“十万水军”消失的邺城曹操藏匿天下美女的统治中心
[/s2/]失落的邺城：天下第一美人曹操的统治中心[/S2/]边肖为大家收集整理了以下文字资料。让我们快速浏览一下！金代西太康年间，一部作品在帝都洛阳突然走红。如果当时有网络的话，肯定会出现在各大网站文章列表的最前面，三都府这几个字写得很醒目。回想当年，那是一个盛况，于是豪华的房子竞相交付。洛阳纸贵。著名的才子陆机也想写一篇同名的文章，但看了左思的文章后，直接否定了这个想法，因为他觉得无论怎么写，都比不上别人。对于现在大多数人来说，八成知道洛阳纸贵，但是对于三都赋这篇文章本身，想看的人超过一半，愿意看的人更少。三个首都是什么？稍微有点历史知识的人都知道，蜀都成都和武都建立了企业。至于杜威，是最容易犯错的。有人会脱口而出：洛阳，因为曹丕篡汉建都。可惜不在那里，而是当时的另一个大都市：邺城。以下是杜威叶城的部分描述，三都赋。如果精通文言文，可以直接跳过。读天书真的很难受：右边苗圃曲池稀稀落落，高厅低厅。朱兰覆盆子沙拉汤。系统弱，叶子轻。跑龟和跳鱼是吕梁的祭品。周后期屈服于果实，而余音设法。飞行位置向西飞，三组柱子高高耸立。基于阳台树荫，有意切入华山。上累楼和重C，下冰室和Z鬼。周宣在午，丹勇在y附近，加结构，除尘。百灵鸟是Y-E，昂着头，翅膀和腹部都很强壮。其子黑半，其孙笼照七窍。Xi伯顿穿着春装，自由自在。看到这里，也许你已经觉得奇怪了，邺城是什么地方？为什么没听说过？现在国内好像没有叫邺城的县市了。不，这是一个古老的地名。让我告诉你一个公开的秘密。邺州是曹魏、后赵、周、东魏和北齐的都城。因为年代的原因，隋唐以后邺城衰落，都是短命的割据政权，所以今天的名声并不是特别高。如果在地图软件中搜索“邺城”二字，会找到河北省临漳县邺城博物馆、邺城公园等结果。魏晋南北朝时期的邺城位于县城西南，濒临漳河。记得几年前的一个爆炸性新闻：的曹高陵终于被发现了。经过数百年的寻找，情况复杂，反复推测，原来藏在豫北安阳市西高雪村，靠近古邺城。建安二十五年，王维死于洛阳，遗体由夏侯尚等人运至邺城安葬。曹操《嫔妃遗嘱》页说：我是个好妓女，她们都是青铜骑士。台湾省上课用八尺床，对会计有利，对以后食物保存不利。本月十五，你应该是妓女。你总会登上青铜牌桌，看看西陵的墓地。你应该经常去通克台看看我在西边的陵墓。起初，高陵有地面建筑。其实曹操和邺城有着不解之缘。他的余生都在外面打仗，处理政务，在邺城训练军队。建安九年，曹操率军攻占邺城，这里曾是袁绍集团的统治中心。当时冀州上层为了维护本土家族的利益，应对黄塔军的威胁，刹住山军、公孙瓒等势力，放弃汉服，转而帮助袁绍。重要人物之一寿建议袁绍说：北渡大江，合并四国，征集英雄，拥兵百万，迎军长安，恢复洛邑祠堂，号令天下，惩办不服者。从现在开始，谁能抗拒！相比几年前，它的优势并不难。然而，袁绍虽然最终占领了河北、青海、幽州、河北，却没有意识到及时利用皇帝的重要性。他总是优柔寡断，错失良机，最后败在官渡一战。拿下邺城后，曹操在离开许昌前，顺便把幕府迁到了这里。原因是邺城北邻赵延，南临漳河、黄河，水陆交通便利，四通八达，靠近田字，南距前线较远。而且袁集团经营多年，有一定基础。