笔记 | 傅佩荣：易经与人生第1讲
第一讲：《易经》的简单介绍
易经是“不学不会，学了不一定会，会了终身受用”
易经的重点是修德行善
易经包括义理和象数。义理指为人处事的道理；象数指卦象的计算规律，应用于日常生活占卦。
古代讲《五经》：《诗》—文学、《书》—历史、《礼》—生活规范、《乐》—艺术、《易》—哲学。
哲学就是爱好智慧，智慧有一个特色：完整而根本。所以不能单看人的世界，还要看自然界、天道，天地跟人三方面都要兼顾。不能单看现在，还要看过去和未来。所以在空间上和时间上两方面都要兼顾。
《易经》包括三部分：易经、易传、易学。
易经的大原理：观天道立人道。天道代表宇宙大自然的规则，人道指人的世界该如何生存。
儒家：人心向善，慎独真正的儒家是由内而发。
道家：柔弱胜刚强。
西方有哲学派别认为“人是唯一使用符号的动物”。
易经的最高理想:是对自己的生命掌握主动权,培养智慧、发展能力、兼顾德行。
易经的卦象分“阴阳”，有“阴爻（yao）和阳爻。阳爻指主动力，阴爻指受动力，乾为阳，坤为阴，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
古代天子做决策的五条途径：1、自己想。2、与大臣或谋士商量。3、与老百姓商量。4、用龟壳占卦。5、用易经帮助决策。
天道无吉凶，因为六十四卦构成一个循环，没有好坏之分。
孔子一生所占的两卦：贲（bi）卦：代表摆设，没有实际意义；旅卦：代表动中生活，故孔子弃官不做，周游列国。
占卦的原则：不诚不占，不疑不占，不义不占
傅佩荣详解易经有多少讲啊
傅佩荣详解易经六十四卦第（1）部经营管理篇
第1讲 包罗万象：易经的基本概念
第2讲 自强不息--乾卦（上）
第3讲 自强不息--乾卦（下）
第4讲 厚德载物--坤卦
第5讲 创业维艰--屯卦
第6讲 草创启蒙--蒙卦
第7讲 （上）守时待命--需卦（下）做事谋始--讼卦
第8讲 （上）纵横天下--师卦（下）舍逆取顺--比卦
第9讲 （上）以小蓄大--小畜卦（下）以礼待人--履卦
第10讲 （上）天地交融--泰卦（下）否极泰来--否卦
第11讲 （上）二人同心，其利断金--同人卦（下）顺天休命--大有卦
第12讲 （上）卑以自牧--谦卦（下）守正不阿--豫卦
第13讲 （上）随顺时势--随卦（下）拨乱反正--蛊卦
第14讲 （上）施比受有福--临卦（下）察人观己--观卦
第15讲 （上）割喉竞争--噬嗑卦（下）人文化成--贲卦
第16讲 （上）顺势而止--剥卦（下）剥极则复 顺势而行--复卦
傅佩荣详解易经六十四卦第（2）部事业成功篇
第1讲（上）内外兼修--无妄卦（下）大有作为--大畜卦
第2讲（上）自力更生--颐卦（下）自处之道--大过卦
第3讲（上）防范于未然--习坎卦（下）化成天下--离卦
第4讲（上）夫妻之道--咸卦（下）相爱容易相处难--恒卦
第5讲（上）功成身退--遁卦（下）进退有度--大壮卦
第6讲（上）前途光明--晋卦（下）文明柔顺--明夷卦
第7讲（上）回归家庭--家人卦（下）悲欢离合--睽卦
第8讲（上）守正以待--蹇卦（下）度一切苦厄--解卦
第9讲（上）先人后己--损卦（下）兴盛之始--益卦
第10讲（上）居安思危--夬卦（下）阴盛阳衰--姤卦
第11讲（上）慎终追远--萃卦（下）把握时机--升卦
第12讲（上）天无绝人之路--困卦（下）有福同享--井卦
第13讲（上）除旧布新--革卦（下）正位凝命--鼎卦
第14讲（上）谨言慎行--震卦（下）遇险则止--艮卦
第15讲（上）循序渐进--渐卦（下）人生大事--归妹卦
第16讲（上）持盈保泰--丰卦（下）顺时进退--旅卦
傅佩荣详解易经六十四卦第（3）部财运掌控篇
第1讲 （上）借势而动--巽卦（下）心悦诚服--兑卦
第2讲 （上）凝聚人心--涣卦（下）适可而止--节卦
第3讲 （上）诚信为本--中孚卦（下）敬慎不败--小过卦
第4讲 （上）依时更新--既济卦（下）重启生机--未济卦
第5讲 乾坤定天地
第6讲 崇德广业 慎密处事
第7讲 八卦定吉凶 吉凶生大业
第8讲 自天[3]?佑之 吉无不利
第9讲 世事演绎 天下文明
第10讲 天下万物 感而遂通
第11讲 阴阳合德 权变通达
第12讲 无有师保 如临父母
第13讲 八卦相错 数往知来
第14讲 天生地成 阴阳推衍
第15讲 六十四卦 变化万千
第16讲 分享易经智慧 助人一生快乐（总结）
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笔记| 傅佩荣：易经与人生4
