味儿”是情感表现的前提基础，没有“味儿”情感表现是苍白无力的，是无源之水、无本之木，民族“味儿”是广大观众欣赏民族民间舞蹈时最起码的审美心理需求。 舞蹈艺术的灵魂存在于舞蹈的表现本体，人的内心情感中。舞蹈与人的各个外在的感觉器官去表现，在表现中人要以自己的内心感觉、理解，去支配外在动作的表现，只有这样才能达到以情动人的目的。舞蹈以人自身为工具和手段，它能最直接地体现人内在的情绪、情感和思想的内容。这种情绪上的感染可以推动观众情绪的产生，及达到有一种要舞蹈的欲望。可想而知，舞蹈在传达人民感情冲动和艺术感受时，是一种最为简便、直接的手段。 在生活中，我们把表现人的各种情感和情绪的动作，称为“表情动作”。舞蹈中的表情性动作，主要是以生活中的表情动作为主，经过艺术的提炼、组织、美化、加工而来的。我们一般所谓的表情动作，是指那些与人的情感和情绪状态相联系的身体各部分的动作变化，如面部的表情动作称为面部表情，身体各部分的表情称为身段表情。人的表情动作及为丰富多样，这是由人在社会生活中的情感和情绪的多种多样与繁复变化所形成的。人的各种情感，不管是人的初级情感还是人的高级情感，舞蹈都可以充分、深刻、淋漓尽致的予以表达。可以说，没有任何人的情感领域内容是舞蹈不能表现的。如著名的蒙古族舞蹈家敖登格日乐所表演的《蒙古人》，恰到好处的运用了蒙古舞特有的风格韵律，集民族舞蹈的各种动作与性格于一舞这中，借女性之躯，高度概括的表现了蒙古民族历史气魄与英雄气概和那宽阔的心胸与顽强性，这是一个难得的概括力度较强的舞蹈，尤其结尾强悍奔腾着的蒙古小伙子们，簇拥着一位雕塑般神圣的蒙古母亲，在激情奔放与深沉大度的动与静的强烈对比中，民族升华为母性的光辉，母亲成为民族的象征，感染力极强，感人至深。敖登格日乐的表演，体现了蒙古舞所具有的内在感觉和情感特点，从而也丰富了作品所要表现的情感内容，她富有激情的表演，说明她所表演的舞蹈，不管是从面部表情还是身段表情来说，都是本人内心深处的真情实感的直接表现，从而具有了艺术的感染力。所以无论蒙古舞还是其他少数民族民间舞，在造就一个演员走向成熟成为其特有的表演风格，没有这种深深的内在感觉和内在情感的体现和表现，是不可能产生强烈的艺术感染力的。 我们的舞蹈艺术发展到今天，它作为人类自身纯洁、纯美灵魂的物化形态，作为人的自由本质感性直观的外化显现，它就应当闪烁着真、善、美的理想灵光，它把人的自然生活情感提炼、熔铸为舞蹈的审美情感，进而在舞蹈中表现出来。我们大家都熟知的青年舞蹈家杨丽萍，她所表演的《雀之灵》，通过手指的孔雀头造型和手腕、手臂、肩、胸、腿部的灵活秀丽的舞蹈动作所呈现出来的孔雀的寻觅、展翅、跳跃、旋转、飞翔以及吸水的舞蹈意象而得到充分体现。《雨丝》中，她的两手在头上、面前，手指向下微微的颤动，音乐的音符好象就从她的指尖缓缓流泻出来，她的手指又似迷朦的水帘或不停的雨珠``````清凉、温柔的雨丝浸润着她的面颊，湿透了她的全身，她缓慢的行进在弥漫的雨中，婀娜的舞姿倩影，就如一股清新浓郁的诗沁人心脾。她的表演细腻优美、纯真生动，从中我们明显的感受到，民族民间舞蹈的魅力关键取决于演员高超的表演艺术风格和打动人们心弦的情感表现力。 我们的舞蹈艺术家大多是来自于人民，他们对生他们的地方和养育他们的人民有着深厚的感情，尤其是那些来自于少数民族地区的舞蹈家，他们对那里的人民和民族的感情用言语是难以表达的，他们所感受到的如同母亲在抚育婴儿一样，是人民的乳汁在哺育他们成长，这种发自内心所体验到的强烈感情，他们便用自己掌握的舞蹈艺术进行了充分的表现，所以这些舞蹈家们所表演的舞蹈才有浓郁的民族特色和强烈的感染力和生命力。 民族民间舞在内在情感的表现，还需要有广泛的生活基础和较高的文化知识和艺术修养，通过这些知识的综合，我们才具有高度的想象能力和较好的感觉能力，从而产生创作和表演的欲望，来帮助我们深深的感受作品内容，从而更好的把舞蹈的意境
恰如其分的表现出来。我们知道民族民间舞产生于人民之中，人民用舞蹈来反映生活，所以我们必须“从生活中来，到生活中去”，用我们自己的眼光去观察生活、体验生活，以达到我们所感受到的艺术想象境界。这就证明，以生活为基础加之融合各种知识给予我们想象能力，通过感性认识转化到理性认识，通过我们的形象思维和艺术创造力，加强我们所要表现的舞蹈内容，使之较全面较细致的掌握民族民间舞的风格韵律，以达到从内心深处所产生的舞蹈艺术感受来，这样，在表演中才能表现出人物内心的情感。 我们所讲到的民族民间舞蹈的内在情感表现，就是生活和广泛的知识促使你产生内在情感，而内在的情感才会使你孕育出感人的艺术表现力。现在有些演员，在表演民族民间舞时，只注意到了外在动作，而对舞蹈的内在感情、感觉、韵味没有重视，使观众看完这样的演出，感到象喝白开水一样，平平淡淡、索然无味。所以民族民间舞蹈的表现，不仅仅是外表的动作而已，关键取决于演员的内在感受所产生的艺术表现力，而这种表现力不是任何人都可以随意得到的。 首先，需要较长时间的了解这个民族的历史、文化、宗教信仰以及生活方式，在广泛的深入生活过程中，与那里的人民建立深厚的感情，用自己的思想感情化为艺术表现，再通过长期艺术实践，逐渐的掌握民族民间舞所具有的内在感受，只有在这种内在感受的烘托下，才能够产生出民族民间舞所具有的内在情感的表现力来，从而才能取得完美的艺术效果，使观众得到美的享受。 有丰富广泛的文化知识内涵再加上高超的语言艺术的教师，能诱导、启发学生的思维和挖掘学习者的智能和体能，使学生兼受各种知识的培养，从而培养和增强他们的舞蹈表现能力。在我们学习跳蒙古舞时，老师用文学语言来启发我们：眼前是辽阔、美丽的草原，眼睛要放远些，情绪要奔放些。一些神情呆滞的学生理解了该舞的意境后，表演情绪逐渐活跃起来。这主要在于通过启发，调动了他们已有的关于草原及蒙古风情的印象，使他们深入意境，张开想象的翅膀。又如藏族舞动作中膝盖的屈伸、颤动，往往不容易掌握。这时我们就可以想象一下，西藏位于青藏高原，号称“世界屋脊”，空气比较稀薄，加上鞋是用皮制的，较沉重，藏民又习惯于背东西上山，走起……