它经历的战争相对较少，人口众多，军需充足。但当时战争过于频繁，人口锐减，整个中原地区几乎成了一片废墟。曹操《艾蒿之旅》写道：甲胄生虱子，万家亡。骨头露在地里，里面没人，也没人哭。想到一百个人中只有一个人还活着，真令人难过。这是我们亲眼所见的真实写照，但当我们重读这段历史时，我们只是陶醉于《三国演义》年的战斗、杀戮和英雄豪情，而选择性地忽略了人民的疾苦：一、我们会取得伟大的成就。邺城东西长7公里，南北长5公里，近长方形。其内部规划深受隋唐长安城和日本和平北京的影响，即中轴线对称，不像汉代的长安城。宫殿和政府机关都建在城北，与居民区分开，而不是其他地方。城市的空间布局非常合理，时代感很强。为了恢复经济，节省粮草，曹操主张在邺城开荒，兴修水利，发展农业。到了晚年，他的父亲仍在耕种自己的土地，以树立榜样。事实上，早在几百年前，魏文侯就派西门宝治理邺城。他把一个恶女巫扔进漳河的故事几乎家喻户晓，被写进了小学语文课本。起初，西门堡带领人们在漳河两岸修建了12条运河，可以有效应对洪水，为农作物提供灌溉用水。根据《史记》年的记载，西门堡用漳水灌溉他的权力，以充实渭河。现在曹操也在做类似《西门令》的事情。很快，人们安居乐业。混乱之后，他们现在很繁荣，到处旅行。市场上可以买到世界各地的特产：真正的梨，如此平和的栗子。中山饮酒千日流。奶油竹笋是大写字母的日期。邱勇的梁是清米。建安年间的一天，邺城上层社会名流举行宴会。宴会上，一位女士为宾主演奏了《胡佳十八拍》。钢琴听起来很悲伤。想家和骨肉分离的痛苦交织在一起会是什么感觉？董卓叛乱后，被南匈奴掳走，与左结婚，育有两子。转眼十二年过去了。曹操早年与父亲关系深厚，一向爱才。听说此事，他特地派人送钱到匈奴去赎回蔡文姬。这位才女不顾与儿女分离的命运，选择回到汉，在邺城向曹展示自己的作品。此后《胡佳十八拍》广为流传。只是蔡文姬叶城的一个书生。我想大家都听说过建安文学，包括曹操、曹操、曹丕、曹植，还有建安七子，孔融、陈琳、王灿、徐干、阮、林英、刘真。因为这七位学者都住在叶城，所以也被称为中野七子。著名作家那么多，当时邺城的文化氛围还是挺好的。也许是出于对曹植的同情，有人会质疑曹丕，说他是不是打酱油的，为什么会上榜。其实曹丕确实有很高的文采，这是抹杀不了的。虽然他的很多作品都失传了，但这一本《论文》还在，我不妨读一读，因为它被誉为中国批评文学的开山之作。建安七子前两个知道的比较多。让孔融梨和陈琳为袁绍写曹，有效解除了他们的后顾之忧。他们的命运也不同。孔融反对曹操，最后激怒曹操，被处死。阮小二在征服韩遂后死去，王灿在收集孙权时死去。在人才方面，曹操不仅满足于自己所拥有的，还因为自己不是天生的秀才，想给人更多的机会，所以三次下令在邺城寻找人才。就像他自己写的，山不嫌高，海不嫌深，周公呕吐了，世界回到了他的心里。众多人才是他问鼎中原的重要基础。连女人都愿意花大价钱赎回。唐朝的杜牧在河上划船的时候，不小心拿起了一件兵器，把土擦掉了。经过仔细检查，他发现这是赤壁之战的遗物。顿时感慨万千，写下千古名句：东风与周郎格格不入，缺泉深锁二桥。尤其是锁字很巧妙。现在童歌梯田可能比邺城更有名。