《浪淘沙》的作者是谁？
刘禹锡。刘禹锡的《浪淘沙·其八》。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。解释：不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来刘禹锡、白居易等改创为诗题、词牌。此组诗当为作者后期之作，且非一时一地。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。这是组诗中第九首，写世事流变之理。格律说明：浪淘沙词牌有多体。刘禹锡、白居易首创乐府歌辞《浪淘沙》，作七言绝句体。有两种格式，一为仄起式，一为平起式，四句二十八字，与七绝仄起平起式全同。此与宋人《浪淘沙令》《浪淘沙慢》不同，盖宋人借旧曲名，另倚新腔。此七言绝句也。按《浪淘沙》词创自刘、白，刘词九首与此同，惟白词六首皆拗体耳。
春秋战国时期对舞蹈的发展产生的深刻影响是什么
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦被称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。只是经过春秋战国的社会大变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，就成为现在所见到的一部诗集。 《诗经》分风、雅、颂三大类。“风”包括二南（周南、召南）、邶、鄘、衛、王（指东周王畿）、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”分小雅、大雅、共105篇。小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅全是贵族作品。“颂”分书刊号颂、鲁颂、商颂、共40篇。“颂”大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》由于其内容丰富，思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要的地位。它的广泛而深刻地描写现实、反映现实的精神，开创了中国诗歌的优秀传统，对后代文学影响很大。中国古代诗人，都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。 《诗经》的影响还越出中国的国界而走向人世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等《诗经》的译本，为这些国家的人们所喜爱。中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦被称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。只是经过春秋战国的社会大变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，就成为现在所见到的一部诗集。 《诗经》分风、雅、颂三大类。“风”包括二南（周南、召南）、邶、鄘、衛、王（指东周王畿）、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”分小雅、大雅、共105篇。小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅全是贵族作品。“颂”分书刊号颂、鲁颂、商颂、共40篇。“颂”大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》由于其内容丰富，思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要的地位。它的广泛而深刻地描写现实、反映现实的精神，开创了中国诗歌的优秀传统，对后代文学影响很大。中国古代诗人，都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。 《诗经》的影响还越出中国的国界而走向人世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等《诗经》的译本，为这些国家的人们所喜爱。
浪淘沙的作者是谁
《浪淘沙》【作者】欧阳修 【朝代】宋把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。时光如川浪淘沙，青史留名多俊才，今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？白话释义：端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。时光匆匆而过就像大浪里面的沙子，在历史上留下名字的都是出众的人才。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？扩展资料写作背景：此词上片叙事，从游赏中的宴饮起笔。这里的新颖之处，是作者既未去写酒筳之盛，也未去写人们宴饮之乐，而是写作者举酒向东风祝祷：希望东风不要匆匆而去，能够停留下来，参加他们的宴饮，一道游赏这大好春光。欧阳修入仕初期三年西京留守推官的生涯，不仅使他文名鹊起，而且与梅尧臣、尹洙等结下了深厚的友情，而洛阳东郊的旖旎芳景便是他们友谊的见证。公元1032年（明道元年）春，梅尧臣由河阳（今河南省孟县）入洛，与欧阳修把酒言欢，重游故地，曾写下《再至洛中寒食》和《依韵和欧阳永叔同游近郊》等诗，纪其游历之盛。欧阳修的这首《浪淘沙》或作于同一时期，词中同游之人则很可能就是梅尧臣。这是一首惜春忆春、伤时惜别的小词，抒发了人生聚散无常的感叹。此词笔致疏放，婉丽隽永，近人俞陛云称它“因惜花而怀友，前欢寂寂，后会悠悠，至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣。”指出了欧阳修此词笃于友情、风格疏隽的特点。
24节气歌谣
24节气歌谣即二十四节气歌(客语民谣)。歌词如下：二十四节气歌(客语民谣)词：秋林（改编）曲：秋林 唱：秋林春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。立春花开，雨水来淋，惊蛰春雷，蛙叫春分，清明犁田，谷雨春茶。立夏耕田，小满灌水，芒种看果，夏至看禾，小暑谷熟，大暑忙收。立秋之前，种完番豆，处暑莳田，白露耘田，秋分看禾，寒露前结。霜降一冷，立冬打禾， 小大雪闲，等过冬年，小寒一年，大寒团圆。歌曲简介：客家人绝大部分都是以耕田为生，尤其种水稻，已经成为客家人生活的一部分，二十四气节也是每个种田的人必然知道一件事情，这首歌曲也让没有种过田的朋友知道这二十四气节里面，每一个气节农民都在干什么。二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来表示季节变迁及指导农事的历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
24节气歌谣儿