第四讲：自强不息——乾卦
乾卦是天下第一卦，代表生命的开始。乾卦由由下到上六条横线组成，依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇数代表阳，偶数代表阴，九最大代表无穷的力量，六居中代表安静。九代表阳爻，六代表阴爻。一三五七久是奇数，阳代表奇数，阳是生命力，要发展到极限，就以就九为代表；阴代表偶数，阴代表静,需要平衡,所以选择了中间的六。
在古代，龙是三栖动物。六条横线依次为“潜龙勿用”、“见龙在田”、“龙跃于渊”、“龙飞在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。地下两条横线代表地，中间两条横线代表人，上面两条横线代表天。
乾卦的卦辞：元（创始）、亨（通达）、利（适宜）、贞（占卦、贞问、正固：长久发展）
乾卦的爻辞：
初九：潜龙勿用（不要着急，安心下来慢慢修炼）
九二：见龙在田,利见大人（学业有成，适宜拜见有德之人，希望得到有德之人赏识）
九三：君子终日乾乾，夕阳若厉无咎（君子勤奋不休，晚上还要戒惕谨慎）
九四：上不在天，下不在田，中不在人，内不在己（特别紧张，上不知道自己的来源，下不知道自己所出，与朋友之间存在隔阂，内心矛盾重重）
九三、九四阶段最为幸苦，重要任务是进德修业。
九五：飞龙在天，利见大人（寻找好的下属与自己配合，完成大业）如“尧天舜日”
上九：亢龙有悔。到这个阶段，要善于让位，不曾坐过高位的人，不知道什么叫让位。只有明白真正的道理，自己就能够找到自己生活的最佳方式。
二爻和五爻最好,初和二代表地;三和四代表人,代表无限的可能性,代表处在激励竞争的中年;五和上代表天。
前三爻是打基础,九四处在中间的位置。一般处在中层
现代人的困扰:九四(上不在天,下不在田,中不在人，内不在己)：跟这些神明,信仰,祖先有隔阂,没有惧怕和信仰;和自然界的关系;我们与他人的关系有些隔阂;自己是谁也弄不清楚。
九五之君,代表最高位置。尧天舜日（九二和九五）
如何度过九三和九四：进德修业(致力于培育品德，增进学业。)。
真诚的重点有两个：一、闭邪存其诚（防范邪恶以保持内心的真诚，真诚与邪恶势不两立）；二、修辞立其诚（说话一定要出于内心，真诚由内心不断引发力量，以诚感人，以情动人）
中国的哲学思想：宇宙万物充满生命，人的生命需要实现价值，万物才因人的选择而展示它们的生命价值。
每个人的生命都非常珍贵，佛教对阴阳两界分类六类：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
笔记| 傅佩荣：易经与人生7
第七章：面对困境的智慧
四大难卦:屯(zhun)卦(上坎下震),习坎卦(上下皆是水&坎)，蹇（jian）卦(下艮上坎),困卦(上兑下坎)——代表万事开头难,危机四伏,山穷水尽,坐困愁城的境况。
成功没有侥幸。
屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。卦辞：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯——代表万事开头难，先稳定，打好基础。六二、六四、上六：骑上马也会团团打转。告诉我们要积储力量,把握契机,徐图发展。
习（代表重复）坎卦：卦辞：有孚，维心亨，行有（这时候要修德，并做到无咎。不求有功但求无过）——代表危机四伏。九二、九五代表中间很实在，内心很忠诚。告诉我们这个时候步步危机。在这种情况下，首先要修德，做到“无咎。”
蹇卦：水山蹇（蹇卦）险阻在前，代表山穷水尽。昭示着山穷水尽的窘境。这个时候做到孟子所说的“反求诸己”,退回来省查自己,有心把事情做好。
孟子：爱人不亲反其仁；治人不治 反其智；礼人不答反其敬;行有不得者皆反求诸己;其身正而天下归之。
柏拉图—你要害一个孩子最有效的方法就是让他心想事成。
困卦（坎下兑上）：泽水困。卦辞：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信（说的话得不到别人的信任）。注意祭祀，能让自己心灵专一，让自己反省自己为什么陷入这种困境。昭示着坐困愁城的困境。这时要收敛心神，仔细反思，避免重蹈覆辙，并且在变化中寻求转机。
黑格尔—人类从历史里面只学到一个教训，那就是人类没有学到任何教训。
只要活下去，就一定有路可走。