相传曹操平定元朝，夜里看到地面升起金光，第二天挖出一只青铜麻雀，于是修建平台，以示平定天下的野心。那么通克台是一个什么样的建筑呢？只是曹操聚集天下美女吃喝玩乐的地方。在《三国演义》的情节中，诸葛亮煽动周瑜伐曹操，而孔明巧妙地修改了曹植的《通克泰赋》，说曹操要取二桥往东南，共享天伦之乐。周毓文大怒，与孟德相持不下。其实这肯定是罗贯中的戏，因为赤壁之战发生在建安十三年，而铜雀台建于建安十五年，有一定的时间差。铜雀台位于邺城西北角的铜爵园内，毗邻胡金台和冰晶台，可视为园林的一部分。因为邺城和开封一样，坐落在平原上，保它平安。一旦发生叛乱，几乎没有障碍，所以铜雀台还具有军事防御的功能。据记载，三套以城墙为依托，可以储存大量的食物和武器。它高10英尺，约28米高。郦道元认为有山那么高。迎敌，居高临下，像一座先进的防御塔。平时没事的时候，曹操会和文人诗人见面，爬楼梯，指点江山，反对诗词。真的是人才济济，美女辈出。我们只是看不见。我们来读一读曹植的《舞台上的傅》，看看站在铜雀台上能看到什么：建高庙的难度太明显了。树立中国的崇高观，甚至飞向西方。四川临漳的长河欣欣向荣，园中的果子也欣欣向荣。还有玉龙和金凤。如果天空是[x]，连二桥都位于东西。俯瞰帝都的宏伟，俯瞰浮云云影。辛的天才来到，他们帮助飞熊实现了他的幸运之梦。在夏天仰望春风，聆听鸟儿的哀鸣。除了铜爵园，还有其他园林，如仙都园、花园园、华林园，都是雕漆的，规模都很大。他们可以骑马射箭，也可以在大型游轮上自娱自乐，彰显土豪气质。不知道他们和朝鲜半岛三胖子比如何。建安二十五年前，邺城一直是统治中心。这年一月，曹操死了，青州兵乱。曹丕没有多少功劳。为了保住皇位，树立自己的威信，迫使汉献帝弃他而去，定都洛阳。毕竟洛阳是东汉的都城，在人们心中是正统的。他的权力已经成为资本之一，因此其重要性必然下降。从主角到配角，曹丕完整地经历了这个过程。曹丕第一次来到邺城是在十六年前，当时他只有十七岁。曹丕出兵后，看到袁绍之妻刘坐在堂上，另一个女人因为不敢抬头，跪在地上。曹丕十分好奇，令女子仰视。令人惊讶的是，这个男人竟然美得让大自然和人类都感到惊讶。曹操喜欢结婚，这个爱好也传给了曹丕。曹丕虽然是袁熙之妻，但还是愿意娶她。这就是后人所说的甄宓。据说曹操本也想娶甄氏为妾，但娶不到媳妇。黄初年，曹丕也曾多次前往邺城为父扫墓，留下了太多的回忆。虽然身居高位，但很多曾经对自己很满意的人都离开了。十年很快过去了，夫妻关系却走向了破裂的深渊。甄宓失宠了，因为她没有被选为女王而被处死。建安二十二年，邺城被瘟疫所困，陈琳、刘振、徐干、易相继被杀。至此，建安七子皆亡，曹丕一度失去了四个朋友。后来，他给武陟写了一封信，信中说：过去有一次发生疫情，很多亲人离开了灾难，徐、陈、应、刘都死了一段时间.过去，博雅在中途丢了线，仲尼在卢兹淹死了，这使得很难见到一个朋友。文人不如古人帅。兄弟也反目成仇。因为政治斗争，曹植被发配到地方称王，没有得到重用。虽然当了皇帝，却越来越孤独北方稳定百年后，战乱再起，八王、永嘉、芜湖、十六国相继陷入混乱。邺城也饱受战乱之苦。北周末年，三方叛乱，襄州总督魏池揭竿而起，反抗文帝隋，被魏孝宽打败。为了消除根源，朝廷下令居民南迁，全城被放火。