24节气歌谣儿 24节气歌谣儿，二十四节气指的是二十四个时节气候，古人流传有许多关于二十四节气的歌谣儿，目的是方便记忆和帮助农事工作，下面是我收集的'24节气歌谣儿，感兴趣的一起来看看24节气歌谣儿吧。 24节气歌谣儿1 一、二十四节气歌诀 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 二、《节气歌》 春雨惊分清谷天， 夏满芒至二暑连。 秋处露分寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 立春阳历二月起， 按月两节不改变。 上半年逢6、21， 下半年逢8、23。 这首歌采用了阳历记忆节气。 节气时间几乎年年一样，最多相差一日。 三、《节气百子歌》 在四川，还流传着一首《节气百子歌》，每句以“子”结尾，描述了旧社会劳动人民的苦和乐： 说个子来道个子， 正月过年耍狮子。 二月惊蛰抱蚕子， 三月清明坟飘子。 四月立夏插秧子， 五月端阳吃粽子。 六月天热买扇子， 七月立秋烧袱子。 八月过节麻饼子， 九月重阳捞糟子。 十月天寒穿袄子， 冬月数九烘笼子。 腊月年关四处去躲帐主子。 四、《节气歌弹词》 清末同治、光绪年间，苏州著名弹词艺人马如飞，还新颖别致地用节气和戏剧名称编写一首《节气歌弹词》进行演唱，深受广大听众欢迎。 其词云： 西园梅放立春先， 云镇霄光雨水连。 惊蛰初交河跃鲤， 春分蝴蝶梦花间。 清明时放风筝误， 谷雨西厢好养蚕。 牡丹亭立夏花零落， 小簪小满布庭前。 隔溪芒种渔家乐， 义侠同耘夏至田。 小暑白罗衫着体， 望江亭大暑对风眠。 立秋向日葵花放， 处暑西楼听晚蝉。 翡翠园中零白露， 秋分折桂月华天。 烂枯山寒露惊鸿雁， 霜降芦花红蓼滩。 立冬畅饮麒麟阁， 绣襦小雪咏诗篇。 幽阖大雪红炉暖， 冬至琵琶懒去弹。 小寒高卧邯郸梦， 一捧雪飘空交大寒。 这首弹词可谓匠心独运，不仅文词典雅，巧嵌节气、戏名，而且与当时物候丝丝入扣，浑然一体，闻者无不叫绝。 五、二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 六、节气物候歌谣 西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。 惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。 清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。 牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前。 隔溪芒种渔家乐，农田耕耘夏至间。 小暑白罗衫着体，望河大暑对风眠。 立秋向日葵花放，处暑西楼听晚蝉。 翡翠园中沾白露，秋分折桂月华天。 枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。 立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。 幽阖大雪红炉暖，冬至琵琶懒去弹。 小寒高卧邯郸梦，捧雪飘空交大寒。 24节气歌谣儿2 立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。 雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。 惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。 春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。 清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。 谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。 立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。 小满：小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。 芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。 夏至：夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。 小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，除草中耕又培土，防雨防火莫等闲。 大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，预测预报稻瘟病，深水护秧防低温。 立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。 处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水，粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。 白露：白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，割稻晒田收葵花，早熟苹果忙采摘。 秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，拉碾脱粒交公粮，山区防霜听气象。 寒露：寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，种好萝卜和白菜，秸秆还田秋施肥。 霜降：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，防冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。 立冬：立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，整田整地修渠道，农田建设掀高潮。 小雪：小雪地封初雪飘，幼树葡萄快埋好，利用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。 大雪：大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，闲时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。 冬至：冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，积极参加夜技校，增产丰收靠科研。 小寒：小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，冬季参加培训班，不断总结新经验。 大寒：大寒虽冷农户欢，富民政策夸不完，包产承包继续干，欢欢喜喜过个年。
如何传承和发展我国民族民间音乐
1、跟随时代的脚步，吸收新的精粹。
民族民间音乐只有通过不断的创新、协调发展，从而保持原有的特色，这样才能够体现出传统音乐文化的独特魅力。“保护”不等于原封不动、固步自封的保留。与时俱进的创新发展是保护和传承原生态的民族民间音乐文化艺术最有效的办法。
2、与学校教育相结合，有意识的传播。
目前，最主要的传播途径是以学校为传承和发展的阵地，教师通过传授知识的教学模式将我国民族与民间的音乐文化知识等传承给学生。通过这种方式，学生在引导下会逐渐去了解我国的传统音乐文化与知识，同时慢慢爱上它，最终也会提升他们对民族民间文化的自信心。
3、把传统音乐类的比赛搬上荧屏。例如：中国好声音。传统音乐可以借鉴这种模式进行比赛，进行不同乐器之间和相同乐器之间相互比赛，选拔优秀选手，以提升大众对民乐的辨识度。
中国民歌的传承和发展是一种怎样的历史？
中国民歌文化多姿多彩，其发展也是颇为艰难而曲折的。中国民歌的传承与发展可以按照历史的时间轴来进行。?