萃卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集（坤下兑上）。卦辞：亨。王假有庙：利见大人；亨，利，贞；用大牲吉。利有攸往。——提到人群聚在一起要祭祀自己的祖先，人聚就会有各种利益的竞争，到最后大家会见利忘义，祭拜代表收敛，并愿意和他人分享利益。
涣卦：（坎下巽上）风水涣。卦辞：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。——人群分散的时候要祭拜祖先。
宗教——把世界当作一个桥梁，不要在桥梁上建立你自己的房子。
四大难卦：屯卦：万事开头难（对策：打好基础）；习坎卦：危机四伏（对策：诚信修养德行）；蹇卦: 山穷水尽(对策:自我反省,自我要求) 困卦:坐困愁城（对策：收敛心神祭祀）。
曾仕强和傅佩荣,看谁的易经比较好？
都可以，最好都看看，各有所长。40岁以后开始潜心研究道家思想，50岁以后致力于研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新译解《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。由于父母信仰基督教的原因，西方的传统从小对他影响很大，所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学。进入台大哲学研究所，师从哲学大师方东美先生，了解了中国的哲学独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想。
南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么？
1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。《周易》的由来《周易》肇始于伏羲画八卦，“一画开天”。商末周初，周文王被商纣王拘在牢狱之中而演《周易》，将伏羲先天八卦图推演为后天八卦图，并对六十四卦进行了重新排列，还为每一卦配上了卦辞，将其刻在龟甲之上。文王之子周公及门人又给六十四卦的每一爻配上了爻辞。至此《周易》形成了卦名、卦画、卦辞、爻辞的主体内容，这部分称为“经”，这就是《周易》的由来。
学习《易经》路上的第三个领路人：傅佩荣教授
学习 潘毅 老师的《中医基础理论》时，在心里种下的阴阳八卦的种子。
上个月听 南怀瑾 先生的《 易经杂说 》，正式开启了学习《易经》的旅程。南怀瑾先生算是我学习《易经》路上的第一个领路人。
第二个是老熟人了， 曾仕强 教授。10多年就听了很多曾教授的关于管理的视频。上个星期学习了他在央视百家讲坛上讲的《 易经的奥秘 》。
这次是傅佩荣讲授，昨天晚上刚刚学习了他讲授的《 易经与人生 》。他是哲学系的教授，解读《易经》和曾教授有所不同，思维更加的发散。学习起来又是别有一番风味。
接下来打算把曾仕强教授的《 易经的智慧 》和傅佩荣教授的《 详解易经64卦 》结合起来，一个一个卦去品读。
傅佩荣(1950年12月16日-)，汉族，祖籍上海，教授。
台湾辅仁大学 哲学系毕业， 台湾大学 哲学研究所硕士，美国耶鲁大学 哲学博士 ，专攻宗教哲学。曾任 比利时 鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，山东卫视"新杏坛"任首席主讲人。
傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。至今在台出版图书逾百种。
傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，迭出创见。 潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧，对于经典的当代诠释有相当重要的影响 。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。
站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远;打通各个精神领域，打通中西哲学;真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法。傅教授长期致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代诠释。希望能为社会尽一点知识分子的责任。