唐朝开元年间，岑参游历至此，写下《邓谷叶城》:下马登邺城。什么是空城？东风吹野火，黄昏入非云寺。遥望城南灵台，张水东流，一去不复返。汉武帝宫中人告一段落，每到春色便来找他们。星星很少，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？看西边的峡湾，东边的武昌。山川各不相同。它们令人沮丧。这并不是因为被困在的孟。齐芳破了荆州，下到江陵，沿河向东走。路途遥远，旌旗遮天，饮酒作诗。他是世界上第一个英雄。现在，这是什么？时间可以吞噬一切。现在离古城遗址不远，有东魏孝帝、北齐袁、兰陵勇士高素等墓地。这些东魏北齐诸侯王墓被误认为是七十二疑曹墓。沉寂了这么多年，不知道什么时候中原才能重新崛起。
《西游记》里，猪八戒被贬后，他的八万水军是由谁来统率的呢？
在天蓬元帅被贬之后他的八万水军是由一个叫真武大帝的人所掌控的，但是真武大帝并不是完全的掌控了所有的水军，但是那个时候的八万水军基本上被打散了，之中的很大一部分到了真武大帝的手下。但是在《西游记》的原著之中并没有记载这八万水军去了哪儿，我们只能根据内容而进行合理的猜测。而且之所以天蓬元帅因为调戏嫦娥就直接被贬为猪，如果不是太白金星的求情，有可能猪八戒完全被就地正法了。究其原因可能是因为8万水晶其实是紫薇大帝的手下，紫薇大帝手握重兵，玉帝免不了内心有点不爽，所以说他肯定想方设法地想要削弱紫薇大帝的势力。当时的紫薇大帝手下有四圣军团，其中北极四圣之首就是天蓬元帅所掌管的8万水军，所以玉帝想要搞定紫薇大帝，就需要搞定这8万水军。于是因为嫦娥这个事件，所以直接将猪八戒给贬职了。预计安排肯定是想裁掉这八万水军，但是他也知道他是很难将这八万水军拉到自己的手上，所以说他就收买离间当时同样为北极四圣之一的佑圣真君，最后扶持佑圣真君成为了真武大帝，使得他成为和紫薇大帝一样身份的大帝，以此牵制紫薇大帝。同时的那八万水军也被打散了，其中一部分归为真武大帝的手下。所以总的来说我们不是很明白这八万水军究竟之后被谁管理，但是很有可能被玉帝收编到其他的人手下，也有可能找一个人来收付他们。但是很有可能是一部分收编为真武大帝的手下，一部分被李靖所掌管。
《西游记》天蓬元帅和猪八戒有关系吗？
有关系。根据《西游记》中的描述，猪八戒原先是天宫的天蓬元帅，因触犯天条贬到人间错投了猪胎。有说法是猪八戒之所以能当上天蓬元帅这个职务，完全是靠着他师傅——东华帝君。东华帝君在收猪八戒为徒的时候，给了他一颗“九转仙丹”助他成仙，也教会了猪八戒天罡三十六变。因此玉帝给足了东华帝君的面子，就把天蓬元帅的职位给了猪八戒。其实猪八戒的这个职位并不是玉帝卖的人情，也不是东华帝君有多厉害，而是因为他有“弱水克星”这项绝技，可谓是三界第一，除他以外，哪怕是大罗神仙也无法做到。天蓬元帅官职天蓬元帅是道教北极四圣之一，身长五十尺，身穿黑衣玄冠金甲，且三头六臂手持钺斧、弓箭等兵器。而他的职责是统领三界内的所有水神，这其中就有四海龙王、天罡大圣、九天杀童大将等三十六将，权力之大等同于海军总司令。只是猪八戒手中的武器不是钺斧，而是由太上老君打造，玉皇大帝御赐的“上宝沁金钯”，俗称九齿钉耙。
《西游记》天蓬元帅和猪八戒有关系吗?