在久远的春秋时期出现的《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中涵盖了一百多部民歌，其覆盖的地域极为广泛，包括如今的黄河流域各省以及部分长江流域的地区。《诗经》中的民歌内容涉及广泛，包括劳动人民多阶级压迫的思想反抗、人们对爱情生活的向往、爱国主义精神以及对美好生活的向往等。?
到了汉代以及两晋南北朝时期，由于行政中心的南迁，中国南方的民歌记入正史，从而受到人们的关注。在这期间的民歌，受到人们关注的多是湖北江浙一带地区的西曲、吴歌等。作为民间歌曲之中的徒歌，是一种没有伴奏的歌曲，其单独依靠歌声来表达情感，大部分表达的中心思想是离别、爱情。当然，西曲、吴歌两者不同的是，西曲大多是反映男女感情的民歌，吴歌大多是儿女思想感情的意趣。?
到了唐宋时期，民歌的发展尤为迅速。伴随着民歌的流行，出现了众多经典的曲调，取得了人们的喜爱。唐代时期，人们对民歌进行加工和改编，使民歌结构趋向一定的“唱词化”，讲究一定的唱法。宋代的曲子更是深入人心，民歌呈现更多元化，人们模仿民间的曲子进行抒写诗歌，使民歌音乐发展更为迅速。?
明清时期的民歌发展是中国民歌发展史的高潮，其根本原因是人口的流动性增强，居住在农村的人们涌到大城市的数量急剧增加，大量的民间歌曲汇聚在城市当中，并进行一定的加工改造，造就了民歌史上的高峰。明清民歌经典作品如《倒板桨》、《一剪梅》、《满江红》等等～
童谣有哪些
童谣如下：1、《做早操》：早上空气真叫好，我们都来做早操。伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳，天天锻炼身体好。2、《饭前要洗手》：小脸盆，水清请，小朋友们笑盈盈，小手儿，伸出来，洗一洗，白又净，吃饭前，先洗手，讲卫生，不得病。3、《小手绢》：小手绢，四方方，天天带在我身上。又擦鼻涕又擦汗，干干净净真好看。4、《搬鸡蛋》：小老鼠，搬鸡蛋，鸡蛋太大怎么办？一只老鼠地上躺，紧紧抱住大鸡蛋。一只老鼠拉尾巴，拉呀拉呀拉回家。5、《小松鼠》：一二三四五，上山打老虎，老虎找不着，找到小松鼠。松鼠有几个，让我数一数。数来又数去，一二三四五。6、《大骆驼》：骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。走沙漠，运盐巴，再苦再累不讲话。7、《小白兔》：小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。8、《螳螂》：螳螂哥，螳螂哥，肚儿大，吃得多。飞飞能把粉蝶捕，跳跳能把蝗虫捉。两把大刀舞起来，一只害虫不放过。9、《大蜻蜓》：大蜻蜓，绿眼睛，一对眼睛亮晶晶，飞一飞，停一停，飞来飞去捉蚊蝇。10、《小鸭子》：小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。11、《我爱祖国》：祖国祖国我爱你，就像小鸟爱蓝天。花草树木爱大地，小学生们爱祖国。祖国祖国我爱你，就像鱼儿爱大海。从小立志勤学习，长大为国出大力。12、《祖国真伟大》：祖国祖国真伟大，凝聚民心靠大家。新冠病毒侵害她，舍弃大家顾小家。神舟五号飞上天，华夏子孙喜开颜。嫦娥七号带玉兔，科技不断在进步。13、《我心向党》：党是太阳当空照，我是花儿开口笑，党的光辉沐浴我，向阳成长乐逍遥；党是溪水向前跑，我是鱼儿水中跳，党的甘泽哺育我，畅游五彩大世界。我心向党，党心向民，共绘美好中国梦！14、《祖国好》：祖国祖国真美丽，五颗金星照大地。振兴中华靠大家，牢记祖国新使命。各族人民心向党，祖国明天会更好。15、《新时代好少年》：新时代做新人，德智体全发展。爱校誉敬师长，爱同学遵规章。知大事明道理，报祖国意志坚。
什么是童谣
童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
童谣的叫法很多，如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外，其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。