《西游记》天蓬元帅和猪八戒有关系，猪八戒乃是天蓬元帅下凡。猪八戒前世为执掌天河八万水兵的“天蓬元帅”，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金耙（俗称九齿钉耙）。因调戏霓裳仙子被贬下凡尘，投了猪胎，生的猪头人身，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。人物外貌黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！”这就是猪八戒的外在形象。
三国演义第三十七回主要内容介绍
三国演义是我国四大名著之一，下面介绍的是三国演义第三十七回主要内容，仅供参考。 《三国演义》第三十七回主要内容 司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐 司马徽前来拜访刘备，对刘备叙述了诸葛亮的才能。刘备带领关羽、张飞前往隆中，适逢诸葛亮出游，只得返回新野。几日后，刘备又前往隆中拜访，遇到诸葛亮之弟诸葛均，诸葛均告诉刘备说诸葛亮行踪不定。 《三国演义》创作背景 元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。 《三国演义》作者介绍 罗贯中（约1330年—约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
三国演义第一回~第七回的主要内容？
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功桃园三结义：东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。 第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 张飞鞭打督邮：刘备讨伐黄巾有功为安喜县尉。上任不到四个月，适有督邮到县，对刘备态度傲慢，有索取贿赂之意，令县吏诬称刘备害民。刘备和众老几次想拜见督邮，都被门吏拦住。张飞酒后乘马从馆驿前过，大怒，将督邮揪出门来拴在马桩上鞭打，后被刘备劝阻。刘、关、张三人放了督邮后弃官另谋出路。 何进被杀：董皇后和灵帝皆欲立皇子协为太子，中常侍蹇硕进谏说若想立刘协为太子，必须先诛杀何进。灵帝因而宣何进进宫，司马潘告密，何进得以脱险。何进采纳袁绍意见，调外地的兵马进京师诛灭宦官。西凉刺史董卓进兵京师，何进谋除宦官的计划泄露，十常侍先发制人，将何进骗进宫去杀害。 董卓弄权：外戚与宦官争权，互相攻杀。汉灵帝死，少帝继位，为外戚大将军何进所制。十常侍诱杀何进，袁绍等领兵诛杀宦官，西凉刺史董卓趁机进兵京师、驱逐袁绍、灭丁原、收吕布、废少帝立献帝，专权朝野，自封相国，独掌大权。 第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布吕布投靠董卓：吕布原为丁原义子，为人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕吕布，便派李肃带着赤兔马和黄金、珠宝前去劝降。吕布见利忘义，在夜里提刀到丁原帐中，杀之，砍下他的首级，投了董卓，并拜董卓为义父。董卓赐之金子，封他为都亭侯。 第四回 废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀 曹操献刀：董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，恰遇董卓叫吕布去挑好马赐给曹操。吕布去后，董卓因不耐久坐而侧卧，曹操正要行刺，却被董卓在镜子里看见。这时吕布已牵马回来，曹操跪下谎称献刀给董卓，并借口试马，等董卓醒悟过来，曹操已经去了洛阳。 曹操错杀吕伯奢一家：曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。 细节提示：当陈宫责怪曹操残忍时，曹说：“宁教我负天下人，休教天下人负我!” 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，喝令将其打出。曹操上前阻止，曹操端杯热酒为关羽壮行，关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。 三英战吕布：华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。公孙瓒战败，吕布举起画戟要刺。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹击30多回合战不倒吕布，刘备也上前助战，三英战吕布打得非常激烈。最后吕布招架不住，飞马便回，逃到虎牢关。 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 孙坚匿玉玺：孙坚从皇宫废墟的井中捞得一枚玉玺。他相信这是自己将要当皇帝的预兆，便托病辞别江东，别图大事、不想事情泄密，袁绍向他讨取。他离开洛阳，袁绍还写信给荆州刘表，叫他拦截孙坚讨玉玺。孙坚对他们发誓说：“如果拿了玉玺，死于刀剑之下。” 第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 赵云飞骑救公孙：袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，瓒翻身落于坡下，文丑急捻枪来刺，被赵云所救。赵云因袁绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。
西游记里面的天蓬元帅和托塔李天王，谁官职更重要？
当然是托塔天王了！整个天庭分为五个部分，分别隶属五帝，而五帝又以玉皇大帝居首，李靖是玉帝降魔大元帅，托塔天王，职爵类似大将军王，职爵本就超过其他四帝。玉帝有支部队叫中央军，这致军队的人数是十万人，分别归属于四大天王，九翟星，二十八星宿掌管（根据级别）。这是一支常备军事力量，无需集结便可开拔，所以，玉帝十万天兵围不住那就是真的围不住了，因为玉帝没有其他兵了。除了十万常备军外，玉帝还有一些分驻各地的诸侯军，这些诸侯军的实力参差不齐。比如，二郎神杨戬，玉帝只要一个调兵圣旨就可以调到，但是他只有一千两百名手下。当然，除了中央军跟诸侯军，其他四帝的兵也都归玉帝调动。只是这些部队都是分散在各地，平时不吃天庭俸禄，只有在打胜仗的时候有封赏，但是打败仗不用受玉帝罚，直接由四帝按各自军法处置。李靖是玉帝的降魔大元帅加托塔天王，位高权重，按着职爵录，他是钦封的大将军王，除了玉帝跟太后王母外，所有人都比他爵位低！（包括四帝）天蓬元帅属于北极真武大帝手下，职爵更比真武大帝低。因此，从级别上就不是可以跟托塔天王比了！现在回到西游记原著中：在西游记这本书中，托塔天王李靖是天庭大老级人物，区区一个天蓬元帅怎么可以比拟？李靖在天庭是天王，是整个天庭天兵天将的总司令，随便一次行动就可调动十万天兵天将，而且及乎每次大的行动都是李天王亲自指挥。平时天庭文武众仙列班，李靖是占在武将行列第一位的。而天蓬元帅不过是其手下天河八万水军的总领队。平时都不在朝班的。在天庭中的分量更是不可同日而语。李靖李天王有三个儿子，大儿金吒跟随如来，二儿木吒跟随观音菩萨，是这两个大老时刻不离的贴身跟班。而如来和观音菩萨是天庭编制之外的最重要的两个支撑点。就是说天庭对外主要联系通道，都掌握在李靖手里。另外，李靖的三儿子又是天庭武将的主力，每次大的行动都是正印先锋官。是天兵天将的主要依靠力量。所以李靖在天庭是举足轻重的人物，几乎与老君金星一个级别。反观天蓬，好不容易轮上一回参加蟠桃会的机会，可劲儿猛造，把自己还给干醉了，还就着醉劲去调戏嫦娥。就这么一点小事儿就被驱逐出天庭，打下界去，其身份地位可想而知。根本不能跟托塔天王同日而语。
天蓬元帅和托塔李天王谁的官大？
天蓬元帅和托塔李天王相比，托塔李天王的官职更大。托塔李天王掌管十万天兵天将的托塔天王，住天庭的云楼宫（西游记所写）、昆沙宫（南游记所写）。天蓬元帅仅仅是掌管水兵而已。李靖的形象特征是：身穿盔甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，腰系宝剑，有六陈鞭、天罡刀（降伏红孩儿），还会骑战马。人物原型是中国古代历史上同名的唐朝名将李靖，和东方及西域崇拜的佛教护法军神“毗沙门多闻天王”（佛教四大天王之一）。扩展资料：李靖的形象李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子一女，《西游记》认为长子金吒为灵山前部护法，二子木吒是南海观世音菩萨的首徒，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖（封神一书中改成了燃灯道人）赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王，《封神演义》一书中提到，李靖肉身成圣后成为灵山护法神，并称为托塔天王。 托塔天王李靖的原型有两个，其中一个是南亚、西域、中国神话中崇拜的护法军神“毗沙门天王”，另外一个是中国古代历史上同名的唐朝名将结合演变而成的神话人物，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征。
天蓬元帅和猪八戒是一个人吗?
不是，神仙天蓬元帅并非猪八戒。《西游记》主要讲述唐僧师徒四人西天取经的故事，里面有神仙诸佛、妖魔鬼怪，最让人印象深刻的是憨态可掬的二师兄猪八戒。猪八戒的前身是执掌天河八万水军的天蓬元帅，只因调戏霓裳仙子被纠察灵官发现，触犯天条被玉皇大帝贬下凡间。很多人在现实里也喜欢拿“天蓬元帅”这个称谓来调侃别人，不过在道教的神仙体系里，天蓬元帅可是一位威武不凡的重要天神，位列北极四圣之首，统领天庭三十六万的神兵。“贫道”不是贫穷的道士。经常在影视剧里看到那些道士自称“贫道”，不过它并非“贫穷道士”的意思，而是道士的一种自谦称谓。《太上太霄琅书经》记载：“道士谦辞于道未富，自言贫道，亦贫士。理未周足，如未周，我独若遗，故为贫士。士之为理，修善为事。”道士希望时刻提醒自己要保持一种少私寡欲、见素抱朴的思想境界，要去戒除世俗的各种欲望，一心向道。
吴承恩《西游记》里的那只石猴,除了法名“孙悟空”外,还有其他几个称呼。请从下面几个称呼中任选一个
刚出世称 石猴
水帘洞中 美猴王
求道，菩提祖师赐名 孙悟空
自此之后常自称 俺老孙
招安 弼马温
反天自封 齐天大圣
大闹天宫天庭称之为 妖猴
五行山出得法名 行者
师兄弟齐聚 大师兄
遇金角银角戏称 行者孙、者行孙
西游途中天上熟人一般呼之为 泼猴
西游后封 斗战圣佛 选我最佳
唐僧三位徒弟，名字连起来读，你发现吴承恩最大的秘密是什么
皇帝轮流做，明年到我家。——《西游记》01.总述唐僧三位徒弟，名字连起来读，你发现吴承恩最大的秘密是什么？各位，要解决这个问题，咱得从吴承恩说起。据史料记载，当时的皇帝是嘉靖帝，这是明朝在位时间最长的道士皇帝。在嘉靖帝的倡导下，道教成了宗教界的主流。但嘉靖帝宠幸严嵩等奸臣，搞得“家家干净”，所以吴承恩才会在《西游记》中进行了暗讽。这也是为啥，《西游记》会在明朝成为禁书的原因之一。而据叶梦珠的《阅世编》记载，吴承恩一直对佛学很有兴趣。所以，他的《西游记》中暗含了很多佛教的专业知识。而且明显佛教是高于道教的。唐僧的三位徒弟的名字，分别是菩提老祖、观音菩萨给起的。而这三个名字连起来读，明显看出是在讲一个人修炼、成佛的过程。欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。——佛家禅语02.三个徒弟名字中的深意。按吴承恩的意思，这三个人，分别代表了佛教精修的三种状态。先说猪八戒，他的法号“八戒”，是唐僧给取的，针对的是他身上存在的食色之欲。佛教认为，欲望是人最基本的本能，是人在红尘中受苦的根源。戒除食色之欲，是成佛的第一步！再说沙和尚，观音给他取了个法号叫“悟净”。意思是说，你不光要去除世俗的欲望，更要让心静下来。大乘佛教认为，只有心静了，才能知行合一，才有机会细细钻研佛经，从而迈出成佛的第一步！孙悟空，菩提祖师特意给他弄了个“空”字。因为在大乘佛教中有句名言：“色即是空，空即是色”。所以，孙悟空的这个“空”字，就是让他去掉心中的狂妄自大，要放空自己的心，这是成佛的最后一步。综上所述，唐僧徒弟的这三个名字，其实也就是皈依佛门的三个重要过程。性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。——《天启淮安府志》03.吴承恩为什么要这么做？据史料记载，吴承恩从小脑洞就很大，一直是孩子王。1529年，在淮安知府葛木的推荐下，他进龙溪书院读书。但由于其天马行空的性格，一直没能中举，直到1550年，才补考进士一甲一甲。但即使是这样，他也依然没能捞个一官半职。无奈，为了生计，吴承恩只能以卖文写字为生。但他性格豪放洒脱，又博学广识，所以与当地的很多读书人，如进士朱曰藩、状元郎沈坤等交往频繁。而正是在他们的影响下，吴承恩对佛教有了深刻的理解。再加上对嘉靖帝只修道，不理政的不满，他就给唐僧三徒弟安排了这么三个名字，其用意，就是暗讽嘉靖帝，你这样修道，是成不了仙的！只有先悟能，再悟净，最后悟空，才能成佛！不得不说，吴承恩也算是用心良苦了！
折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝在全诗中的作用是什么？
作用是：暗含着岁月流逝而物是人非之感。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。扩展资料：全诗赏析：这是诗人凭吊赤壁古战场所写的咏史诗。它认为历史人物的成败荣辱具有某种偶然性。杜牧的这类绝句开宋人诗歌议论之风。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西北，长江南岸，对岸为乌林，相传是孙权、刘备联军与曹操军队决战的地方。建安十三年（208)的赤壁之战，奠定了三国鼎足而立的形势。周瑜统率吴军，作为主力，用火攻大败号称八十万的曹操大军，一举成名，成为历史上的英雄人物。
折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝赏析
《赤壁》
折戟沉沙铁未销,
自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,
铜雀春深锁二乔.
译文：折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融,拾起磨洗一番,仍可隐约看见历史的刀光剑影.
倘若东风不来,周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢?
三国大局不定,想必曹操两年后在邺都建造铜雀台广罗天下名姬的时候,东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀,春恨无限了.
中心句：东风不与周郎便,
铜雀春深锁二乔.
思想感情：借周瑜和曹操的故事,表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气.
赏析：头两句两句描写看似平淡实为不平.沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云.战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感.正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器.这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫.
后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了.这里涉及到历史上著名的赤壁之战.这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的.众所周知,赤壁之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设.假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局.而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中.这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意.
